Tibetan
ས་བཞི་སྟེ། །མཚམས་བཞིར་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་བཞི། །འོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ནས་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ནི་ཨོཾ་ལ་སྟེ། །དེ་ལ་རྩེ་བཞིའི་འོད་དབུས་ལ། །མཚམས་ཀྱང་དབུས་ལ་ཐིམ་པ་དང༌། །དེ་ནི་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ། །ཐིམ་པར་གྱུར་པར་རྣམ་བསམ་བྱ། །དེ་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ། །དེ་ཡང་གཉིས་མེད་དོན་དུ་བཤད། །དེ་རྗེས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གྱུར་པས། །རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འོད་དེར་སྤྲོ་བར་རྣམ་བསམ་བྱ། །དེ་ཡིས་ཕྱི་ནང་དག་བྱས་ནས། །བདག་ཉིད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དེ་རྗེས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། །བཟས་པའི་རིག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་བཱ་ན། བཛྲ་སཏྭ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱ་བྷ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཿ། དེས་ནི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་གསུངས། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཏུས་པ་ཡི། །སྒོ་ནས་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་དོན། །སྒྲུབ་ཐབས་དགེ་བ་གསུམ་ལྡན་ པ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དང་མཐུན་པར་བསྟན། །ད་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་གསུངས་པའི། །སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །ཐོག་མར་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གིས། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ང་རྒྱལ་བྱ། །དེ་རྗེས་སྔགས་ནི་འདི་ལྟར་བརྗོད། །ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲཱི་ཎི། མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ། རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱས་ལ། །དེ་རྗེས་བྱམས་སོགས་དྲན་བྱས་ནས། །མདུན་དུ་ལམ་སྐྱེས་གྲུ་བཞི་སྟེ། །དེ་དབུས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བསམ། །དེ་སྟེང་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསམ། །ཨུཏྤལ་ཕྱག་རྒྱས་བཀུག་པ་ཡི། །ཨུཏྤལ་རིགས་བརྒྱ་བསམ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ནི་དམ་ཚིག་གི །སེམས་དཔར་ཡང་ནི་རྣམ་པར་བཤད། །དེ་རྗེས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་དགུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བ་ཏི། པྲ་སཱ་དྷ་ན་ཙ་དྷ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཨ། པཱུ་ཛཾ་གྲྀཧྞ། ཨ་ཏྲ་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ། འདི་བརྗོད་ཨ་དཀུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ད་ནི་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཡི། །སྦྱོར་བ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། །ཨོཾ་བྷ་ག་བ་ཏི་ས་མ་ཡེ་ཤྭ་རི་སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཏེ། ཏཱ་རེ་ཨ་དྷི་ཥྛ་ནཱ་ཉྩ་མེ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཏཱཾ་ཡིག་ཧཱུཾ་གིས་བརྒྱན་པ་ལས། །བྱུང་བའི་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ
Chinese
四地，四方有四位天女，以光的形式存在。然后是月亮金刚，金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）在嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）上，那四角的中央之光，四方也融入中央，那是禅定菩萨，观想融入其中。那是誓言菩萨，那也是无二之义。之后，字母变成吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），金刚舌以金刚，观想在那光中舒展，以此净化内外，给自己灌顶，之后尽力念诵。念诵的觉知是这样的：嗡 希利 班杂 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班杂 萨埵 德诺巴 迪叉，哲卓 美巴瓦，苏埵 秀 美巴瓦，阿努 惹多 美巴瓦，苏波 秀 美巴瓦，萨瓦 悉地 缅 布ra 雅 杂，萨瓦 嘎玛 苏 杂 美，吉当 希利 呀 咕噜 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），哈 哈 哈 哈 霍，巴嘎万，班杂 萨埵 玛 美 门杂，班杂 巴瓦，玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。以此守护誓言，说是这样。以百字明简略之门，三个菩萨的意义，具足三善的修法，与瑜伽续相符而宣说。现在开始造作，所说的事续的，三个菩萨的结合。首先瑜伽自在者，生起五蕴的慢心，之后这样念诵咒语：嗡 玛尼 达日 班杂 利尼，玛哈 布ra 德 萨热，ra 恰 ra 恰 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕 帕 梭哈。观想身体的坛城，之后忆念慈等，前方生起四方形的路，那中央观想各种莲花，那上面观想从嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生起的，月亮坛城。以乌巴拉手印迎请，观想乌巴拉百种姓。那手印也是誓言的，也说是菩萨。之后智慧菩萨，以此咒语来迎请：嗡 诶嘿 诶嘿 巴嘎瓦帝，布ra 萨达纳 杂 达扬 咕噜 阿，布 赞 哲哈拿，阿 扎 萨尼 嘿多 巴瓦。念诵这个，以阿达嘎手印，迎请智慧菩萨。现在要知道，禅定菩萨的，结合是这样的：嗡 巴嘎瓦帝 萨玛耶 希瓦利 萨瓦 布达 玛德，达热 阿迪 希塔 纳 杂 美 咕噜 梭哈。从当字以吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字庄严，生起的绿色度母
English
The four grounds, in the four directions are four goddesses, abiding in the form of light. Then, on the moon vajra, the vajra hūṃ (藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：Vajra Hūṃ) is on oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), the light of the four corners in the center, the directions also dissolve into the center, that is the samādhi-being, contemplate dissolving into it. That is the samaya-being, that is also explained as the meaning of non-duality. Afterwards, the letter becomes hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the vajra tongue with the vajra, contemplate spreading out in that light. By this purify the inner and outer, give empowerment to oneself, then recite as much as possible. The awareness of recitation is like this: oṃ śrī vajrasattva samaya, mānupālaya, vajrasattva tvenopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, anurakto me bhava, supoṣyo me bhava, sarva siddhiṃ me prayaccha, sarva karma suca me, cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), ha ha ha ha hoḥ bhagavān, vajrasattva mā me muñca, vajrī bhava, mahāsamayasattva āḥ. By this, the samaya is said to be protected. Through the gate of the condensed hundred-syllable mantra, the meaning of the three beings, the method of accomplishment with three virtues, is shown to be in accordance with the yoga tantra. Now, the combination of the three beings of the action tantra that has been spoken of is composed. First, the lord of yoga, generates the pride of the five aggregates, then recites the mantra like this: oṃ maṇi dhari vajrīṇi, mahā pratī sare, rakṣa rakṣa hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) phaṭ phaṭ svāhā. Having contemplated the mandala of the body, then having remembered loving-kindness etc., in front, a square path arises, in the center of that contemplate various lotuses, on top of that contemplate the moon mandala arising from oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). Invite with the utpala mudrā, contemplate the hundred families of utpala. That mudrā is also explained as the samaya being. Then, the wisdom being, is invited with this mantra: oṃ ehyehi bhagavati, prasādhana cādhayaṃ kuru ā, pūjaṃ gṛhṇa, atra sannihito bhava. Reciting this, with the āḍakā mudrā, invite the wisdom being. Now, know that the combination of the samādhi-being, is like this: oṃ bhagavati samayeśvari sarvabuddhamate, tāre adhiṣṭhānāñca me kuru svāhā. From the tāṃ syllable adorned with hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), arises the green Tārā.
Tibetan
་ནི། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྤྱན་གསུམ་སྟེ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལེགས་པར་སྤྲས། །གཡས་ཞལ་དཀར་ལ་གཡོན་ཞལ་གནག །གཡས་གསུམ་ཕྱག་མཚན་རིམ་པར་ནི། །མི་འཇིག་སྦྱིན་དང་མདའ་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་རྣམ་པར་འཛིན། །གཡོན་གསུམ་རིམ་བཞིན་སྡིགས་མཛུབ་དང༌། །གཞུ་དང་ཨུཏྤལ་ཤེས་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ནི། །པདྨའི་སྟེགས་རྒྱའི་བཞུགས་སྟབས་ཀྱིས། །མཁའ་ལྡིང་ལྔ་ལ་བརྟེན་པའོ། །དབུས་ཀྱི་མཁའ་ལྡིང་དཀར་པོ་སྟེ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བུམ་པ་འཛིན། །གཡས་སུ་ནག་དང་སེར་པོ་སྟེ། །གཡོན་པ་ལྗང་དང་དམར་པོ་ཡང༌། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔར་བཤད། །རང་ལུས་ལ་ནི་རྣམ་དག་དོན། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཨོཾ་དཀར་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་སྟེ། །མགྲིན་ བར་ཨཱཿ་ཡིག་དམར་པོ་བསམ། །ཧཱུཾ་ནག་སྙིང་གའི་པདྨ་རུ། །ང་ལྟར་རང་ལུས་རྣམ་བསམ་བྱ། །ས་བེན་རྣམས་ལ་ལེགས་བསྐོར་བའི། །ཡི་གེ་བརྒྱབ་བཟླས་པར་བྱ། །ཨོཾ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཏཱ་རེ། ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཏཱ་ར་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྚ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་བོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་བ་ཏཱི་བཛྲ་ཏཱ་རེ་མཱ་མེ་མུཉྩ་ཏཱ་ར། བྷ་ག་ཝ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྤ་ཨཿ། འདི་ལྟར་མི་སྐྱོའི་བར་དུ་བཟླས། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་བཏབ་བྱས་ལ། །ཨོཾ་གཙྪ་སྟྭཾ་བུདྡྷ་བི་ཥ་ཡཾ་པུ་ན་ར་ག་མ་ན་ཡཙྪ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི། ཨོཾ་ཁྱེད་ནི་སངས་རྒྱས་གནས་སུ་གཤེགས། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའོ། །ཧཱུཾ་གིས་གདུག་ཅིང་ཛཿ་ཡིས་གཤེགས། །བཾ་གྱིས་བཅིངས་ཤིང་ཧོཿ་ས་དགྱེས་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་ནི། །བརྟེན་པའི་སེམས་དཔའ་གསུམ་དོན་བཤད། །ད་ནི་རྒྱུ་ཡི་ཐེག་པ་ལས། །གྲགས་པའི་སེམས་དཔའི་དོན་བཤད་བྱ། །ཡང་ན་གཅིག་ཀྱང་ལྡན་པས་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལ་བློ་ལྡོག་སྟེ། །རྣམ་པར་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བདེ་བར་སྟན་ལ་འདུག་ནས་སུ། །འདི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །དང་པོ་མཎྜལ་ལ་སོགས་བཤམ། །སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཡིས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་བླ་མེད་པའི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་བརྗོད་ལུས་ཡིད་སྦྱོར་ལྡན་བྱ། །དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །དགེ་བསྙེན
Chinese
是，具有三面六臂三眼，以不动佛为顶严，以各种饰品庄严自身。右侧面为白色，左侧面为黑色。右三手依次持有：不朽之施与愿印、箭、五股金刚杵。左三手依次为：期克印、弓、乌巴拉花。于各种莲花之上，以莲花座的坐姿，依靠五只金翅鸟。中央的金翅鸟为白色，双手持宝瓶。右侧为黑色和黄色，左侧为绿色和红色，应如次第般了知。此为禅定心之描述。自身为清净之义，以三字加持。白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）于顶髻，喉间观想红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），黑色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）于心间莲花。如我一般观想自身。于地基上，以文字环绕并念诵。嗡 班嘎瓦帝 达热 萨玛雅 玛努巴拉雅 达拉 嘎兑 诺巴地斯塔 哲哲 麦 巴瓦 索多瑟哟 麦 巴瓦 阿努惹多 麦 巴瓦 索波瑟哟 麦 巴瓦 萨瓦 悉地 麦 札雅 札 萨瓦 嘎玛 索 杂麦 哲当 希热亚 咕噜 吽 哈哈哈哈 霍 班嘎瓦地 班杂 达热 玛麦 穆杂 达拉 班嘎瓦地 玛哈 萨玛雅 萨特巴 阿。如此念诵直至不退转。作广大祈愿后。嗡 嘎恰 斯瓦 菩提 维夏扬 布那惹 嘎玛那 雅札 札 吽 榜 霍 的意思是：嗡，您前往佛陀的处所，祈请再次降临。吽令其忿怒，札令其前往，榜令其束缚，霍令其欢喜。如此在事续中，解释了所依的三位本尊之义。现在从因的乘中，解释著名的本尊之义。或者，即使只有一位具足，也能使心远离世间法，在寂静的地方，舒适地坐在垫子上，如此开始修持的瑜伽。首先布置坛城等，以发心为先导，皈依三宝。皈依无上殊胜的皈依处，三宝。如此念诵，身语意合一。以此成为菩提萨埵的，近事男。
English
Is, having three faces, six arms, and three eyes, with Akshobhya as the crown ornament, adorning oneself with various ornaments. The right face is white, and the left face is black. The three right hands sequentially hold: the gesture of granting fearlessness and wishes, an arrow, and a five-pronged vajra. The three left hands are sequentially: the threatening mudra, a bow, and an utpala flower. Above various lotuses, in the posture of sitting on a lotus seat, relying on five garudas. The central garuda is white, holding a vase with both hands. To the right are black and yellow, and to the left are green and red, which should be understood in sequence. This is a description of the samadhi mind. One's own body is the meaning of purity, blessed by three syllables. White Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown of the head, visualize red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, and black Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the lotus in the heart. Visualize oneself as I am. On the base, surround with letters and recite. Om bhagavati tare samaya manupalaya tare katve nopatistha dridho me bhava sutoshyo me bhava anurakto me bhava supotoshyo me bhava sarva siddhi me prayaccha sarva karma su came cittam shreya kuru hum haha haha ho bhagavati vajra tare ma me munca tara bhagavati maha samaya sattva ah. Recite thus until non-retrogression. After making extensive prayers. Om gaccha tvam buddha vishayam punaragamana yaca jah hum bam hoh means: Om, may you go to the place of the Buddha, I request you to come again. Hum makes it wrathful, Jah makes it go, Bam binds it, and Hoh makes it rejoice. Thus, in the action tantra, the meaning of the three deities relied upon is explained. Now, from the cause vehicle, the meaning of the famous deity is explained. Or, even if only one is possessed, one can turn the mind away from worldly dharmas, and in a secluded place, sit comfortably on a cushion, and thus begin the yoga of practice. First arrange the mandala etc., with the generation of bodhicitta as the guide, take refuge in the Three Jewels. Take refuge in the supreme and excellent refuge, the Three Jewels. Recite thus, uniting body, speech, and mind. By this, one becomes a male lay follower of the Bodhisattva.