Tibetan
ཏེ། འདི་ལྟར་གོ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་གསད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །ཤིན་ཏུ་བརྟགས་ལ་མངོན་པར་བསྒྲུབ། །ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་བྱ་བ་མིན། །བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་འཇིག་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་མི་དེས་གཞན་བསྟེན་ནས་སྡིག་པའི་ལས་མང་པོར་བསྔགས་པས་དེ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ན་དེ་ཉིད་ལ་གནོད་པས། །བདག་ གིས་སྙིང་རྗེ་རབ་བལྟས་པས། །དེ་གསད་པའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མི་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་བྱ་བ་མིན་པ་ནི་རང་གི་ཆེད་དམ་རྫས་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་བྱ་བ་མིན་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བྱ་ཞེ་ན། བསྟན་པ་དངོས་སུ་འཇིག་པ་ལ་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་གནས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟ་བུར་བྱ་སྙམ་པ་ལས། དངོས་པོར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་ནམ། །མཆོད་རྟེན་ཁང་སྟོང་ཆེན་པོའམ། །རབ་ཏུ་སྔགས་པས་དུར་ཁྲོད་མཆོག །བདག་གིས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །གཟུགས་བརྙན་ལེགས་པར་བྲིས་པ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་དང༌། མཆོད་རྟེན་དང༌། ཁང་པ་སྟོད་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུ་མཆོག་ཡིན་པར་གསུངས་པས་དེ་རུ་བདག་གིས་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་བརྙན་གོང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱོར་བ་དང༌། །རབ་གསལ་ལྔ་ཡི་དུད་པ་དང༌། །མི་འཆི་ལྔ་ཡི་དུད་པ་ཡིས། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བདུན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། །མཆོག་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་ཅི་འབྱོར་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེས་མཆོད་པར་གསུངས་སོ། །རབ་གསལ་ལྔ་ནི་མི་ལ་སོགས་པའི་ཤ་ལྔའོ། །མི་འཆི་ལྔ་ནི་སྟོབས་མཆོག་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དུད་པས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་དེའི་གཟུགས་བརྙན་བདུག་པར་བྱའོ། །དང་པོར་གཞི་མའི་དངོས་པོ་དང༌། ཡིད་ཆེན་པགས་པ་ངེས་པ་ལས། །དེ་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ། །ཡང་དག་པར་ནི་བྲི་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། །གཟུགས་བརྙན་བྲི་པའི་གཞི་ནི་ཡིད་ཤས་ཆེ་པའི་ཕགས་པ་བྱ་བ་དང༌། དེ་བྲི་པའི་ཚོན་རྩི་ནི། །དེ་རང་ལས་བྱུང་པའི་ཁུ་བ་དང་སྣག་ཚ་བསྲེག་ལ་བྲི་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་གང་ཡིན་པ་རུ། །སྐར་མ་དག་ལ་ཡོངས་མཆོད་པ། །རབ་གསལ་ལྔ་དང་མི་འཆི་ལྔ། །གཞན་ཡང་རབ་གསལ་སྣ་ཚོགས་པ། ཡང་དག་པ་རུ་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། གནས་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་རུ་མི་ལ་སོགས་པའི་རབ་གསལ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་མཆོག་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་མི་ འཆི་ལྔ་དང༌། གཞན་ཡང་རབ་གསལ
Chinese
特，应当这样理解。为了诛杀损害瑜伽士的敌人，与修持黑大成就有关联。以大悲心开始修行，极其审慎地进行显现成就。不要只做小事，比如为了彻底摧毁佛法等等。这里说的大悲心是指那个人依靠他人，赞颂许多罪恶的行为，如果他长期存在，就会对自己造成损害。我仔细观察了大悲心，应该开始诛杀他的修行。极其审慎是指不要不审慎地对待这样的人。不要只做小事是指不要为了自己的利益或者微小的物质利益而去做。应该做什么呢？说是为了摧毁佛法而做。那么，应该在什么样的地方做呢？在实物方面，在大寺庙里，或者在大的佛塔里，或者在极度赞美的地方，最好的墓地里。我把黑大成就的形象好好地画出来。这里说的是，寺庙、佛塔、高大的房屋和墓地都是最好的地方，所以在那里我应该像上面说的那样画出黑大成就的形象，并与之相关联。供养各种各样的供品，五种极明亮的烟，五种不死的烟，七天之内都要熏染。这里说的是，各种各样的供品是指力所能及的花等等，说是用这些来供养。五种极明亮的是指人等等的五种肉。五种不死的是指力量最强的等等。用这些的烟在七天之内熏染那个形象。首先是基础的物质，确定是油性大的猪皮，凡是从那里面产生的东西，都要如实地画出来。这里说的是，画形象的基础是油性大的猪皮，画它的颜料是，用它自己产生的汁液和墨汁混合后画出来。然后，在任何地方，都要对星星进行供养，五种极明亮和五种不死，还有其他各种各样的极明亮，都要如实地供养。这里说的是，在寺庙等等的地方，用人等等的五种极明亮，力量最强的五种不死，还有其他的极明亮
English
Te, it should be understood in this way. In order to kill the enemy who harms the yogi, it is related to the practice of the Great Black Accomplishment. Begin the practice with great compassion, and accomplish the manifestation with extreme caution. Do not do only small things, such as completely destroying the Dharma, etc. Here, great compassion refers to that person relying on others, praising many sinful actions, and if he exists for a long time, it will cause harm to himself. I carefully observed great compassion, and I should begin the practice of killing him. Extreme caution means not treating such a person without caution. Do not do only small things means not doing it for one's own benefit or small material benefits. What should be done? It is said to be done to destroy the Dharma. Then, in what kind of place should it be done? In terms of objects, in a large temple, or in a large stupa, or in a place of extreme praise, the best cemetery. I will draw the image of the Great Black Accomplishment well. Here it says that temples, stupas, tall houses, and cemeteries are the best places, so there I should draw the image of the Great Black Accomplishment as mentioned above, and associate with it. Offer various offerings, five kinds of extremely bright smoke, five kinds of immortal smoke, and fumigate for seven days. Here it says that various offerings refer to flowers, etc., as much as possible, and it is said to offer with these. The five extremely bright ones refer to the five kinds of meat of humans, etc. The five immortals refer to the strongest power, etc. Use the smoke of these to fumigate that image for seven days. First, the basic substance, it is determined to be oily pigskin, and whatever comes from it, it must be painted truthfully. Here it says that the basis for drawing the image is oily pigskin, and the paint for drawing it is to mix the juice and ink produced by itself and draw it. Then, in any place, offer to the stars, the five extremely bright and the five immortal, and other various extremely bright ones, offer them truthfully. Here it says that in places such as temples, use the five extremely bright ones of humans, etc., the five immortal ones with the strongest power, and other extremely bright ones.
Tibetan
་སྣ་ཚོགས་པས་སྐར་མ་ལ་མཆོད་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དཔའ་བོ་སྣ་ཚོགས་འབྱོར་པ་དང༌། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཅི་འབྱོར་པས། །ཟླ་གསུམ་བར་དུ་མཆོད་བྱ་ཞིང༌། །རང་ཉིད་ཆ་ལུགས་བསྒྱུར་བ་ཡི། །ལུས་ལ་ཁྲག་གིས་རྣམ་པར་བསྐུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔའ་བོ་ནི་དཔའ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ལ་དཔའ་བོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་བས་ན་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བདག་ཆ་ལུགས་ནག་པོར་བསྒྱུར་ལ། ལུས་ལ་ཁྲག་གིས་བསྐུས་ནས་མཆོད་པར་སྦྱར་རོ། །རླག་བྱེད་དངོས་པོ་གང་ཡིན་པ། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །སྟོད་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་བཀུག་པ་ཡིན། །ཡོངས་སུ་བྲི་བར་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ཡི་ནང་དུ་དངོས་པོ་གང༌། །ཡང་དག་པར་ནི་བླུགས་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྟོད་ཀྱི་ཚིགས་གཉིས་ནི་གྲུ་མོ་གཉིས་བཀུག་པར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་པ་བྲི་བར་བྱས་ལ། དེའི་ནང་དུ་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ་པར་རླག་པར་བྱེད་པ་དང༌། འདར་ཤ་དང༌། མགོ་ཆོ་བ་དང་གསུམ་བསྲེག་པས་བླུགས་པར་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །གང་ལ་དམིགས་པར་བྱ་བ་ཡིས། །དངོས་པོ་ཡང་དག་དེར་བསམ་བྱ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་ཤེས་པས། །གསལ་བར་དམིགས་ཏེ་དབུལ་བྱར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། །གང་ལ་དམིགས་པར་བྱ་བ་ནི་གནོད་པར་བྱ་པ་སྟེ། དེའི་དངོས་པོ་དེ་རུ་བསམས་ལ། སྔགས་འོག་མ་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་དབུལ་བར་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །གཏོར་མ་ཉིད་ལ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་བླུགས་བྱས་ལ། །མཚན་མོ་ཕྱེད་བས་ཡོངས་སུ་གཏང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ཉིད་ནས་ནི། །ཐུགས་ཡིག་བསྡུ་བ་ཡོངས་སུ་བསམ། །འདི་ཡི་སྟོད་ཀྱི་ཆ་གང་ལ། །མི་འགྱུར་གནས་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་པ་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྡུད་པའི་དངོས་པོ་བསམ་པ་དང༌། འདི་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རོ་སྟོད་སྙིང་ག་ལ་མི་འགྱུར་པ་གནས་པའི་ཡི་གེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ གཉིས་ཀྱི་དགོས་པ་ནི་ཁ་དོག་ཇི་ལྟ་བུ་སྙམ་པ་ལ། དེ་གཉིས་དཀར་དང་ནག་པ་སྟེ། །འདི་ལས་འབྲེལ་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །དང་པོ་ནག་པོ་དེ་ཉིད་ལས། །དངོས་པོ་དཀར་པོ་གང་ཡིན་པ། །སྟོབས་སྐྱེད་གསལ་བར་གནས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་སྙམ་པ་ལ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྡུད་པ་དང་གནས་པའི་ཡི་གེ་གཉིས། །སྡུད་པ་ནི་གནག་ལ་གནས་པ་ནི་དཀར་པོའོ། །འདི་ལས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་འདི་ལ་འགྲེལ་པར་འགྱུར་པས
Chinese
以各种方式与星辰的供养相关联。各种勇士的到来，以及各种供品，无论有什么。三个月内都要供养，自己改变装束，用血涂抹身体。所谓勇士，是指成为勇士的原因称为勇士。因此，以各种方式供养，以及其他各种供品，在三个月内，我将自己的装束变成黑色，用血涂抹身体，并结合供养。无论什么是毁灭之物，在燃烧的坛城四面八方，都要弯曲上面的两个关节，完全绘制出来。在那里面，无论是什么东西，都要如实地倾倒进去。所谓上面的两个关节，就是弯曲两个肘部，绘制燃烧的三角形坛城。在其中，要倾倒遍布四面八方的毁灭之物，以及颤抖的肉和三个头颅燃烧后的灰烬。以什么为目标呢？要如实地思考那个事物。通过了解咒语和手印的结合，要清晰地观想并进行施舍。所谓以什么为目标，就是伤害，要在那件事物上进行思考，与下方的咒语和手印一起，向伟大的黑天进行施舍。食子上也有各种东西，将物品完全倾倒进去，半夜完全施舍出去。这很容易理解。从他的心间，要完全观想心间字形的收摄。对于这上面的部分，要冥想不可动摇的安住。所谓“那”，就是伟大的黑天。从他的心间，要思考收摄心间字形的物品，以及瑜伽士的身体上部，在心间安住不动的字形。这两个的必要性是什么呢？思考颜色是什么样的。那两个是白色和黑色。通过与此相关联，首先从那个黑色中，无论什么白色的事物，都要使其增长力量并清晰地安住。这样说，那又是什么样的呢？应该这样理解。收摄和安住的字形两个，收摄是黑色，安住是白色。所谓“由此”，就是瑜伽士将对此进行解释。
English
It is associated with offering to the stars in various ways. Various heroes arrive, and whatever offerings are available. One should offer for three months, changing one's own attire, and smearing the body with blood. The so-called hero is called a hero because of the cause of becoming a hero. Therefore, offering in various ways, and also various other offerings, for three months, I will transform my own attire into black, smear my body with blood, and combine it with offering. Whatever is the object of destruction, in all directions of the burning mandala, the two upper joints should be bent, and it should be completely drawn. Inside that, whatever thing there is, it should be poured in truthfully. The so-called two upper joints are bending the two elbows, and drawing the burning triangular mandala. In it, one should pour in the objects of destruction that pervade all directions, as well as trembling flesh and the ashes of three burned heads. What should be aimed at? One should truly contemplate that thing. By knowing the combination of mantra and mudra, one should clearly visualize and give alms. The so-called aiming at something is harming, one should think about that thing, and together with the mantra and mudra below, one should give alms to the great black one. There are also various things on the torma, completely pouring in the items, and completely giving them away at midnight. This is easy to understand. From his heart, one should completely contemplate the gathering of the heart syllable. For whatever is the upper part of this, one should meditate on the unwavering abiding. The so-called "that" is the great black one. From his heart, one should contemplate the object of gathering the heart syllable, and the upper body of the yogi, the syllable abiding unmoving in the heart. What is the necessity of these two? Thinking about what the color is like. Those two are white and black. Through being related to this, first from that black, whatever white thing there is, one should make it increase in strength and abide clearly. It is said like this, what is that like? It should be understood like this. The two syllables of gathering and abiding, gathering is black, and abiding is white. The so-called "from this" is that the yogi will explain this.