Tibetan
་སྐུ་མདོག་འདྲ་བ་དང༌། །གཞོན་སྒྲེག་རྒྱན་མཛེས་སྐུ་ཤ་རྒྱས། །འཛུམ་ཞིང་ནུ་མ་འབུར་བ་ཡིས། །གཡས་པ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱ་གྲམ་སྟེ། །གཡས་པར་རྟགས་ཕྱག་མཚན་འཛིན། །གཡོན་པ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང༌། །ཡབ་ལ་སྟོབས་ཤིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཁྲིལ། ། ཡབ་ཀྱི་འོད་ཟེར་དམར་བའི་མདངས། །ཡབ་ཡུམ་འོད་ཟེར་ཚོགས་འཁྲུག་ཅིང༌། །སྙོམས་འཇུག་ཟག་མེད་བདེ་བས་རྒྱས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །རང་གི་གནས་གསུམ་ཕོག་པ་ཡིས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་དབང་བཞི་ཐོབ། །རང་ལུས་ཟག་མེད་བདེ་བས་རྒྱས། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ལ་མགོན་པོར་བསྐྱེད། །ཤར་གྱི་ཁྱམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །ཁྲོ་བོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །མདོག་དམར་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །གཡོན་པ་རཱ་གའི་བུམ་པ་འཛིན། །སྤྲུལ་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན། །མེ་རི་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བཞེངས་པའོ། །ཡུམ་ཡང་མདོག་དམར་རྡོ་རྗེ་དང༌། །བུམ་པ་འཛིན་ཅིང་ཡབ་ལ་འཁྲིལ། །ཁྲོ་ཞིང་ཅུང་ཟད་སྒེག་པར་བསམ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རིན་ཆེན་རིགས། །ཡབ་ཡུམ་གཡས་པ་རིན་པོ་ཆེ། །གཡོན་པ་ཚེ་ཡི་བུམ་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་བུདྡྷའི་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཡབ་ཡུམ་གཡས་པ་འཁོར་ལོ་སྟེ། །གཡོན་པ་ཚེ་ཡི་བུམ་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཕྲིན་ལས་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཡབ་ཡུམ་གཡས་པ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །གཡོན་པ་ཚེ་བུམ་འཛིན་པའོ། །དབུས་ཀྱི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་གཡས་ན། །པདྨ་འདབ་ལྔ་བསྣམས་པ་སྟེ། །གཡོན་པ་ཚེ་ཡི་བུམ་པའོ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོ་བོ་གཉིས་གཉིས་བསྒོམ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་སྐུ་མདོག །ཤར་ཕྱོགས་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱ། །སྒོ་མ་བཞི་ནི་མདོག་དམར་ཞིང༌། །ཞལ་ནི་ཕྱིར་གཟིགས་ཁྲོ་མོའོ། །གཙོ་བོ་ལྔ་དང་ཁྲུས་ཆུ་ཡི། །བུམ་པ་བདག་ལ་དམིགས་བྱས་ནས། །གསང་བའི་སྔགས་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་བྷཱུཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧ་སིདྡྷི་ཧ་ས་ནི་རི་སྭཱ་ཧཱ། །དེ་སྐད་མ་མ་ཡེངས་བཟླས་པ་ཡིས། །བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་སྤྱི་བོར་ཕོག །སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་དབང་བཞི་ཐོབ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་དུ། །བསམས་ལ་གསང་བའི་སྔགས་བརྗོད་དོ། །ཤར་དང་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ནི། །བུམ་པ་ལྷ་རྣམས་གོང་བཞིན་བསམ། །རང་དང་ལྷ་རྣམས་སྔགས་བཟླས་པས། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཁེངས། །རྗེས་སུ་ཆགས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཆུས
Chinese
身色相同且，青春妖娆装饰美，身躯丰满面带笑，乳房隆起之姿态，右持莲花金刚杵，珍宝轮和十字杵，于右持彼等标志，左手颅器满甘露，依于父尊跏趺坐。 父尊光芒红色耀，父母光芒众汇聚，结合无漏乐增盛，于无二之结合处，菩提心之红白色，甘露之流击三处，身语意三罪障净，获得不共四种灌，自身增盛无漏乐，于智慧身生怙主，东方门庭金刚部，忿怒一面具二臂，色红右持金刚杵，左手执持拉嘎瓶，化身珍宝众装饰，于熊熊燃烧火焰中，右屈左伸而站立。 母亦色红持金刚，执持宝瓶依父尊，略带忿怒稍妩媚，南方乃是珍宝部，父母右持珍宝物，左持寿命之宝瓶，西方佛部之忿怒，父母右持法轮也，左持寿命之宝瓶，北方事业之忿怒，父母右持十字杵，左持寿命之宝瓶，中央之上与下方，忿怒父母之右手中，执持五瓣之莲花，左持寿命之宝瓶，四方忿怒各二观，装饰仪容及身色，如东方般而思维，四门之母皆红色，面皆外视乃忿怒母，五尊主和沐浴之，宝瓶观想于自身后，持诵秘密之咒语。 嗡 舍 吽 梭哈 阿 菩 杂 吽 班 霍 阿巴热弥达 阿玉嘉那 玛哈悉地 哈哈萨呢热 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་བྷཱུཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧ་སིདྡྷི་ཧ་ས་ནི་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ hūṃ svāhā āḥ bhūṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ aparimita āyurjñāna mahāsiddhi hāsa ni ri svāhā，汉语字面意思：嗡 舍 吽 梭哈 阿 菩 杂 吽 班 霍 无量寿 智慧 大 成就 哈哈 萨呢热 梭哈。） 如是专注不散念诵后，宝瓶之水流击于顶，罪障清净获得四灌顶，之后自身观想为父母，思维念诵秘密之咒语，东方和东北隅之间，宝瓶诸尊如上而观想，自身和诸尊念诵咒，充满不死甘露之宝瓶，随后诸欲化为水。
English
The body color is the same, and the youthful and beautiful decorations are beautiful, the body is plump and smiling, and the breasts are bulging. The right hand holds a lotus and a vajra, a precious wheel and a swastika. The right hand holds these symbols. The left hand holds a skull filled with nectar. Relying on the father, he sits in the lotus position. The father's light is red and dazzling, and the light of the father and mother gathers together, and the combination is full of unpolluted happiness. From the combination of non-duality, the white and red bodhicitta, the stream of nectar strikes the three places, and the three sins of body, speech and mind are purified, and the four uncommon empowerments are obtained. One's own body is full of unpolluted happiness, and the protector is born in the wisdom body. In the eastern courtyard, the vajra family, the wrathful one has one face and two arms, the color is red, the right hand holds a vajra, and the left hand holds a raga vase, adorned with incarnations and various treasures. From the midst of the burning flames, he stands with his right leg bent and his left leg stretched out. The mother is also red in color, holding a vajra, holding a vase and leaning on the father, with a slightly angry and slightly charming appearance. In the south is the treasure family, the father and mother hold precious jewels in their right hands, and the vase of life in their left hands. In the west is the wrathful one of the Buddha family, the father and mother hold the Dharma wheel in their right hands, and the vase of life in their left hands. In the north is the wrathful one of action, the father and mother hold a swastika in their right hands, and the vase of life in their left hands. Above and below the center, the wrathful father and mother hold a five-petaled lotus in their right hands, and the vase of life in their left hands. Meditate on the two wrathful ones in each of the four directions. The decorations, attire, and body color should be thought of as in the east. The four gatekeepers are all red in color, and their faces are facing outwards, they are wrathful mothers. After visualizing the five main deities and the bathing water vase on oneself, recite the secret mantra. om hrīḥ hūṃ svāhā āḥ bhūṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ aparimita āyurjñāna mahāsiddhi hāsa ni ri svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་བྷཱུཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧ་སིདྡྷི་ཧ་ས་ནི་རི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ hrīḥ hūṃ svāhā āḥ bhūṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ aparimita āyurjñāna mahāsiddhi hāsa ni ri svāhā, Literal Chinese meaning: om hrih hum svaha ah bhum jah hum vam hoh immeasurable life wisdom great accomplishment haha sani ri svaha.) After reciting in this way without distraction, the stream of water from the vase strikes the crown of the head, purifying sins and obscurations and obtaining the four empowerments. Then, visualize oneself as the father and mother, and think and recite the secret mantra. In the east and northeast corners, visualize the vase deities as above. By reciting the mantra of oneself and the deities, the vase is filled with the nectar of immortality, and then all desires are transformed into water.
Tibetan
། །རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ཡིས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །དངོས་ གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་བསྒྲུབ། །རང་ཉིད་མགོན་པོར་གསལ་བ་ཡི། །གསང་གནས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དུ། །ཧྲཱིཿ་དང་རཾ་ལས་མེ་འབར་བས། །ཁོག་པའི་ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཁེངས། །སྤྱི་བོའི་ཧཾ་བརྒྱད་ཞུ་བ་ལས། །བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ། །རྩ་རྣམས་ཁེངས་པས་བདེ་བ་རྒྱས། །དྲོད་དང་བདེ་བའི་ཁྱད་པར་ཀུན། །སྟེང་འོག་རླུང་གི་གནད་ཤེས་བྱ། །རྟ་བདུན་རི་བོང་རྒྱས་བརྟན་ནས། །མཐར་ཐུག་ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་ཐོབ། །བཅུ་གསུམ་ས་རྣམས་རྫོགས་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མཁའ་འགྲོ་མ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ།
Chinese
自身与他者一切皆沐浴。 由此将生起殊胜与共同的， 一切成就。 其后修持此等性。 自身明观为怙主， 密处法生三角中， 由ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）与རཾ་（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生火， 充满腹内一切疾病。 顶轮八个ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）融化， 降下大乐甘露之水流。 脉充满故，乐增盛。 冷暖与安乐之差别一切， 应知上下气之要诀。 从马七兔增稳固， 最终获得任运成就三种。 十三地皆得圆满。 薄伽梵无量寿智之修法，智慧空行母成就王所造完毕。 无量寿智之修法，空行母成就王。
English
All self and others shall be bathed. Thereby, both supreme and common, All accomplishments will arise. Thereafter, accomplish this suchness. Visualize yourself as the protector, In the secret place, in the triangular dharma origin, From hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) and raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), fire blazes, Filling all diseases in the abdomen. From the melting of eight haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航) at the crown of the head, A stream of great bliss nectar descends. As the channels are filled, bliss increases. All differences of warmth and bliss, Should know the key points of the upper and lower winds. From horse, seven, rabbit, increase, stability, Ultimately, attain the three spontaneously accomplished. The thirteen grounds will be perfected. The Sadhana of the Bhagavan Amitayus, made by the Wisdom Dakini Achieved Queen, is complete. The Sadhana of Amitayus, Dakini Achieved Queen.