Tibetan
འི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ལཾ་དཀར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྤྱན་མ་ཁ་དོག་དཀར་མོ། །མིག་གི་མཚན་མ་ཅན་སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ། གཏི་མུག་དགའ་མའོ། །འདིའི་ས་བོན་དང་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མཾ་ནག་པོའི་ས་བོན་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ། མཱ་མ་ཀཱི་ཁ་དོག་ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་མཚན་མ་ཅན་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཞེ་སྡང་ལ་དགའ་མའོ། །འདིའི་ས་བོན་དང་སྔགས་ནི། །ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་ ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཾ་གྱི་ས་བོན་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ། གོས་དཀར་མོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་ཁ་དོག་དམར་པོ་པདྨའི་མཚན་མ་ཅན་མེའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་པདྨའི་རིགས་འདོད་ཆགས་ལ་དགའ་མའོ། །འདིའི་ས་བོན་དང་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿབཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྔོ་བསངས་ཏཱི་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་སྒྲོལ་མ་ཁ་དོག་སྔོ་བསངས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མཚན་མ་ཅན། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་ཀྱི་རིགས་ཕྲག་དོག་དགའ་མའོ།། འདིའི་ས་བོན་དང་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཏཱཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ལྷ་མོ་བཞི་ནི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་མཛེས་པ། གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་ཡང་དག་པར་གནས་པའོ། །སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་སྔོན་བཞིན་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་དག་གི་དབུས་སུ་ཨཱ་ལིའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་པོ་ནས་གྲུབ་པའོ། །གཞུང་འདི་བྱས་པའི་དགེ་བ་གང་ཕྱིར་འབད་བ་ཅུང་ཟད་མདོར་བསྡུས་སློབ་མས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ཆོ་ག་འདི་ནི་བསྡུས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་ཡུན་རིང་དུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ལུང་དང་རིགས་པར་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །མ་ལུས་དགེ་བ་འདི་ནི་བདག་གིས་ཐོབ་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ལྔ་པ་དཔལ་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཨ་མྲྀ་དེ་བས་ཞུས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་བརྩམས།། རང་བཞིན་ལྔ་མ།གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
在方位的瓣上，月亮坛城之上，从白色ལཾ་（藏文，梵文天城体lam，梵文罗马拟音lam，汉语字面意思：লাম）中生出的佛母，颜色白色，具有眼睛的标志，是地界的自性，从如来部所生，是贪愚的欢喜母。此的种子字和咒语是：嗡啊ལཾ་（藏文，梵文天城体lam，梵文罗马拟音lam，汉语字面意思：লাম）吽梭哈。在真脱离处，月亮坛城之上，从黑色མཾ་（藏文，梵文天城体mam，梵文罗马拟音mam，汉语字面意思：মাম）的种子字中真实生出，嘛嘛格佛母颜色黑色，具有黑色金刚的标志，是水界的自性，金刚部是嗔恨的欢喜母。此的种子字和咒语是：嗡啊མཾ་（藏文，梵文天城体mam，梵文罗马拟音mam，汉语字面意思：মাম）吽梭哈。在风的方向，月亮坛城之上，从བཾ་（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：বাম）的种子字中真实生出，名为具白衣者，颜色红色，具有莲花的标志，是火界的自性，莲花部是对贪欲的欢喜母。此的种子字和咒语是：嗡啊བཾ་（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：বাম）吽梭哈。在自在的方向，月亮坛城之上，从深蓝色ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体tam，梵文罗马拟音tam，汉语字面意思：তাম）完全变化生出度母，颜色深蓝色，具有蓝色乌 উৎপལ་（梵文，梵文天城体utpala，梵文罗马拟音utpala，汉语字面意思：青莲花）的标志，是风界的自性，业部是对嫉妒的欢喜母。此的种子字和咒语是：嗡啊ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体tam，梵文罗马拟音tam，汉语字面意思：তাম）吽梭哈。如是四位佛母是十六岁的少女，无与伦比的美丽，具有美貌和青春，如其美丽般真实安住。四身自性如前一样悦意，成为所有诸佛功德的自性。五如来自性者，在彼等之中，啊里的自性，此金刚萨埵之身，是从金刚界最初成就的。造此论的善根，为了稍微努力简略，为了让弟子领悟。此仪轨是简略的，因此对众生有长久的利益。因为具有一切诸佛的教言和正理。愿我获得所有这些善根，愿众生获得胜利。此乃金刚萨埵的第五自性，吉祥无二金刚所造圆满。阿弥利德瓦请问祈请而作。 自性五母，无二金刚。
English
On the petals of the cardinal directions, upon the lunar mandala, the Buddha-mother born from the white LAM (藏文，梵文天城体lam，梵文罗马拟音lam，汉语字面意思：লাম), her color is white, bearing the mark of an eye, the nature of the earth element, born from the Tathagata family, the joyful mother of ignorance. Her seed syllable and mantra are: Om Ah LAM (藏文，梵文天城体lam，梵文罗马拟音lam，汉语字面意思：লাম) Hum Svaha. In the realm of detachment, upon the lunar mandala, truly born from the seed syllable black MAM (藏文，梵文天城体mam，梵文罗马拟音mam，汉语字面意思：মাম), the Mamaqi Buddha-mother, her color is black, bearing the mark of a black vajra, the nature of the water element, the Vajra family, the joyful mother of anger. Her seed syllable and mantra are: Om Ah MAM (藏文，梵文天城体mam，梵文罗马拟音mam，汉语字面意思：মাম) Hum Svaha. In the direction of the wind, upon the lunar mandala, truly born from the seed syllable BAM (藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：বাম), named 'She Who Wears White Garments,' her color is red, bearing the mark of a lotus, the nature of the fire element, the Lotus family, the joyful mother of desire. Her seed syllable and mantra are: Om Ah BAM (藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：বাম) Hum Svaha. In the direction of power, upon the lunar mandala, Tara is completely transformed from the dark blue TAM (藏文，梵文天城体tam，梵文罗马拟音tam，汉语字面意思：তাম), her color is dark blue, bearing the mark of a blue utpala (梵文，梵文天城体utpala，梵文罗马拟音utpala，汉语字面意思：青莲花), the nature of the wind element, the Karma family, the joyful mother of jealousy. Her seed syllable and mantra are: Om Ah TAM (藏文，梵文天城体tam，梵文罗马拟音tam，汉语字面意思：তাম) Hum Svaha. These four goddesses are sixteen years old, uniquely beautiful, possessing beauty and youth, truly abiding as they are beautiful. The nature of the four bodies, pleasing as before, transformed into the nature of all the qualities of the victorious ones. Those who possess the nature of the five Tathagatas, among them, the nature of Ali, this form of Vajrasattva, is accomplished from the very beginning in the Vajra realm. The merit of composing this treatise, in order to briefly summarize the slight effort, for the sake of the disciples' understanding. This ritual is concise, therefore it has long-lasting benefits for sentient beings. Because it possesses the teachings and reasoning of all the victorious ones. May I obtain all these merits, may beings be victorious. This is the completion of the fifth nature of Vajrasattva, composed by the glorious Non-Dual Vajra. Composed by Amrita Deva upon request and supplication. The Five Natures, Non-Dual Vajra.