Tibetan
པོར་གྱུར་དང་དབང་དུ་གྱུར། །གར་ཡང་ཕྱིན་དང་འདོད་དགུར་ལྡན། །དེ་བཞིན་དགའ་མགུར་གནས་པའོ། །ལག་པ་དག་དང་རྐང་པ་དང༌། །མིག་དང་གདོང་དང་ལུས་རྣམས་ཀྱི། །མང་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་འཇིག་བྱེད་པས། །དེས་ན་ཕྲ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན། །མཁའ་དང་རླུང་དང་ས་དང་ནི། །ཆུ་དང་མེ་དག་གནས་བྱེད་ཅིང༌། །སྡུད་པ་དང་ནི་རྒྱས་བྱེད་པས། །ངེས་ན་ཡང་པར་བརྗོད་པ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མཆོད་གྱུར་ཅིང༌། །གནས་པ་བདག་དང་རྒྱུ་བ་དང༌། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱིས་བརྗེད་པས་ན། །དེས་ནི་མཆོད་པར་འོས་པ་ཡིན། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་དབང་བྱེད་ཅིང༌། །གནས་པ་བདག་དང་རྒྱུ་བ་དང༌། །གང་དང་གང་འདོད་དེ་བྱེད་པས། །དེས་ན་བདག་པོར་གྱུར་ཞེས་བྱ། །བདག་ལ་རག་ལས་རང་དབང་ཅན། །འགའ་ལའང་འཇིགས་པ་ཡོད་མིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར་ཞེས་བྱ། །མཐོ་རིས་ངན་སོང་ཀུན་ཁྱབ་པས། །དེས་ན་གར་ཡང་ཕྱིན་ཞེས་བྱ། །སྙིང་སྟོབས་རྡུལ་དང་མུན་པ་གསུམ། །དེ་དག་གང་ལ་གནས་གྱུར་པ། །མིག་འབྱེད་ཙམ་གྱིས་བྱེད་གྱུར་པས། །དེས་ན་འདོད་དགུར་ལྡན་ཞེས་བྱ། །ཐར་པའང་ཡང་ན་ལྷ་ཡི་ལུས། །གང་དུ་དག་ཉིད་འདོད་པ་དག །ཐམས་ཅད་འདོད་པས་ཐོབ་གྱུར་པས་།དེས་ན་དགའ་མགུར་གནས་ཞེས་བྱ། །གང་ཞིག་ཕྲ་གྱུར་གཅིག་ པུ་སྐྱེས་ནས་འདུག །དེ་ཡི་འདི་ཀུན་སྐྱེས་ཤིང་འཇིག་པར་བྱེད། །དེ་ནི་དབང་དག་མཆོག་སྦྱིན་ལྷ་མཆོག་བྱ། །ཡོན་ཏན་བྱེད་པོ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་ཐོབ། །སྐྱེས་པ་པོ་འདི་ཤེས་པ་ཡོད་མིན་ཏེ། །བདག་གི་བདེ་སྡུག་བདག་ལ་རང་དབང་མེད། །དབང་ཕྱུག་གིས་བཏང་ཡང་ན་མཐོ་རིས་སམ། །གཡང་ས་དག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར། །དབང་ཕྱུགས་རྫ་མཁན་ལྟ་བུར་སྣ་ཚོགས་འདི་སྦྲུལ་བྱེད་པོར་མ་གྱུར་ན། །རི་རབ་འདི་མི་གྲུབ་ཅིང་ས་གཞི་འདི་མིན་རྒྱ་མཚོ་འང་མ་ཡིན་ཏེ། །ཉི་ཟླ་སྐར་ལྡན་འདི་ལྟར་བཀོད་པ་འདི་དག་མིག་ཡུལ་དུ་མེད་འགྱུར། །ཡོད་པའི་ཕྱིར་ནི་དབང་ཕྱུག་འགྲོ་བའི་བྱེད་པོ་ཡིན་ཞེས་འགའ་ཞིག་སྨྲ། །ཕྲ་ཞིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རབ་སྲབ་བྱེད་པ་ཀུན་རིག་ཀུན་བྱེད་པ། །རྣལ་འབྱོར་གོམས་པས་ཐོབ་པ་བློ་ཅན་བསམ་གཏན་པ་ཡི་བསམ་གཏན་ཡུལ། །ཉི་མ་ཟླ་བས་ཆུ་མེ་རླུང་ཕྱོགས་དང་ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་ཏེ། །ཞི་བའི་བདེ་དགའ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ཕྱུག་རྟག་ཏུ་བསྒོམས། །དུས་ལ་ལྟོས་པར་སྨྲ་བ་རྣམས། །དངོས་ཀུན་དུས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་སྟེ། །གང་གི་ཞང་པོ་ནོར་ལྷ་དང༌། །གང་ཕ་ནོར་རྒྱས་ཡིན་པ་ཡི། །འཇིགས་མེད་ཁྲོ་བོ་འང་བསད་གྱུར་པས། །དུས་ནི་འདའ་བར་དཀ
Chinese
成为主和成为自在。无论去向何方，都具足所欲。如是安住于喜乐之中。手和足，眼和面容以及身体等，生出众多并作毁灭，因此被称为微细。虚空和风以及土地，水和火安住其中，收摄和增长，确定无疑，因此被称为广大。在三界中受到供养，安住者、行者以及一切众生都赞颂，因此是应受供养者。对一切众生行使权力，安住者、行者，以及想要做什么就做什么，因此被称为成为主。依赖于自己，具有自主权，对任何事物都没有恐惧，一切都成为自在，因此称为一切自在。遍布天界和恶趣，因此称为无论去向何方。勇气、尘土和黑暗三者，在何处安住，仅通过睁眼就能做到，因此称为具足所欲。解脱或者天神的身体，无论想要什么，一切都能通过欲望获得，因此称为安住于喜乐之中。谁是微细的，独自出生而住立。他生出并毁灭这一切。他是具有权力的，给予殊胜的，至上的天神。获得功德者，极其寂静。这个出生者没有知识，自己的苦乐自己没有自主权。被自在者遣送，要么去往天界，要么仅仅是坠入悬崖。如果自在者不像陶工一样塑造各种各样的东西，那么须弥山不会形成，这片土地也不是，海洋也不是，日月星辰这样排列的景象也不会出现在眼前。因为存在，所以有人说自在者是众生的创造者。微细且不可思议，极其稀薄，遍知一切，遍做一切。通过瑜伽的练习获得，有智慧者、禅定者的禅定之境。太阳和月亮，水、火、风、方向和虚空的身体，想要寂静的喜乐者们，应当时常观修自在者。那些说依赖于时间的人，一切事物都被时间所改变。谁的祖父是财神，谁的父亲是财富增长者，无畏的忿怒者也被杀害，因此时间难以度过。
English
Becoming the lord and becoming independent. Wherever one goes, one possesses all desires. Thus, one dwells in joy and happiness. Hands and feet, eyes and face, and bodies, generating many and causing destruction, therefore one is called subtle. Space and wind, and earth, water and fire dwell therein, gathering and expanding, certainly, therefore one is called vast. Worshipped in the three realms, the dweller, the traveler, and all beings praise, therefore one is worthy of worship. Exercising power over all beings, the dweller, the traveler, and doing whatever one desires, therefore one is called becoming the lord. Dependent on oneself, possessing autonomy, having no fear of anything, everything becomes independent, therefore one is called all independent. Pervading all heavens and hells, therefore one is called wherever one goes. Courage, dust, and darkness, wherever they dwell, one can do it merely by opening the eyes, therefore one is called possessing all desires. Liberation or the body of a god, whatever one desires, everything can be obtained through desire, therefore one is called dwelling in joy and happiness. Who is subtle, born alone and abiding. He generates and destroys all of this. He is the powerful, the giver of excellence, the supreme god. Obtaining the virtuous one, extremely peaceful. This born one has no knowledge, one's own suffering and happiness one has no autonomy. Sent by the independent one, either going to the heavens, or merely falling into a cliff. If the independent one does not shape various things like a potter, then Mount Meru would not be formed, this earth would not be, the ocean would not be either, the arrangement of the sun, moon, and stars would not appear before our eyes. Because it exists, some say that the independent one is the creator of beings. Subtle and inconceivable, extremely thin, all-knowing, all-doing. Obtained through the practice of yoga, the object of meditation for the wise and the meditators. The sun and moon, water, fire, wind, directions, and the body of space, those who desire peaceful joy, should always meditate on the independent one. Those who speak of relying on time, all things are transformed by time. Whose grandfather is the god of wealth, whose father is the increaser of wealth, the fearless wrathful one was also killed, therefore time is difficult to pass.
Tibetan
འ་བ་ཡིན། །འབྱུང་བ་རྣམས་ནི་དུས་ཀྱིས་འབྱིན། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་སྡུད་དུས་ཀྱིས་བྱེད། །དུས་ཀྱི་གཉིད་ལོག་སད་པར་བྱེད། །དུས་ནི་འདའ་བར་དཀའ་བ་ཡིན། །སྲུང་བ་སུམ་བརྩེགས་འོབས་ནི་རྒྱ་མཚོ་དང༌། །དམག་མི་སྲིན་པོ་ནོར་ནི་ནོར་སྤྱིན་སྦྱོར། །གང་ཞིག་བསྟན་བཅོས་པ་སངས་ཚད་མཉམ་བའི། །སྒྲ་སྒྲོགས་བུ་དེའང་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཉམས། །ངོ་བོ་ཉིད་རྒྱུར་སྨྲ་བ་ནི། །དངོས་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ། །མེ་ཡི་དམར་བ་ཉིད་དང་ནི། །དམ་པ་གཞན་དོན་བྱེད་ཉིད་དང༌། །དམ་པ་མིན་པའི་བརྩེ་མེད་ཉིད། །གསུམ་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ། །ཚེར་མ་རྣོར་བར་གྱུར་པ་སུ་ཡིས་བྱས། །རི་དགས་བྱ་ཡི་རི་མོ་སུ་ཡིས་བྱས། །བུ་རམ་ཤིང་མངར་ནི་མ་པ་ཁ་བ་དག །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ། །ཉི་མཚན་ཞིང་ཟླ་བ་རབ་བསིལ་དང༌། །སྐྱེ་བོ་ཆགས་ཤིང་ཐུབ་པ་དེ་མིན་ལ། །བདེ་བར་བསིལ་སྡུག་བསྔལ་རབ་གདུང་བ། །དྲུག་པོ་འདི་དག་ ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ། །གང་དག་རྒྱུ་མེད་སྨྲ་བ་ནི། །ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལ་ལྟོས་མེད་པར། །དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་སྟེ། །ཉི་མ་པདྨའི་གེ་སར་སོགས། །སྣ་ཚོགས་གང་གིས་བྱས་པ་ཡིན། །རྨ་བྱའི་མདོངས་ལ་སོགས་པ་ཡང༌། །སྣ་ཚོགས་གང་གིས་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་ཆར་རླུང་ལ་སོགས་པ། །གློ་བུར་འབྱུང་ཕྱིར་རྒྱུ་མེད་ལྟར། །སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་རྒྱུ་མེད་ཉིད། །ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་རབ་ཟབ་ལ། །སྒྱིད་ལུག་ཤིན་ཏུ་མ་སྦྱངས་ལ། །བདག་བཞིན་སྒྲ་དག་གཏི་མུག་གིས། །དག་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེ་ལ་སྨོད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ནི་ཉམས་བླ་ཡི། །ལྟ་ལས་ཅིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་མཐོ་རིས་འགྲོ། །ལྟ་བས་གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གཏི་མུག་དབང་གིས་བསྒྲིགས་གྱུར་ཏེ། །གང་ཞིག་ཡང་དག་གེགས་བྱེད་པ། །དེ་ལ་དགེ་བའི་འགྲོ་བའང་མེད། །ཐར་པ་མེད་པར་སྨོས་ཅི་དགོས། །གནོད་པའི་ས་བོན་གྱུར་པ་ཡི།། མུ་སྟེགས་བྱེད་མང་མཐོང་ནས་ནི། །ཐར་འདོད་སྐྱེ་བོ་འདོད་རྣམས་ལ། །སྙིང་རྗེར་མི་འགྱུར་སུ་ཞིག་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་ཐར་པ་དོན་གཉེར་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལྟ་བར་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལྟ་བའི་གླུ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འདི་པཾ་ཀ་རས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དེ་ཉིད་དང༌། །བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བས་བསྒྱུར་བའོ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལྟ་བའི་གླུ།
Chinese
是啊。 诸有生者为时所摧。 有情聚集为时所散。 时令睡眠者醒觉。 时实难以逾越也。 三重守护深渊乃大海， 兵士罗刹财富乃财布结合。 无论何者，如来正等量， 发声之子亦为时力所衰。 说自性为因者是： 诸物由自性而成。 火之赤红性， 圣者利他性， 非圣者之无情性， 此三者由自性而成。 荆棘之尖锐是谁所作？ 山鹿飞鸟之纹样是谁所作？ 甘蔗之甜，以及玛巴卡之雪， 此等一切由自性而成。 日夜之热，月之极寒， 众生之贪著，以及能忍非彼， 安乐之凉，痛苦之极热， 此六者由自性而成。 说无因者是： 一切不待于因， 诸事物自然生起， 如日莲之花蕊等， 种种是谁所作耶？ 孔雀之翎等亦然， 种种是谁所幻化耶？ 如雨风等， 为突发故似无因， 痛苦等亦无因性。 甚深广大且极深邃， 懒惰且极不勤学， 如我之辈语纯以愚痴， 似净而诽谤大乘。 从戒律上退失则重， 从见地上退失则不然， 以戒律能往生天界， 以见地能成最胜位。 为愚痴所制约， 无论何者真实障碍者， 彼无善趣之行， 何况说无解脱耶？ 成为损害之种子者， 见众多外道行者后， 对于欲求解脱之众生， 有谁不会生起悲悯？ 是故欲求解脱者， 当观法界。 法界观之歌。 大导师此班嘎惹所造圆满。 印度之堪布彼者， 以及藏地之译师比丘戒律胜所译。
English
Ah, it is. All beings are destroyed by time. Sentient beings gather and are scattered by time. Time awakens those who sleep. Time is indeed difficult to overcome. The triple-layered protection, the abyss, is the ocean, the soldier, the demon, the wealth is the combination of wealth and cloth. Whatever is taught, the enlightened one is equal to the measure, that son who proclaims the sound is also diminished by the power of time. Those who say that self-nature is the cause are: Things are accomplished by self-nature. The redness of fire, the holiness of benefiting others, the uncompassionate nature of the unholy, these three are accomplished by self-nature. Who made the thorns sharp? Who made the patterns of mountain deer and birds? The sweetness of sugarcane, and the snow of Mapakha, all these are accomplished by self-nature. The heat of day and night, the extreme coolness of the moon, the attachment of beings, and the ability to endure are not that, the coolness of happiness, the extreme burning of suffering, these six are accomplished by self-nature. Those who say there is no cause are: Everything does not depend on a cause, things arise naturally, such as the stamens of sun lotuses, who made the various things? Likewise, the plumage of peacocks, who conjured up the various things? Just as rain and wind, because they arise suddenly, seem to be without cause, likewise, suffering and so on are without cause. Extremely vast, very profound, lazy and extremely unlearned, like myself, speaking purely out of ignorance, seemingly pure, they slander the Great Vehicle. Falling from discipline is serious, but falling from view is not so, with discipline one goes to the heavens, with view one attains the supreme state. Controlled by the power of ignorance, whatever truly obstructs, for that one there is no path of virtue, what need is there to speak of no liberation? Having become the seed of harm, having seen many non-Buddhist practitioners, for those beings who desire liberation, who would not feel compassion? Therefore, those who seek liberation, should contemplate the realm of Dharma. The Song of Contemplating the Realm of Dharma. Completed is the work of the great teacher, this Pamkara. Translated by the Indian abbot himself, and the Tibetan translator, the monk Tsultrim Gyalwa. The Song of Contemplating the Realm of Dharma.