Tibetan
པག་བསམ་ཤིང༌། །བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཉིས་སུ་མེད། །པཾ་ལས་ཡུམ་མཆོག་གོས་དཀར་མོ། །ལི་ཁྲི་ལྟ་བུར་འཛུམ་ཞིང་སྒེག །གཡས་པ་པདྨ་གཡོན་པ་ནི། །བུམ་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ། །ཡབ་ལ་གཉིས་མེད་ལེགས་པར་འཁྲིལ། །དར་དང་ནོར་བུ་དུ་མས་བརྒྱན། །ཆུ་སྐྱེས་བརྒྱད་དང་ལྷ་སྣམ་ལ། །པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན། །མཚམས་བཞིའི་སྒོ་བཞི་ཟླ་བའི་གདན། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན། །དེ་ལས་མི་བསྐྱོད་ཚེ་དཔག་མེད། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་ཏཱཾ་གིས་མཚན། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད། །ནུབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཚེ་དཔག་མེད། །བྱང་དུ་རལ་གྲི་ཨ་ཡིས་མཚན། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཚེ་ དཔག་མེད། །ཤར་ལྷོར་མཾ་ལས་མཱ་མ་ཀཱི། །ལྷོ་ནུབ་ཏཱཾ་ལས་ལྷ་མོ་སྒྲོལ། །ནུབ་བྱང་ལཾ་ལས་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །བྱང་ཤར་ཏཱཾ་ལས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ། །རིགས་བཞི་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ལས། །ཤེལ་དང་བཻ་ཌཱུཪྻ་གསེར་དང་ནི། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་བུམ་པ་འཛིན། །ཡུམ་ལ་གཡས་པ་རང་རྟགས་དང༌། །གཡོན་པ་བུམ་པ་འཛིན་པའོ། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞི། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་སེམས་དཔའ་བཞི། །ནུབ་ཏུ་རྣམ་སྣང་སེམས་དཔའ་བཞི། །བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཞི། །གཡས་པ་རང་རྟགས་འཛིན་པ་ལ། །གཡོན་པས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་དར་དང་ནོར་བུས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས་པའོ། །མཚམས་བཞི་ལ་ནི་མཆོད་པ་ཡི། །བདུག་སྤོས་མར་མེ་མེ་ཏོག་མ། །དྲི་ཆབ་མ་དང་ལྷ་མོ་བཞི། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ཤར་སྒོར་ཛཿ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་དཀར། །ལྷོ་སྒོར་ཧཱུཾ་ལས་ཞགས་པ་སེར། །ནུབ་སྒོར་བཾ་ལས་ལྕགས་སྒྲོག་དམར། །བྱད་སྒོར་ཧོཿ་ལས་དྲིལ་བུ་ལྗང༌། །སྒོ་བ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི། །འཁྲིལ་ལྡེམ་བཞེངས་ནས་བཞུགས་པའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ། །ཚིག་འདིས་སྤྱན་ནི་དྲང་བར་བྱ། །གདོད་ནས་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལྟར། །ཐུགས་རྗེ་འཇའ་ཚོན་སྐུར་སྟོན་པའི། །བཅོམ་ལྡན་གསུང་མཆོག་ཚེ་དཔག་མེད། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ནས། །ཏིང་འཛིན་གཟུགས་བརྙན་དམ་པ་འདིར། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཚེ་ཟད་ཚེ་ཉམས་གསོ་བའི་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམ་སྣང་དང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཚེ་དཔག་མེད། །ཡུམ་བཞི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང༌། །སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་སྒོ་མར་བཅས། །རང་བཞིན་བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཏིང་འཛིན་གཟུགས་བརྙན་དམ་པ་འདིར། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་དང༌། །ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་སྤྱན་འདྲེན་ན། །བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་དགུག་གཞུག་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། །རིགས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་ཏེ། །མཉེས་པར་གྱུར་ལ་མཆོད་པ་དང༌།། བསྟོད་པ་རྒྱས་དང་བསྡུས་པ་བྱ། །དེ་ནས་བྱིང་རྒོད་རབ་སྤངས་ནས། །མ་ཡེངས་ལྷ་རྣམས་གསལ་སྟོང་བསྒོམ། །དེ་རྗེས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀའི་བུམ་པ་རུ། །ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་བྷྲཱུཾ་ཨ་ལས་ནི། །རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།། ཨོཾ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སྭཱ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྣམས་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཡུམ་གྱི་བུམ་པར་པཾ་མཾ་ཏྲཾ་ལཾ་ཏཾ་རྣམས་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སུ་བི་ནི་ཤྩི་ཏ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཡུམ་མཆོག་ལྔ་ཡི་སྙིང་པོའོ། །ཕྱོགས་བཞི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ལ། །རང་གིས་བོན་རྣམས་ལ་ནི། །གཅོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམས། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སུ་བི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། སྒོམ་བཞིའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟར་བུམ་པའི་སྔགས་རྣམས་ལ། །དམིགས་ཏེ་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་ཡིས། །ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །བབས་པས་བུམ་པ་གང་པར་བསམ། །བུམ་ནང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནང་གདོན་དང༌། །སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་དབང་བཞི་ཐོབ། །འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ། །དེ་ནས་རང་གིས་སྔགས་བཟླས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རང་རང་གསང་སྔགས་བཟླས་པར་བསྒོམ། །སྙིང་གའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་ལས། །ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཤར་དུ་འཕྲོས། །ནད་གདོན་ཞི་བའི་ལས་བྱས་ཏེ། །དྲི་ཟའི་ལག་ནས་ཚེ་བཀུག་ནས། །བདག་བསྐྱོད་ལྷ་དང་བུམ་པར་བསྟིམ། །དེ་བཞིན་ལྷོ་ཡི་ཞགས་པ་མོས། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་བྱས་ནས། །གཤིན་རྗེའི་ལག་ནས་ཚེ་བཀུག་སྟེ། །གོང་བཞིན་དུ་ནི་བསྟིམ་པར་བྱ། །ནུབ་ཀྱི་ལྕགས་སྒྲོག་དམར་མོ་ཡིས། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་དབང་བསྡུས་ཏེ།
Chinese
如意宝树啊！ 宝瓶的顶饰持于胸前， 拥抱佛母，无二无别。 从པཾ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）中生出，殊胜佛母身着白衣， 如李子般微笑，仪态万千。 右手持莲花，左手则， 持着盛满甘露的宝瓶， 与佛父无二，紧密相拥。 以丝绸和众多珍宝庄严。 于八吉祥徽和天衣之上， 莲花、月亮、太阳为座垫。 四隅四门为月亮座垫。 东方金刚部，以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志， 由此生出不动佛和无量寿佛。 南方宝生部，以ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字为标志， 宝生部的无量寿佛。 西方莲花部，以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志， 无量光佛和无量寿佛。 北方羯磨部，以ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字为标志， 不空成就佛和无量寿佛。 东南方，从མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字生出，玛玛吉佛母。 西南方，从ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字生出，度母。 西北方，从ལཾ་（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字生出，佛眼佛母。 东北方，从ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字生出，誓言度母。 四部佛母以等持手印， 持着水晶、毗琉璃、黄金和， 因陀罗青色的宝瓶。 佛母的右手持着各自的标志， 左手持着宝瓶。 东方为金刚萨埵四尊， 南方为宝生萨埵四尊， 西方为无量光萨埵四尊， 北方为羯磨萨埵四尊。 右手持着各自的标志， 左手持着长寿宝瓶。 一切都以丝绸和珍宝庄严， 以金刚跏趺坐姿安住。 四隅有供养的， 燃香、明灯、鲜花等， 香水和四位天女， 被各种光芒围绕。 东方门，从ཛཿ（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）字生出，白色铁钩。 南方门，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出，黄色绳索。 西方门，从བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字生出，红色铁链。 北方门，从ཧོཿ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字生出，绿色铃铛。 这四位门神， 婀娜多姿，站立着。 之后，从心间的光芒中， 从自性处所，智慧尊， 以此语祈请降临： 本初自性如虚空， 慈悲显现彩虹身， 至尊妙音无量寿， 自性任运之宫殿， 于此禅定之圣像， 为利有情祈降临， 为补寿命之耗损， 祈请降临于此处。 金刚、珍宝、无量光， 羯磨部主无量寿， 四母供养之天女， 十六菩萨及门神， 自性大乐之坛城， 禅定
English
Wish-fulfilling Tree! Holding the vase's ornament at your heart, Embracing the Mother, non-dual. From paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) arises the supreme Mother in white garments, Smiling like a plum, graceful and charming. The right hand holds a lotus, while the left, Holds a vase filled with nectar. Perfectly embracing the Father, non-dual, Adorned with silk and many jewels. Upon eight auspicious symbols and divine cloths, A lotus, moon, and sun serve as a seat. The four gates at the cardinal directions are moon seats. In the east, marked by a vajra and hūṃ (藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), From it arise Akshobhya and Amitāyus. In the south, marked by a jewel and tāṃ (藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当), Amitāyus of the Ratna family. In the west, marked by a wheel and oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Vairochana and Amitāyus. In the north, marked by a sword and a (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), Amoghasiddhi and Amitāyus. In the southeast, from maṃ (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) arises Māmakī. In the southwest, from tāṃ (藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) arises the goddess Tārā. In the northwest, from laṃ (藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) arises Buddhalochana. In the northeast, from tāṃ (藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) arises Samaya Tārā. The four families in equal meditative posture, Holding vases of crystal, lapis lazuli, gold, and, Indranila (sapphire). The right hand of the Mothers holds their own emblems, And the left hand holds a vase. In the east are the four Vajrasattva, In the south are the four Ratnasattva, In the west are the four Vairocana, In the north are the four Karma-sattva. The right hand holds their own emblems, While the left holds the vase of life. All are adorned with silk and jewels, Seated in vajra posture. In the four intermediate directions are offerings, Incense, lamps, flowers, Perfumed water and the four goddesses, Surrounded by various lights. At the eastern gate, from jaḥ (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札) arises a white hook. At the southern gate, from hūṃ (藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a yellow lasso. At the western gate, from vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) arises a red chain. At the northern gate, from hoḥ (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼) arises a green bell. These four gatekeepers, Are graceful, standing upright. Then, with the rays of light from your heart, The wisdom beings from their natural abode, With these words, invite them to come: Primordially, your nature is like the sky, Compassion manifesting as a rainbow body, Victorious One, supreme speech, Amitāyus, From the spontaneously accomplished palace of your nature, To this sacred image of samādhi, For the benefit of beings, we invite you to come, To restore the exhaustion and loss of life, We beseech you to come to this very place. Vajra, Ratna, Vairochana, Supreme Lord of the Karma family, Amitāyus, The four Mothers, goddesses of offerings, The sixteen Bodhisattvas and gatekeepers, From the mandala of self-existing great bliss, Samādhi
Chinese
于此圣妙之形像中，为令寿命与智慧增长，为得胜妙智慧之心，于此处迎请，祈请加持并降临。 扎（藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：降临）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入）、邦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：结合）、霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）以勾招融入。 身语意加持之，诸佛灌顶后，由部主们戴顶冠，令欢喜而作供养与，广略赞颂。 之后断除沉掉，不散乱观诸佛为空明。 其后所作念诵为，诸佛心间之宝瓶中，由啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入）、章（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：救度）、仲（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净）、阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）等，观想各自咒语围绕。 嗡（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）仲（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净）班杂 嘉纳 阿玉 舍 梭哈 嗡（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入）仲（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净）班杂 嘉纳 阿玉 舍 梭哈 嗡（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）梭（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：自在）仲（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净）班杂 嘉纳 阿玉 舍 梭哈 嗡（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）嗡（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）仲（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净）班杂 嘉纳 阿玉 舍 梭哈 嗡（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：光明）仲（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净）班杂 嘉纳 阿玉 舍 梭哈 此等为父之本咒。 母亲之宝瓶中，由班、芒、章、朗、当等咒围绕。 嗡（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）仲（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净）阿巴热米地 阿玉 嘉纳 梭 比尼 斯吉地 德若 惹杂亚，为五尊母之本咒。 四方十六菩萨众，于各自字上，观想以主尊咒围绕。 扎（藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：降临）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入）、邦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：结合）、霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）阿巴热米达 阿玉 嘉纳 梭 比尼 梭哈，为四观之本咒。 如是于宝瓶之咒语，专注而持诵密咒，由字句降下甘露水，观想宝瓶充满。 宝瓶内之智慧甘露流，融入自身三处，身语意三门之內魔与，罪障清净而得四灌顶，观想获得不死成就。 之后由自持咒，观想坛城一切诸尊，各自持诵自之密咒。 心间种子字放光，白度母持铁钩，不可思议向东去，作息灭病魔之业，从寻香手中勾回寿命，融入自身本尊与宝瓶。 如是南方之索母，增长寿命与福德，从阎罗手中勾回寿命，如前融入。 西方之红铁链母，摄伏三有，
English
Within this sacred image, to increase life and wisdom, to attain the supreme wisdom of the mind, I invite you here, please bless and descend. Jaḥ（藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：降临）, hūṃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入）, vaṃ（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：结合）, hoḥ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜） - draw in and merge. Bless the body, speech, and mind. After being empowered by all the Buddhas, and crowned by the lords of the families, make them happy and offer worship and, extensive and concise praises. Then, abandoning dullness and agitation, without distraction, meditate on the deities as clear and empty. After that, the practice of recitation is, in the vase at the heart of the deities, from hrīḥ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）, hūṃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入）, trāṃ（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：救度）, bhrūṃ（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净）, a（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）, visualize their respective mantras circling. oṃ（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） hrīḥ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲） bhrūṃ（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净） vajra jñāna āyuṣe svāhā oṃ（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） hūṃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入） bhrūṃ（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净） vajra jñāna āyuṣe svāhā oṃ（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） svā（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：自在） bhrūṃ（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净） vajra jñāna āyuṣe svāhā oṃ（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） oṃ（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） bhrūṃ（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净） vajra jñāna āyuṣe svāhā oṃ（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） āḥ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：光明） bhrūṃ（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净） vajra jñāna āyuṣe svāhā These are the heart mantras of the Father. In the vase of the Mother, the mantras circle from paṃ, maṃ, traṃ, laṃ, taṃ. oṃ（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） bhrūṃ（藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净） aparimiti āyurjñāna subiniścitatetajo rājāya. This is the heart mantra of the five supreme Mothers. On the sixteen bodhisattvas of the four directions, on their own syllables, visualize the main mantra circling. jaḥ（藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：降临）, hūṃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入）, vaṃ（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：结合）, hoḥ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜） aparimita āyurjñāna subini svāhā. This is the heart mantra of the four meditations. Thus, on the mantras of the vase, focusing and reciting the secret mantra, nectar water descends from the letters, visualize the vase filling up. The stream of wisdom nectar within the vase, dissolving into the three places of oneself, purifies the inner demons and obscurations of body, speech, and mind, and obtains the four empowerments. Visualize obtaining the deathless siddhi. Then, by reciting the mantra oneself, visualize all the deities of the mandala reciting their own secret mantras. From the light rays of the seed syllable at the heart, the white goddess holding an iron hook, immeasurably goes to the east, performing the action of pacifying disease and demons, and hooks back life from the hand of the gandharvas, merging it into the deity and vase of the self-generation. Likewise, the noose mother of the south, increases life and prosperity, and hooks back life from the hand of Yama, merging it as before. The red iron chain mother of the west, subdues all three realms,