Tibetan
རང་བཞིན་ལྔ་མ།གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ། རང་བཞིན་ལྔ་མ། གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པཉྩ་སྭ་བྷཱ་བ། བོད་སྐད་དུ། རང་བཞིན་ལྔ་མ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲོས་པ་མེད་ཅིང་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མདོར་བསྡུས་སློབ་མས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །རྣམ་པ་ལྔ་ནི་བདག་གིས་བཤད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་བདག་དང་གནས་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུངས་བར་བྱས་ལ། །དྲི་ཞིམ་པོ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པའི་སའི་ཆ་གྲུབ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་རྣམས་མཆོད་དེ། །དེ་ལ་དབུས་སུ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་བཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་བྱེ་བའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་རཾ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས་མི་བསྐྱོད་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པ། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་གནས་བུ་ག་དང་ཤ་དང་རུས་པ་སྤངས་པ། རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཙམ་སྟེ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་པ། བདེན་པ་མ་ཡིན་བརྫུན་པ་མ་ཡིན་པ། བྱམས་ པ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཁ་དོག་ནག་པོ། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་ཕྱག་མཚན་ཅན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཏེ། སྐྲ་དང་ཁ་སྦུ་བྲེགས་པ་ཆོས་གོས་གྱོན་པའི་སྐུ། །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མཚན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་ཤིང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཙམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །བརྟགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྦྲུལ་པའི་སྐུའོ། །དེ་སྐད་དུ་གསུངས་པ། འདུས་མ་བྱས་སེམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རྟག་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་མཚན་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་དེ་ཉིད་སྦྲུལ་པའོ། །གཉུག་མ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པས་མི་རིག་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཅན་དང༌། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་དེ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་རིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེ་སྡང་དང༌། རྡོ་
Chinese
自性五。 无二金刚。 自性五。 无二金刚。 梵语：Panca Svabhava（पञ्च स्वभाव，panca svabhāva，五自性）。藏语：རང་བཞིན་ལྔ་མ།（rang bzhin lnga ma，自性五）。顶礼吉祥金刚萨埵！ 无所戏论且无上。 顶礼金刚萨埵。 为了让简略的学生领悟。 我将讲述五种形态。 通过“嗡（唵，oṃ，om）、啊（阿，āḥ，ah）、吽（吽，hūṃ，hum）”这几个字，守护自身、处所和瑜伽。 在涂有香气等的，由土元素等组成的四方圆坛的中央。 供养五方如来和五位瑜伽母。 于此，中央是多种颜色的བཾ་（vam）字完全变化而成的，杂色莲花八瓣开放的莲花中心之上，红色རཾ་（ram）字完全变化而成的，位于日轮之上的蓝色ཧཱུཾ་（hūṃ，hum）字所化的不动佛，一面二臂，以镇压手印。 结金刚跏趺坐。具有三十二相和八十随形好，具备十力及无畏等功德，远离孔隙、血肉和骨骼。 仅仅是显现，如同镜中的影像。非真非假。 因具有大慈悲的自性，故为黑色。持有黑色金刚杵，法界完全清净，是五蕴的自性。剃除头发和胡须，身穿袈裟。 顶上以金刚萨埵为标志。 金刚萨埵的自性是空性和慈悲无别。 彼即是因和果的自性，一切种相皆为殊胜，具有空性的特征，非为造作。因是如是之自性，故为法身。 仅仅是显现，故为报身。 因是分别之识的体性，故为化身。 如是说：非造作心即法身。 常恒是圆满报身之特征。 种种即是化身。 本初即是万物之自性。 如是说。 因分别念等不能了知，故为金刚部。金刚部是世间之人所不能了知的。 嗔恨和金刚
English
The Five Natures. Non-Dual Vajra. The Five Natures. Non-Dual Vajra. In Sanskrit: Panca Svabhava (पञ्च स्वभाव, panca svabhāva, Five Natures). In Tibetan: རང་བཞིན་ལྔ་མ། (rang bzhin lnga ma, The Five Natures). Homage to glorious Vajrasattva! Without elaboration and supreme. Homage to Vajrasattva. For the sake of brief understanding by students. I shall explain the five aspects. By "Om (唵, oṃ, om), Ah (阿, āḥ, ah), Hum (吽, hūṃ, hum)", protect oneself, the place, and the yoga. In the center of the mandala, which is smeared with fragrant substances and composed of the earth element and so on. Offerings to the Five Tathagatas and the Five Yoginis. There, in the center, from the complete transformation of a multi-colored བཾ་ (vam) syllable, upon the center of an eight-petaled variegated lotus, from the complete transformation of a red རཾ་ (ram) syllable, upon the solar disc, from the blue ཧཱུཾ་ (hūṃ, hum) syllable arises Akshobhya, with one face and two arms, making the gesture of pressing down. Seated in the vajra posture. Adorned with the thirty-two major marks and eighty minor signs, possessing the ten powers and qualities such as fearlessness, devoid of orifices, flesh, and bones. Merely an appearance, like a reflection in a mirror. Neither true nor false. Because of possessing the nature of great compassion, it is black in color. Holding a black vajra, the Dharmadhatu is completely pure, being the nature of the five aggregates. With hair and mustache shaved, wearing monastic robes. Marked on the crown with Vajrasattva. The nature of Vajrasattva is the inseparability of emptiness and compassion. That itself is the nature of cause and effect, all aspects are supreme, possessing the characteristic of emptiness, unconditioned. Because it is the nature of Suchness, it is the Dharmakaya. Because it is merely an appearance, it is the Sambhogakaya. Because it is the essence of discriminating consciousness, it is the Nirmanakaya. As it is said: Unconditioned mind is the Dharmakaya. Constant is the characteristic of the perfect Sambhogakaya. Various are the Nirmanakaya. Primordial is the nature of all things. So it is said. Because it is not understood by discrimination and so on, it is of the Vajra family. The Vajra family is not understood by worldly people. Anger and Vajra.