Tibetan
ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མཁའ་འགྲོ་མ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མཁའ་འགྲོ་མ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སཱ་དྷ་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་བརྩོན་འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་པ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་སྔོན་སོང་བས། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿ་དམར་ལས། །ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་རྣམ་སྨིན་བསྲེགས། །དེ་རྗེས་རང་སེམས་ཐིག་ལེ་དང༌། །ཧྲཱིཿ་དམར་ཚེག་དྲག་གྱུར་པ་ལས། །རྟ་མཆོག་སྤྱན་གསུམ་ཞལ་བགྲད་པ། །དབྱུག་པ་སྡིགས་མཛུབ་འབར་འཇིགས་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང༌། །ཧྲཱིཿ་ལས་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད། །མདོག་དམར་རྒྱན་མཛེས་བུམ་པ་བསྣམས། །ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ། །དེ་ལས་བྷྲཱུཾ་ཆད་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས། ། གཞལ་ཡས་གྲུབ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། །འདབ་བརྒྱད་ཁྱམས་དང་པད་ར་དང༌། །འདོད་ཡོན་ཕ་གུ་དྲ་ཕྱེད་དང༌། །རྟ་བབས་མཆོད་རྟེན་ཡོངས་མཛེས་པ། །རྡོ་རྗེ་མེ་རི་དམར་སྨུག་འཁྲུག །དངས་ཤིད་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡི། །འོད་ཟེར་ཆོགས་འཁྲུག་བསྒོམ་བར་བྱ། །དེ་ཡང་ཧྲཱིཿ་ལས་ཕོ་བྲང་གི །དབུས་སུ་སཾ་ཅིག་ཆད་པ་ལས། །མི་འཇིགས་བརྒྱད་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། །དེ་སྟེང་པཾ་ཨ་རཾ་ཆད་པས། །པད་ཟླ་རྟ་བདུན་དག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ་ལས་ནི། །འོད་འཕྲོས་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་པས། །པདྨ་དམར་པོ་འདབ་ལྔར་གྱུར། །དེ་ལས་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད། །མདོག་དམར་གཞོན་སྒེག་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །འོག་རྣམས་རེ་སྐོང་དཔག་བསམ་ཤིང༌། །བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །འགྱིང་བཅས་འོད་འཁྲུག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །དེ་ཡི་གཡོན་དུ་པཾ་དང་ཨ། །གྱུར་པས་ཟླ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཨ་ལས་ཡུམ་མཆོག་གོས་དཀར་མོ། །མཚལ་མདོག་འགྱིང་བཅས་འཛུམ་ཞིང་སྒེག །ཐུགས་ཀར་པདྨ་རཱ་ག་ཡི། །བུམ་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །ཤར་དུ་པད་ཟླ་ཉི་མ་ཡི། །སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །དེ་ལས་མི་བསྐྱོད་ཚེ་དཔག་མེད། །བཻ་ཌཱུར་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་བུམ་པ་འཛིན། །དེ་ཡི་གཡོན་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང༌།། ས་ལས་ཡུམ་མཆོག་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །མདོག་དཀར་ཕྱག་གཉིས་བུམ་པ་བསྣམས། །གཞོན་སྒེག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས་པའོ། །ལྷོ་རུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེངས། །སྭ་ལས་རིན་འབྱུང་ཚེ་དཔག་མེད། །བཙོ་མ་གསེར་མདོག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །བུམ་འཛིན་རིན་ཆེན་རྒྱང་ཡིས་སྤྲས། །གཡོན་དུ་པད་ཟླ་ཏྲཱཾ་ཉིད་ལས། །བྱུང་བའི་ཡུམ་མཆོག་མཱ་མ་ཀཱི། །ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་འཛུམ་སྒེག་མཛེས། །བུམ་པ་བསྣམས་ཤིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ནུབ་ཏུ་པད་ཟླ་ཉི་མ་ཡི། །སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོར་གྱུར། །དེ་ལས་སྣང་མཛད་ཚེ་དཔག་མེད། །དཀར་ཞིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས་པའོ། །གཡོན་དུ་པད་ཟླ་མཾ་ལས་ནི། །དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ནི་དུང་གི་མདོག །འགྱིང་བཅས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངོ༌། །བྱང་དུ་པད་ཟླ་རཾ་ཉི་ཡི། །སྟེང་དུ་ཨ་ལས་རྒྱ་གྲམ་པ། །དེ་ལས་དོན་གྲུབ་ཚེ་དཔག་མེད། །མདོག་ལྗང་བུམ་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛེས། །གཡོན་དུ་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང༌། །ཏཱཾ་ལས་ དམ་ཚིག་སྒྲོན་མ་ནི། །སྔོ་ལྗང་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཐུགས་ཀར་བུམ་པ་འཛིན་པའོ། །ཤར་ཁྱམས་ཟླ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཧཱུཾ་བཞི་རྡོ་རྗེ་བཞིར་གྱུར་པས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་བཞི། །གཡས་པ་རང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གཡོན་པ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན། །རྒྱན་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ལྷོ་ཕྱོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང༌། །སྭཱ་ལས་རིན་ཆེན་འབར་བ་བཞི། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔར་གྱུར། །གཡས་པ་རིན་ཆེན་གཡོན་པ་ནི། །ཚེ་ཡི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །བཅོམ་གསེར་འདྲ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ནུབ་ཏུ་པད་ཟླ་ཧྲཱིཿ་བཞི་ལས། །པདྨ་འདབ་ལྔར་གྱུར་པ་ལས། །པདྨའི་སེམས་དཔའ་བཞི་རུ་གྱུར། །ཕྱག་གཡས་རང་རྟགས་པདྨ་བསྣམས། །གཡོན་པ་བུམ་འཛིན་རྒྱན་སྤྲས་ཤིང༌། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །བྱང་དུ་གདན་སྟེངས་ཨ་བཞི་ལས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལས་བྱུང་བའི། །ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཞི་རུ་གྱུར། །སྔོ་ལྗང་རྒྱ་གྲམ་བུམ་པ་བསྣམས། །གཞོན་སྒེག་མཛེས་ཤིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ཤར་སྒོར་ཛཿ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལས། །ལྕགས་ཀྱུ་མ་ནི་མུ་ཏིག་མདོག །ལྷོ་སྒོར་ཧཱུཾ་ལས་ཞགས་པ་སེར། །ནུབ་ཏུ་བཾ་ལས་ལྕགས་སྒྲོག་དམར། །བྱང་དུ་ཧོཿལས་དྲིལ་བུ་ལྗང༌། །ལྷ་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་སྒེག་རྒྱན་སྤྲས་མཛེས། །ཞལ་ནི་ཕྱིར་གཟིགས་བཞེངས་པའོ། །སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡང་བསམ། །ཡང་ན་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུའོ། །གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་མཆོད་པ་ཡི། །ལྷ་མོ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསམ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་བཞིན་
Chinese
长寿与智慧无量之修法。空行母成就之王。 长寿与智慧无量之修法。 空行母成就之王。 印度语：阿巴瑞米达 阿玉嘉纳 萨达那 纳玛。藏语：长寿与智慧无量之修法。 顶礼怙主长寿与智慧无量者！ 最初欲度诸勤奋者，福德资粮先已备，应修梵天之四住处。 从自心间的红色啥（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，种子字）中，智慧火燃焚烧业果。 之后自心成明点，从红色啥（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，种子字）及短阿（ཚེག་，点）转成猛厉，观想马王三目张口，手持杖及期克印，火焰炽燃极怖畏。 其心间莲月之上，从啥（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，种子字）中生出薄伽梵长寿无量光，身红色，以饰庄严，手持宝瓶。 心间莲月之上啥（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，种子字），从中生出班姆（བྷྲཱུཾ，bhrum，勃隆，种子字）及断字之轮，八辐圆满而成， 观想四方四门之宫殿，八瓣外院及莲苑，如意宝幢半网等，马头及佛塔皆严饰，金刚火墙红黑猛烈，清净无碍之，光芒炽盛，如是观想。 复次从啥（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，种子字）生宫殿，中央桑（སཾ，sam，桑，种子字）及断字，观想成八无畏。 其上邦（པཾ，pam，邦，种子字）、阿（ཨ，a，阿，种子字）、让（རཾ，ram，让，种子字）及断字，化为莲月及七马。 其上从啥（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，种子字）放光作利乐，复又收摄，化为五瓣红莲。 从中生出薄伽梵长寿无量光，身红色，年轻娇媚，以饰庄严，下方满愿如意树，宝瓶之顶严饰持于心，具足威严，光芒炽盛，跏趺而坐。 其之左侧邦（པཾ，pam，邦，种子字）与阿（ཨ，a，阿，种子字），化为月轮座垫之上，从阿（ཨ，a，阿，种子字）生出圣母身着白衣，珊瑚色，具足威严，微笑娇媚，心间持有红莲宝瓶。 东方莲月日轮之上，从吽（ཧཱུཾ，hum，吽，种子字）化为金刚杵，从中生出不动长寿无量光，如青琉璃之色，跏趺而坐，手持宝瓶。 其之左侧莲月之上，萨（ས་，sa，萨，种子字）化为圣母佛眼，身白色，双手持宝瓶，年轻娇媚，跏趺而坐。 南方莲花日
English
The Method of Accomplishing Immeasurable Life and Wisdom. The Queen of Dakinis Who Achieves. The Method of Accomplishing Immeasurable Life and Wisdom. The Queen of Dakinis Who Achieves. In Sanskrit: Aparimita Ayurjnana Sadhana Nama. In Tibetan: The Method of Accomplishing Immeasurable Life and Wisdom. Homage to the Protector, Immeasurable Life and Wisdom! First, wishing to liberate those who are diligent, since the accumulation of merit has already been accomplished, one should meditate on the four abodes of Brahma. From the red HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable) at one's heart, the wisdom fire burns and consumes karmic results. After that, one's own mind becomes a bindu, and from the red HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable) and a dot, it transforms into a fierce one, visualizing the supreme horse with three eyes and gaping mouth, holding a staff and threatening mudra, blazing with terrifying flames. On a lotus and moon seat at its heart, from HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable) arises the Bhagavan Amitayus, red in color, adorned with ornaments, holding a vase. On a lotus and moon seat at his heart, HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable). From that, the wheel of BHRAM (བྷྲཱུཾ，bhrum，勃隆，seed syllable) and a cut syllable, becomes completely eight-spoked, Visualizing the four-sided, four-doored palace, with eight petals, outer courtyards, lotus fences, wish-fulfilling banners, half-nets, horse stables, and stupas, all beautifully adorned. The vajra fire mountain is a swirling mix of red and smoky colors, clear and unobstructed, with a chaotic array of light rays. Again, from HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable), the palace. In the center, SAM (སཾ，sam，桑，seed syllable) and a cut syllable, visualizing it as the eight fearlessnesses. Above that, PAM (པཾ，pam，邦，seed syllable), A (ཨ，a，阿，seed syllable), and RAM (རཾ，ram，让，seed syllable) and a cut syllable, transform into a lotus and moon and seven horses. Above that, from HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable), light radiates, accomplishing benefit, and then gathers back, transforming into a five-petaled red lotus. From that arises the Bhagavan Amitayus, red in color, youthful and charming, adorned with ornaments, with wish-fulfilling trees fulfilling desires below, holding the vase's top ornament at his heart. With a graceful posture, radiant and swirling, he sits in vajra posture. To his left, PAM (པཾ，pam，邦，seed syllable) and A (ཨ，a，阿，seed syllable), transform onto a moon seat. From A (ཨ，a，阿，seed syllable) arises the supreme mother, dressed in white, coral-colored, with a graceful posture, smiling and charming, holding a ruby vase at her heart. To the east, on a lotus and moon and sun seat, from HUM (ཧཱུཾ，hum，吽，seed syllable) transforms into a vajra. From that arises Akshobhya Amitayus, the color of blue lapis lazuli, sitting in vajra posture, holding a vase. To his left, on a lotus and moon seat, SA (ས་，sa，萨，seed syllable) transforms into the supreme mother Buddha Eye, white in color, holding a vase with both hands, youthful and charming, sitting in vajra posture. To the south, lotus sun
Chinese
于莲花之上。从（藏文：སྭ་，梵文天城体：svā，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思： स्वा）字生出宝生无量寿佛，如熟金之色，结跏趺坐。手持宝瓶，以珍宝璎珞为饰。于其左侧，莲花月轮之上，从（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：त्रां）字生出之佛母玛玛吉佛母，如虚空之色，笑容妩媚动人，手持宝瓶，结跏趺坐。于西方，莲花日月轮之上，从（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूं）字化为轮，从中生出无量光无量寿佛，身色洁白，结跏趺坐。于其左侧，莲花月轮之上，从（藏文：མཾ་，梵文天城体：maṃ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：मं）字生出之虚空藏母，身色如海螺之白，仪态优雅，以珍宝为饰，双足金刚跏趺坐。于北方，莲花日月轮之上，从（藏文：ཨ་，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：अ）字化为十字金刚杵，从中生出不空成就无量寿佛，身色翠绿，手持宝瓶，跏趺坐姿庄严。于其左侧，莲花月轮之上，从（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：tāṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：तां）字生出誓言灯母，青绿色，以各种珍宝为饰，于心间持宝瓶。于东方门廊月轮座垫之上，由四个（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हूं）字化为四金刚杵，成为金刚部之四位菩萨，右持自身标志金刚杵，左持长寿宝瓶，以珍宝为饰，金刚跏趺坐。于南方，莲花月轮之上，由四个（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：svā，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：स्वा）字化为四燃烧之珍宝，成为宝生部之菩萨，右手持珍宝，左手于心间持长寿宝瓶，身色如纯金，结跏趺坐。于西方，莲花月轮之上，由四个（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ह्रीः）字化为五瓣莲花，从中生出莲花部之四位菩萨，右手持自身标志莲花，左手持宝瓶，以珍宝为饰，金刚跏趺坐。于北方，座垫之上由四个（藏文：ཨ་，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：अ）字化为十字金刚杵，从中生出羯磨部之四位菩萨，青绿色，持十字金刚杵和宝瓶，年轻妩媚，跏趺坐。为光芒之众围绕。于东方门，从（藏文：ཛཿ，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：जः）字和铁钩生出铁钩母，身色如珍珠。于南方门，从（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हूं）字生出黄色之索。于西方门，从（藏文：བཾ་，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：वं）字生出红色之铁链。于北方门，从（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：होः）字生出绿色之铃。所有这些天女，皆身姿婀娜，年轻妩媚，以珍宝为饰，面朝外而立。于四门，亦可观想四大天王。或者于更外侧之处。于四个角落，观想供养天女，与通常所观想相同。之后，以心间之光芒，自性
English
Upon the lotus. From the syllable (Tibetan: སྭ་, Sanskrit Devanagari: svā, Sanskrit Roman transliteration: svā, literal Chinese meaning: स्वा) arises Ratnasambhava Amitayus, the color of molten gold, seated in the vajra posture. Holding a vase, adorned with precious ornaments. To his left, upon a lotus and moon disc, from the syllable (Tibetan: ཏྲཱཾ་, Sanskrit Devanagari: trāṃ, Sanskrit Roman transliteration: trāṃ, literal Chinese meaning: त्रां) arises the supreme mother Mamaki, the color of the sky, beautiful with a smiling face, holding a vase and seated in the vajra posture. To the west, upon a lotus, moon, and sun disc, from the syllable (Tibetan: བྷྲཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: bhrūṃ, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, literal Chinese meaning: भ्रूं) transforms into a wheel, from which arises Amitabha Amitayus, white in color, seated in the vajra posture. To his left, upon a lotus and moon disc, from the syllable (Tibetan: མཾ་, Sanskrit Devanagari: maṃ, Sanskrit Roman transliteration: maṃ, literal Chinese meaning: मं) arises Dhatvishvari, the color of a conch shell, elegant and adorned with precious ornaments, with both feet in the vajra posture. To the north, upon a lotus, moon, and sun disc, from the syllable (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: अ) transforms into a crossed vajra, from which arises Amoghasiddhi Amitayus, green in color, beautiful with a vase in the vajra posture. To his left, upon a lotus and moon disc, from the syllable (Tibetan: ཏཱཾ་, Sanskrit Devanagari: tāṃ, Sanskrit Roman transliteration: tāṃ, literal Chinese meaning: तां) arises the Samaya Tara, blue-green and adorned with various ornaments, holding a vase at her heart. In the eastern portico, upon a moon seat, from four (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: हूं) syllables transforming into four vajras, arise the four bodhisattvas of the Vajra family, the right hand holding their own symbol, the vajra, the left hand holding the vase of life, adorned with ornaments, seated in the vajra posture. In the south, upon a lotus and moon disc, from four (Tibetan: སྭཱ་, Sanskrit Devanagari: svā, Sanskrit Roman transliteration: svā, literal Chinese meaning: स्वा) syllables arise four flaming jewels, becoming the bodhisattvas of the Ratna family, the right hand holding a jewel, the left hand holding the vase of life at their heart, the color of pure gold, seated in the vajra posture. In the west, upon a lotus and moon disc, from four (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: hrīḥ, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: ह्रीः) syllables transforming into five-petaled lotuses, arise the four bodhisattvas of the Padma family, the right hand holding their own symbol, the lotus, the left hand holding a vase, adorned with ornaments, seated in the vajra posture. In the north, upon a seat from four (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: अ) syllables transforming into a crossed vajra, arise the four bodhisattvas of the Karma family, blue-green, holding a crossed vajra and a vase, youthful and beautiful, seated in the vajra posture, surrounded by a multitude of rays. At the eastern gate, from (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: jaḥ, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ, literal Chinese meaning: जः) and a hook arises the Hook Goddess, the color of pearl. At the southern gate, from (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: हूं) arises a yellow lasso. At the western gate, from (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: vaṃ, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, literal Chinese meaning: वं) arises a red chain. At the northern gate, from (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: hoḥ, Sanskrit Roman transliteration: hoḥ, literal Chinese meaning: होः) arises a green bell. All these goddesses are graceful, youthful, adorned with ornaments, and facing outwards. At the four gates, also contemplate the Four Great Kings. Or even further outside. At the four corners, contemplate the offering goddesses, in accordance with the general contemplation. Then, with the rays of light from the heart, the nature