Tibetan
། །གསང་བ་ལ་སོགས་ཚིག་གི་རིམ། །ངེས་པར་གྲགས་པ་ཞེས་པའི་ཚིག །ངེས་པར་འབྱུང་ནས་འོག་ཏུ་སོང༌། །ཞུགས་པའི་སྒྲ་ནི་རྒྱུ་བ་སྟེ། །དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲ་ཞས་བྱ་བ་ནི། །སྒྲ་ཡང་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་དབུས། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཉན་པ་ནི། །བརྒྱ་སྟོང་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །ཡི་གེ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཏུ་བསྡམ་བྱ་བ། །མི་འགྱུར་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཤེས་རབ་དྲུག་གི་ཚུལ་རྒྱུད་ལས། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག །རྟག་ཏུ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་སྲོག །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིན་སྡོམ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །སྒྲ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །དེ་བས་སྤྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང༌། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་ལས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་བྱ་བའི་ཚིག །སེན་ཕྲ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །ནང་དང་ཕྱི་རོལ་དབྱེར་མེད་དེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་རྒྱུད་ལས་སོ། །དེ་ནས་ཆེན་པོ་སྒྲ་གཅིག་སྟེ། །སྒོམ་པ་ཐུ་བོའི་དབུས་སུ་ནི། །སྒྲ་གཅིག་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ནི། །ས་འོག་ས་སྟེངས་མཐོ་རིས་ལ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཚིགས་བཅད་དུ་མས་དེ་ཉིད་སྟོན། །པདྨ་ཡོངས་རྫོགས་ནམ་མཁའ་ཡི། །ཁམས་ནི་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་པ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་དགོངས་པའི་བར་དུ་འགྲོ། །རང་བྱུང་སྒྲ་ནི་སྒྲོགས་པའོ། །དེ་དག་དུས་ནི་བཞི་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ཡང་ན་གཞན་དུའང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྒྲ་ལྡན་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ། །སྔགས་ཀུན་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །འཇམ་དཔལ་གྱི་ནི་རྒྱུད་ལས་ནི། །རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བྱ། །དེ་ལྟར་འདིར་ནི་རྣལ་འབྱོར་བཤད། །བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་མིང་གིས་སོ། །ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པའི་རྒྱུད་ཉིད་ཀྱང༌། །ཇི་ལྟར་མངོན་རྟོགས་རིམ་ལས་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་དང་བྱ་རྒྱུད་དག །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཡང་དག་བྱུང༌། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་ཚུལ་ཆེན་པོ། །ཡང་ན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱུང༌། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་སྐུའི། ། ཆོ་ག་རྣམ་པ་དུ་མ་བྱས། །གཞུང་ནི་གསལ་དང་མི་གསལ་བས། །ཞལ་ནས་ཞལ་དུ་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཐམས་ཅད་གསུངས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ནང་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས། །སྔོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་བྱུང༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སོ་སོ་རྟོག །རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །རབ་ཏུ་གསལ་བའི་མེ་ལོ
Chinese
། །秘密等等词的次第。 निश्चितに有名なという词。 必ず現れて下へ行った。 入るという音は流れることであり、 唯一の英雄のタントラからである。 金剛音というものは、 音もアヴァドゥーティーの中央。 必要を全て聞くことは、 百千を集めたタントラからである。 六字というのは、 マンダラ六つに結びつけるべき。 不変なる至高のヨーガによって、 六つの知恵のあり方タントラから。 文殊の声という词は、 常にチャクラ六つに命。 成就のヨーガではない制約。 聖なる文殊タントラから説かれる。 大音という词は、 二元なき智慧の境地であり、 それゆえに全ての化身が現れる。 顕現の悟りの荘厳からである。 三界から行うという词は、 細い爪の性質を持つ。 内と外に区別がないので、 三界を制するタントラからである。 それから偉大な一つの音は、 瞑想者の真ん中に、 一つの音を示す法によって、 地下、地上、天界に。 虚空の境地などという、 多くの詩句でそれを示す。 蓮華円満なる虚空の、 要素は第八識であり、 ヨーガの意図の間を行く。 自生音は宣言することである。 それらは時が四つである。 仏、菩提薩埵と、 あるいは他のように言うべきである。 音を持つ虚空というものは、 全ての真言が説かれる特徴である。 文殊のタントラからは、 常にヨーギーが行う。 そのようにここではヨーガを説く。 七十一の名前によって。 全てを広げるタントラそのものも、 いかに顕現の悟りの次第から説かれるか。 ヨーガの行いと行タントラは、 非常に広大に完全に現れた。 多様な形は偉大なあり方、 あるいは多様な様相が現れた。 鏡のような智慧の身の、 作法は多様に行った。 経典は明らかと不明瞭なので、 口から口へと語るべきである。 そのように不動金剛の、 三昧は全て説かれる。 法界などは智慧の、 内そのものに常に存在する。 先にヨーガが完全に現れ、 仏の個々に悟る。 極めて明らかな智慧は、 極めて明らかな鏡。
English
The sequence of words such as secret. The word called definitely famous. Having definitely arisen, it went below. The sound of entering is flowing, From the tantra of the sole hero. The so-called vajra sound, The sound is also in the middle of avadhūtī. Listening to all the necessities, From the tantra that gathers a hundred thousand. The so-called six letters, Should be bound in six mandalas. By the unchanging supreme yoga, From the way of the six wisdoms tantra. The word called Mañjughoṣa, Life in the six chakras always. Not a vow of accomplished yoga, Spoken from the noble Mañjuśrī tantra. The word called great sound, Is the realm of non-dual wisdom, Therefore, all emanations arise. From the Ornament of Manifest Realization. The word to act from the three realms, Has the nature of slender nails. Since there is no distinction between inside and outside, From the tantra that conquers the three realms. Then the great one sound, In the middle of the meditator, By the Dharma that shows one sound, To the underworld, the earth, and the heavens. Such as the realm of space, It shows that with many verses. The element of the lotus complete space, Is the eighth consciousness, Goes between the intentions of yoga. The self-arisen sound is proclaiming. Those are the four times. Buddhas, Bodhisattvas, and, Or should be spoken in another way. The so-called space with sound, Is the characteristic of all mantras being spoken. From the tantra of Mañjuśrī, The yogi always performs. Thus, yoga is taught here. By seventy-one names. The very tantra that spreads everything, How it is spoken from the order of manifest realization. The conduct of yoga and the action tantras, Appeared very extensively and completely. The various forms are a great way, Or various aspects appeared. The body of mirror-like wisdom, The rituals were performed in various ways. Since the scriptures are clear and unclear, It should be spoken from mouth to mouth. Thus, the samādhi of Akṣobhya Vajra, Is all spoken. The Dharmadhātu and so on, of wisdom, Always exists within itself. Yoga appeared completely before, Each of the Buddhas realizes. The extremely clear wisdom, The extremely clear mirror.
Tibetan
ང་ངོ༌། །ཉེ་བར་བསྡུས་པ་ལས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བསྟོད་པའི་རྟོག་གེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། ལྔ་པ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བསྟོད་པའི་རྟོག་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
我是ངོ༌。从《近取》中名为如镜智赞之分别，是为第五品。 第五品。名为如镜智赞之分别。
English
I am Ngo. The fifth chapter, called "Analysis of the Praise of Mirror-like Wisdom" from the Nyewar Düpa (Near Gathering). Fifth chapter. Called "Analysis of the Praise of Mirror-like Wisdom."