Tibetan
ཉིད་མ་ཟིན་ན། །དེ་ཉིད་དག་ལ་སྦྱོར་ཡང་དོན་དམ་མིན། །རང་རིག་རྡོ་རྗེ་གནས་ཏེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ངོ་བོ་འདི་འདྲར་མེད། །རྒྱ་མཚོའི་དཔའ་རླབས་བྲག་ཅའི་ངོ་བོར་མཚུངས། །གྲངས་ཙམ་ཉིད་ན་གང་དུའང་སླེབ་པ་མེད། །དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་སྦྱར་བ། །མཚོན་བྱ་མཚོན་བྱེད་ཚིག་གི་ཐ་སྙད་ལམ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ཐབས་སོགས་ཉམས་གང་ན། །བློ་ལས་འདས་པའི་ཡུལ་དུ་སློབ་པ་མེད། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་ཕྱི་དང་ནང་འགྱུར་བ། །ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྡན་ན་ཁྱད་པར་ཅན། །དེ་ཉིད་མི་ལྡན་དུད་འགྲོ་དག་དང་མཚུངས། །དེ་ཉིད་སྦས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་བསྒོམས་པ། །ཐབས་བྲལ་དམ་ཚིག་འགལ་ཡང་ཉེས་པ་མེད། །འདི་དང་ཕ་རོལ་གྲངས་ལ་མི་ལྟོས་པར། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་མངོན་གྱུར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་ཉིད་སྤངས་ ན་ནམ་ཡང་ཕྲད་མི་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐད་ཅིག་ཐོས་པས་ཀྱང༌། །སྣོད་དང་ལྡན་མི་ལྡན་ལ་མི་ལྟོས་པར། །བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་རྩེ་གཅིག་འདི་ཡིས་ཐོབ། །གང་ཞིག་དྲན་པ་དག་ལ་མ་ཡེངས་པའི། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དོན་བསྒོམ་དང་ལྡན་པས་ཐོབ། །དེ་ཉིད་རང་ཡིན་གཞན་གྱི་ཆོས་མི་ཚོལ། །དུར་ཁྲོད་ཝ་སོགས་ཚོལ་ཕྱིར་འབྲངས་ཏེ་ཕུང༌། །ཀྱེ་ཧོ་བྲམ་ཟེ་རིགས་ངན་ཁྱིམ་འདྲེས་འཚོལ་སློང་བཞིན། །བཟང་ངན་འདྲེས་པ་གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་དེ། །མཚན་མའི་རྣལ་འབྱོར་མཚན་མེད་དོན་མི་རིག །མཚན་མ་མེད་ལ་བལྟས་པ་ནམ་ཡང་མེད། །མཚན་མ་དུས་དང་གྲངས་ལ་ལྟོས་པར་འགྱུར། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཁྱད་པར་བསམ་མི་བྱ། །གཉིས་མེད་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ལྡན་གང༌། །གང་ཡང་མ་ཤེས་དྲན་མེད་ཡེངས་པའི་ཡུལ། །དྲན་པའི་རྒྱུད་སྤངས་དེ་ལ་གོམས་པར་བྱ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་གསང་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན། །ཐོག་མ་ཉིད་ནས་བདེན་པའི་ངོ་བོར་གནས། །དངོས་གྲུབ་བསྡུས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ལ་ཐུག །དེ་ཉིད་ཁྱད་པར་རང་རིག་ཡུལ་ལས་འདས། །དེ་ཉིད་བདེ་བའི་གནས་དང་དངོས་པོ་སྟོང༌། །ཆོས་རྣམས་དག་པས་རང་བཞིན་བདེ་བའི་དོན། །གང་ལ་མི་གནས་བློ་ཡི་ཡུལ་ལས་འདས། །ཡུལ་མེད་གནས་མེད་རྟེན་དང་བྲལ་བས་སྟོང༌། །ཨེ་ཝཾ་དངོས་གྲུབ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་རང་རིག་བླ་མའི་བཀའ། །འདུས་པའི་རྒྱུད་དུ་དྲི་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཀུན་རྫོབ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་ཀུན། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དམངས་ཀྱི་འཁོར་དང་མཚུངས། །ཕྱི་ནང་ཟབ་མོ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཀུན། །རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉི་ཟླའི་སྐར་ཕྲན་བཞིན།
Chinese
如果自己没有领悟， 即使对它进行修持也不是究竟的。 自明金刚安住，成为心之瑜伽士， 没有像这样遍知一切的自性。 如同大海的波涛与岩石的自性相似， 仅仅是数量，无论在哪里都无法到达。 誓言的成就与果的结合， 是能诠与所诠词语的表达方式。 如果誓言破损，方法等也会破损， 在超越思维的境地中没有学习。 以苦行改变外与内， 如果具备唯一性，则具有殊胜之处。 如果不具备，则与畜生等同。 隐藏它，修持俱生， 即使没有方法，违背誓言也没有过失。 不依赖于此与彼的数量， 当下显现大印。 如果舍弃它， 则永远不会相遇。 仅仅听到大手印， 无论是否具备根器， 仅仅通过教导，就能以此获得专注。 谁对念头不散乱， 通过具备修持俱生之义而获得。 它就是自己，不寻求其他的法。 追随坟地里的狐狸等寻找，最终毁灭。 唉呀！如同婆罗门劣种混杂家庭寻求乞讨一样， 好坏混杂，互相损害， 有相瑜伽不理解无相之义。 从未看过无相， 有相依赖于时间和数量。 不要分别思量生起次第和圆满次第的差别。 无二融合，具备殊胜瑜伽者， 什么也不懂，处于无念散乱的境地， 舍弃念头的相续，习惯于它。 无与伦比的殊胜密咒， 从一开始就安住在真实的自性中。 成就的汇集最终归于俱生。 它就是殊胜，自明超越了境。 它就是安乐的处所和事物空性， 诸法清净，自性安乐之义。 不住于任何处，超越了思维的境地， 无境、无处、无依、无凭而空。 ཨེ་ཝཾ་（藏文），एवं（梵文天城体），evam（梵文罗马拟音），如是。 是成就自性之因。 金刚持与自明上师的教言， 在汇集续中，是无垢的大印。 世俗事业手印等一切， 如同转轮王的民众眷属。 内外甚深的生起次第一切， 如同圆满手印的日月星辰。
English
If you have not realized yourself, Even if you practice it, it is not ultimate. Self-awareness, the vajra abiding, becoming the yoga of the mind, There is no such nature of all-knowing. Like the waves of the ocean resembling the nature of a rock, Just a number, you can't reach anywhere. The accomplishment of vows and the combination of fruits, Is the way of expressing the terms of the signifier and the signified. If the vows are broken, the methods will be broken, There is no learning in the realm beyond the mind. Changing the outer and inner with ascetic practices, If you have oneness, it is special. If you don't have it, it's like animals. Hiding it, meditating on the co-emergent, Even if there is no method, there is no fault in breaking the vows. Without relying on the number of this and that, The great seal is manifested now. If you abandon it, You will never meet again. Just hearing the great mudra, Regardless of whether you have the capacity or not, Just by teaching, you can get this focus. Whoever is not distracted by thoughts, It is obtained by having the meaning of co-emergent meditation. It is yourself, do not seek other dharmas. Following the foxes in the cemetery to find, and eventually destroy. Alas! Like a Brahmin inferior race mixed family seeking begging, The mixture of good and bad harms each other, The yoga of characteristics does not understand the meaning of no characteristics. Never looked at the formless, The form depends on time and number. Do not think about the difference between the generation stage and the completion stage. The union of non-duality, whoever has the supreme yoga, Not knowing anything, in a state of absent-mindedness, Abandon the continuum of thoughts and get used to it. The unique and special secret mantra, From the beginning, it dwells in the nature of truth. The collection of achievements ultimately leads to the co-emergent. It is special, self-awareness transcends the realm. It is the place of bliss and the emptiness of things, All dharmas are pure, the meaning of self-nature bliss. Not dwelling anywhere, beyond the realm of thought, Empty without realm, without place, without support, without dependence. ཨེ་ཝཾ་ (Tibetan), एवं (Sanskrit Devanagari), evam (Sanskrit Romanization), Thus. Is the cause of the nature of accomplishment. The words of Vajradhara and self-aware lama, In the collection tantra, is the immaculate great seal. All mundane action mudras, etc., Like the people of the Chakravartin. All the profound generation stages inside and outside, Like the sun, moon and stars of the complete mudra.
Tibetan
།དགའ་བྲལ་དགའ་བ་མཆོག་ཏུ་དགའ་ལ་སོགས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་འཁོར་ལོའི་རྩ་བ་ཉིད། །དྲི་མ་མེད་པར་དག་བྱེད་དེ་ཡི་དགོངས་པར་གསལ། །དེ་ཉིད་ལྡན་པས་རྟག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་མྱོང༌། །དབྱེར་མེད་ཐུགས་ཀྱི་སྟོང་ཉིད་གོ་འཕང་ཡངས། །ལུས་ངག་ཐབས་ལྡན་ཐབས་ལ་བརྟེན་བསྒོམ་པ། །དྲན་པ་སྐྱེད་བྱེད་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུ་སྨིན། །ལས་ཅན་དྲང་ཕྱིར་གྲོལ་བའི་ཐབས་སུ་སྦྱོར། ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉམས་མྱོང་བྲོད་པ་སྐྱེད། །དེ་ཉིད་ལྔ་ན་གོམས་ཉམས་མྱོང་གྲོལ་བའི་ལམ། །པདྨ་རྡོ་རྗེར་སྦྱོར་བ་མཐོང་འདོད་དང༌། །ཆགས་ཅན་ལམ་གྱིས་དེ་ཉིད་གྲོལ་མི་འགྱུར། །གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉམས་མྱོང་དག་བརྟེན་ལ་ཐ་མལ་རང་ལུས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྤར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པའི་དཔེ། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ར་མཚུངས། །ཕུང་པོ་ལྔ་སོགས་གསང་བ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ལྷན་ཅིག་གནས། །ཁོ་ན་ཉིད་ནི་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས།། མཚོན་ཅིང་བསྒྲུབ་མི་དགོས་པར་རང་ལ་རྙེད། །བྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཉིད་དྲི་མ་བྲལ། །གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་ཕྱིར་སྤྱད་པར་བྱ། །རྟག་ཆད་གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་གཅིག་ཉིད་གཞག །ལུང་དང་མན་ངག་རིག་པས་ཤེས་པར་བྱ། །ཁོ་ན་ཉིད་ནི་བསྒྲུབས་ན་གདོན་མི་ཟ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསལ་ཏེ་ཤེས་གོམས་ན། །ཁོ་ན་ཉིད་ནི་རྟོགས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ཉིད་ཤེས་ན་གོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྱོད། །དེ་ཉིད་མ་ཤེས་སྟེང་སྒོ་འོག་སྒོ་དང༌། །རིག་མ་ལ་བརྟེན་གསུམ་པོ་གཙོར་བྱེད་དང༌། །ཆུ་བྱ་ལ་སོགས་ཉ་དང་དུད་འགྲོར་མཚུངས།། རང་རིག་རྒྱུད་ལ་ཐ་སྙད་འཇལ་བྱེད་དང༌། །ཕྱི་ནང་གཞིགས་ནས་རང་བཞིན་མེད་འདོད་ན། །འཇིག་རྟེན་ཅ་ཅོ་ཡིན་མོད་ཁྱད་མེད་མཚུངས། །བདེན་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྒོ་ནས་ཐར་འདོད་དང༌། །དབང་པོ་བསྡམས་པས་ཐར་ལམ་འདྲེན་འདོད་དང༌། །བྱིས་པ་ཆང་པ་སྟོང་པས་འབྲིད་དགའ་སྟེ། །དེས་ན་བྱ་བ་བྱེད་འདོད་ཐར་མེད་བརྫུན་གྱིས་བསླུས། །གྲངས་ཅན་རིགས་སོགས་གཅེར་བུ་བྱེ་བྲག་འདོད། །བྱེད་དང་རྒྱུར་ལྟ་ལ་སོགས་ཀྱི་ན་འཁྱམ། །ཀྱེ་ཧོ་དེ་ནས་འཁོར་བ་ཇི་ལྟར་གཏང་བར་འགྱུར། །རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པས་རྟོགས་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི། །སེམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་གནས། །དེ་ཉིད་སྟོབས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་བྲལ་ཞིང༌། །ཚེ་གཅིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཀྱེ་ཧོ་ངོ་མཚར་གསང་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི། །སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་རྟོགས་ལས་སྐྱེ་མེད་འཆར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་སོགས
Chinese
离喜之喜乃为胜喜等，俱生之喜实为轮之根。无垢清净彼之意明示，具足彼性恒常享用智。无别心性空性境地广，身语具方便依方便修持。生起忆念因缘果成熟，为引具缘入正道施用。 业印经验增长贪欲，彼性五者熟习经验解脱道。欲见莲花金刚之结合，贪执者以道彼性终不解脱。复次业印经验依止清净，平凡自身转移为大手印。大手印乃普遍之譬喻，犹如珍宝虚空无别等。五蕴等转为最胜秘密，世间出世间俱时存在。唯独此乃上师之恩德，无需表示修证自可获得。大手印胜性离诸垢染，为得果位故应行持。常断二边无有合一安住，应以教理口诀智慧而知。 唯独此若修持则无鬼魅侵扰，大手印若明晰则知晓熟习，唯独此若证悟则毫无怀疑，若知彼性则以熟习之力行持。若不知彼性，上门下门，依止明妃三者为主，犹如水鸟等同鱼类畜生。自明续流施设名言衡量，若观内外而欲无自性，虽是世间琐事然无差别相同。欲从真谛缘起之门解脱，欲以禁锢感官引导解脱道，孩童醉汉空言哄骗喜，故欲作为者无解脱为虚妄所欺。 数论派等裸体欲差别，于作者因等中漂泊。嗟呼！如是从轮回中如何解脱？无有因缘非是证悟境，心性之彼性安住于大手印。彼性远离力量之相，一生即可获得大手印。嗟呼！稀有秘密之行境，药王从证悟中显现无生。五智等。
English
The joy of separation from joy is the supreme joy, the joy born together is the root of the wheel itself. It is clear in its intention to purify without impurity, possessing that nature constantly experiences wisdom. The emptiness of the inseparable mind is a vast state, body and speech endowed with skillful means, relying on skillful means to meditate. Generating mindfulness, the causes, conditions, and results ripen, applied as a means of liberation to lead the fortunate. The experience of the action seal increases desire, the path of liberation is experienced by becoming accustomed to those five natures. Those who desire to see the union of lotus and vajra, those who are attached will never be liberated by the path. Furthermore, relying on the experience of the action seal, the ordinary self is transferred into the great seal. The great seal is an example of being all-pervasive, like a jewel and the sky, they are equal. The five aggregates and so on are transformed into the supreme secret, samsara and nirvana exist simultaneously. This alone is due to the kindness of the guru, one can find it within oneself without needing to point it out or accomplish it. The supreme nature of the great seal is free from impurities, it should be practiced in order to attain the state. The union of permanence and annihilation, without duality, is established as one, it should be known through scripture, oral instruction, and wisdom. If only this is practiced, then no demons will devour. If the great seal is clear, then one will know and become accustomed to it. If only this is realized, then there is no doubt. If one knows that nature, then one acts with the power of familiarity. If one does not know that nature, the upper gate and the lower gate, relying on the vidya, the three are the main ones, like water birds are similar to fish and animals. Establishing names and measuring the self-aware continuum, if one examines the outer and inner and desires non-inherent existence, although it is worldly chatter, there is no difference, they are the same. Desiring liberation through the door of truth and dependent origination, desiring to lead the path of liberation by restraining the senses, children, drunks, and empty words are happy to deceive, therefore those who desire to act are deceived by lies without liberation. The Enumeration School and others desire naked distinctions, wandering in the author, cause, and so on. Alas! How will one escape from samsara from there? Without cause and condition, it is not an object of realization, the very nature of the mind abides in the great seal. That nature is devoid of the characteristics of power, in one lifetime one will attain the great seal. Alas! This is a wonderful secret realm of experience, the king of medicine arises without birth from realization. The five wisdoms and so on.
Tibetan
་མཚན་ཉིད་རང་ ལ་ལྡན། །དང་པོའི་ལས་ཅན་རིགས་ཀྱིས་ཁོ་ན་མཐོང༌། །མཚན་མ་ལ་བརྟེན་དྲན་པས་གཡེང་བའི་རྒྱུ། །ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ཕྱི་རོལ་མ་དམིགས་ན། །མཚན་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་དྲན་མེད་ངང་ལ་ཐིམ། །མཚན་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་ལམ། །མཚན་མའི་དངོས་པོ་བག་མེད་ས་བོན་བཅས། །དྲན་མེད་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དང་མཚུངས། །སོ་སོར་མེད་ན་ངོ་བོ་མ་སྐྱེས་ཕྱིར། །སྐྱེ་བོ་གཞན་གྱི་བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །དེ་ཉིད་ལྟ་ལ་མཁས་པས་སྤྱད་བྱར་འབྱུང༌། །དྲན་པ་རྣམ་རྟོག་གཟུགས་སུ་གནས་པ་དང། །དྲན་མེད་ཁམས་གསུམ་དག་པའི་གནས་སུ་སྤངས། །དེ་ཉིད་མ་སྐྱེས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཕྱི་དང་ནང་རོལ་མ་དམིགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །ཀྱེ་ཧོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་མཆོག་ལྡན་གང༌། །བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞི། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མི་སྤོང་ཡོན་ཏན་འབྱུང༌། །གང་ཞིག་དད་པའི་སེམས་ལྡན་བརྒྱ་ལམ་ན། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་གཞུང་འདི་རྟོགས་པར་ཤོག །གསུང་གི་མཛོད་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ས་ར་ཧས་གསུངས་པ་རྫོགས་སོ།། གསུང་གི་མཛོད་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེའི་གླུ།