Tibetan
ལྔ་པ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བསྟོད་པའི་རྟོག་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ། ལྔ་པ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བསྟོད་པའི་རྟོག་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ། མིང་ནི་མང་པོ་བསྡུས་པ་ཡིས། །རྣམ་པ་མང་པོ་བཤད་པར་བྱ། །ཅུང་ཟད་མན་ངག་གིས་ཀུན་བསྒྲུབས། །སྔོན་དུ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རྒྱུད་དང་རྒྱུད་ནང་ཐ་དད་པ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་བསྡུས་པའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་ཆ་སོགས། །མཚན་ནི་བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་གིས།། དེ་ཡི་ནང་ནས་ཚིགས་བཅད་གསུམ། །ཆ་ལྷག་མ་ནི་འབྲལ་བ་རུ། །ལྷག་མ་བདུན་ནི་ཡང་དག་བཤད། །ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་སྦུབས་སུ་ནི། །དེ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སོགས། །སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ནམ་མཁའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བར་དུ་ནི། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྟག་ཏུ་གནས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྒྱུད་ལས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཕྱག་དང་ཞལ་དང་ཞབས་རྣམས་ནི། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དགུ་བཅུ་དྲུག །དེ་ལྟར་བརྔ་ཡི་གཟུགས་དང་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ཞབས་ཉིད་དོ། །བུ་ག་དགུ་ནི་ཞལ་ཉིད་དོ། །ཕྱག་ནི་ལྟ་བ་བདག་ཉིད་བཤད། །གཉིས་པོ་གཞན་ནི་ནང་སོང་བརྟག །དེ་ལྟར་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ནི། །ཡིད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པའི་མཚན། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱུད་ལས་ནི། །རྟོག་པ་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པ། །གང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་བྱ་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་འདི་ ནི་ཞལ་དྲུག་པ། །ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་རྣམ་པར་བསྟན། །དེ་ཉིད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རུ། །དངོས་པོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་བཤད་པར་བྱ། །གཉིས་བསྡོམས་གྲངས་ནི་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །ཕྱག་དང་ཞབས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་མིང་ཉིད་དོ། །འཇིགས་པ་འགྲོ་ཀུན་དབང་བྱེད་དེ། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ནི་སྤྲོས་པས་སོ། །དེ་དག་གི་ནི་རང་བཞིན་ཀུན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་ལས། །མིག་དྲུག་ཅེས་པ་ཁམས་དྲུག་གི །ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཡི་མཐར། །ལྤགས་སོགས་ལ་ནི་དེ་ཤེས་བྱ། །གང་ཕྱིར་སྡོམ་པ་སོར་ཡང་འགྲུག། ལག་དྲུག་ཅེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་གཉིས་ལ་བརྟེན། །རྟག་ཏུ་ཐིམ་བར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུན་ལས་སོ། །སྟོབས་ནི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས། །སྲོག་ནི་མིང་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལས་སྤྱོད་པ་གསུངས། །བླ་མེད་དཔལ་གྱི་རྒྱུད་ལས་སོ། །ཀེང་རུས་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་སྒྲ། །དེ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་བྱ་སྟེ། །སྔོན་དུ་མཚེ་བ་བསྐུམ་པ་ནི། །ལྕེ་ཡིས་ཧ
Chinese
第五，名为镜智赞之分别。 第五，名为镜智赞之分别。 名虽多义摄，然广说诸相。略以口诀成，先为镜智慧。续与续内异，于此乃总摄。四分偈等，名有七十一。其中偈三，余分则分离。余七乃正说，于脐轮之心中。是故金刚怖等，具声即虚空。如是二者间，金刚手常住。金刚怖续中，金刚怖畏怒。手与面及足，三十有三九十六。如是炽燃之身，瑜伽时之自性。十六喜为足，九孔乃为面。手说为见之自性，余二则入内观。如是三者中，以意之合而怖畏。名为忿怒王。忿怒尊胜续中，分别蕴尽除。为于何处受用故，于此乃六面。六支分明显，彼即幻化网。五十六物，亦当如是说。二合数为六十，当知为手与足。即是忿怒王之名，怖畏能自在一切行者。忿怒之身乃广说，彼等之自性皆。金刚手灌顶中，六眼名为六界。于智慧等之尽头，于皮等当知彼。何故誓句亦能行，六手即是坛城。依于日月二者，常时成融入。金刚坛城续中，力乃普基之识。命乃名为言说者，瑜伽续中说行。无上吉祥续中，骨骼利牙切齿声。彼乃当近示，先为缩齿者。以舌
Tibetan
་ཡིག་ལ་རེག་བྱ། །ཕྱི་ནས་ལྕེས་ནི་རྐན་བསྐྱོད་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་ཚོགས་འཐོན་རྒྱུད་ལས་སོ། །ཀེང་རུས་ཞེས་པ་བཤད་པ་ནི། །འཆི་བ་སླུ་བའི་བདག་ཉིད་དེ། །རཀྟ་འབར་བས་འཛག་པ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཞེས་སྡོམ་པ། །ཤེས་རབ་དབུགས་ཀྱི་བར་བྱེད་པ། །གཉིས་གཉིས་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་སྟེ། །དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །གདོང་བརྒྱ་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། །རྩ་བརྒྱ་ཡི་ནི་རང་བཞིན་ཅན། །དེ་ཡི་གཙོ་བོ་སྟེང་ཉིད་དེ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་ཐིག་ལེ་སྟེ། །དྲུག་གི་ནང་དུ་ཡིད་ཉིད་དེ། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་བཤད་པ་ཡང༌། །གསང་འདུས་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང༌། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །འོག་གི་སྒོ་ནས་བཀུག་པ་སྟེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་སོགས་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང༌། །གང་དུ་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་ས་བོན། །སྔོན་དུ་བདེ་བ་འདུས་པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །གཞན་ཡང་འཇིགས་བྱེད་གསུངས་པ་ནི། །ལོག་པའི་དཔའ་བོ་རྣམ་པར་འཇོམས། །སྟེང་ དང་འོག་ཏུ་སོང་ཞིང་བལྟ། །གསང་དབང་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ཞེས་བཤད་པ། །ལྟེ་བར་གཉིས་མེད་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །རྟག་ཏུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས། །གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱའི་ཚིག །མཚན་ཉིད་མཚན་མེད་དང་ལྡན་པ། །གཉིས་ཀ་སྤངས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི། །གཉིས་གཉིས་རྫོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན། །དངོས་པོ་དངོས་མེད་ཕྱིན་བདེན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་གསུངས་པའོ། །གསུས་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག །སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་ཆེན་པོར་འགྲོ་།དེ་འོག་ཡང་དག་གསུངས་པ་ཡང༌། །ཐམས་ཅད་ཡོད་མིན་ལྷག་མའོ། །རྡོ་རྗེ་བདག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག །རྡོ་རྗེ་བུ་ག་གཉིས་ནས་ནི། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡང་དག་དབབ། །རྡོ་རྗེ་ས་འོག་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་གནས་ཤེས་པ་ནི། །འབྱུང་བཞི་བདག་ཉིད་ལས་བྱུང་བ། །རྟག་ཏུ་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་འཛིན། །འབྱུང་པོ་འདུལ་བའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བཤད་པ། །སྤྱི་བོར་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར། །མི་འགྱུར་བ་ཡི་རླུང་ཉིད་དེ། །རྡོར་སྙིང་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས་སོ། །མཁའ་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང༌། །ཁམས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གྲངས། །རིགས་དང་རིགས་ནི་གཉིས་ཀ་བྲལ། །དེ་ཡང་སངས
Chinese
触及啊字。 从外用舌搅动上颚宣说。 出自金刚集出续。 所谓骨骸， 是欺骗死主之体性。 红血燃烧滴落， 出自轮勇续。 哈拉哈拉是总持， 是智慧气息的间隔。 宣说二二结合， 出自不空羂索续。 所谓百面者， 是一百脉之自性。 其主尊即上方， 出自金刚顶续。 阎罗死神是明点， 六者之中即是意。 也宣说了它的特征， 出自密集后续。 名为鬼王， 是甘露旋转之瑜伽士。 从下方之门勾召， 出自幻网等续。 名为金刚力， 于何处恒常生处种子， 先前安乐聚集， 出自大誓言续。 此外所说怖畏者， 彻底摧毁邪恶的勇士。 往上 和往下走并观看。 出自密灌明点续。 所谓金刚称， 于脐间具有无二行境。 恒常从方便和智慧中， 出自无二平等续。 名为金刚心之语， 具有有相无相之特征， 须知舍弃二者。 月密明点续中说。 所谓幻化金刚， 具有二二圆满之特征。 事物非事物皆为颠倒真实， 出自幻化网续。 所谓大腹之语， 行于三千大千世界。 其后所说真实者， 是一切非有之剩余。 名为金刚主， 从金刚二孔中， 往上和往下如实降下， 出自金刚地下续。 知晓金刚生处， 是从四大自性中产生， 恒常执持五种甘露， 出自调伏生灵续。 所谓金刚心， 于顶轮变为无垢， 是不变之风， 出自金刚心庄严续。 名为如同虚空者， 界为三十六数， 种姓和种姓二者分离， 此亦为佛。
English
Touching the letter Ah. From the outside, it is said that the tongue moves the palate. From the Vajra Assembly Emanation Tantra. What is called a skeleton, is the nature of deceiving the Lord of Death. The red blood burns and drips, From the Wheel Brave Tantra. Hala Hala is the Dharani, is the interval of wisdom breath. It is said that two and two are combined, From the Unfailing Lasso Tantra. What is called the Hundred-Faced One, is the nature of a hundred channels. Its main deity is above, From the Vajra Peak Tantra. Yamari, the God of Death, is the Bindu, Among the six, it is the mind itself. Its characteristics are also explained, From the Later Guhyasamaja Tantra. The name of the King of Obstacles, is the yogi of swirling nectar. Summoning from the lower gate, From the Illusion Net and other tantras. The name of Vajra Force, Wherever the seed of birth always is, Previously, bliss gathers, From the Great Vow Tantra. Furthermore, the Terrifier is spoken of, Completely destroying the evil heroes. Going up and down and looking. From the Secret Empowerment Bindu Tantra. What is called Vajra Sound, has a non-dual realm in the navel. Always from skillful means and wisdom, From the Non-Dual Equality Tantra. The word called Vajra Heart, has the characteristics of having form and formlessness, Know that both are abandoned. It is said in the Moon Secret Bindu Tantra. What is called Illusion Vajra, has the characteristics of two and two perfections. Things and non-things are all inverted truths, From the Illusion Net Tantra. The word called Large Belly, goes to the three thousand great thousand worlds. What is said to be true after that, is the remainder of all non-existence. Called Vajra Lord, From the two Vajra holes, Truly descending upwards and downwards, From the Vajra Underground Tantra. Knowing the Vajra birth place, is produced from the nature of the four elements, Always holding the five nectars, From the Tantra of Subduing Beings. What is called Vajra Heart, becomes stainless in the crown chakra, It is the unchanging wind, From the Vajra Heart Ornament Tantra. The name called Like Space, the realms are thirty-six in number, The lineage and the lineage are both separate, This is also Buddha.
Tibetan
་རྒྱས་རྒྱུད་ལས་སོ། །མི་གཡོ་བྱང་ཆུབ་ས་བོན་ཏེ། །རླུང་དང་སྲོག་ནི་གཡོ་བས་སོ། །དེས་ནི་དེ་ཉིད་འཐོབ་པ་སྟེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །རལ་པ་གཅིག་ཅེས་བཤད་བ་ཡང༌། །སྟེང་དང་འོག་གི་ལྕེ་གཉིས་གཉིས། །དེ་དག་བསྡམས་པ་གནད་ཀྱི་སྒོར། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ཞེས་པའི་ཚིག །ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཡིད་སོང་ནས། །ནང་གི་བུ་གའི་དབུས་སུ་བསྒོམ། །འགྲོ་བ་དགའ་དང་བཅས་པར་བྱེད། །ལུས་དང་ངག་གཉིས་ཡང་དག་བྱུང༌། །རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བདག་ལས། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གནས་ལས་སྐྱེ། །ཚོགས་ཀྱི་དབུས་ན་རོལ་པ་ཡང༌། །སྙིང་རྗེ་རོ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལས། །བཏུབ་པ་ས་བོན་ བདེ་ཆེན་པོ། །ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་པ་ཡི་མིང༌། །བསིལ་བ་བཅུ་གཉིས་མཚམས་སུ་སོང༌། །དེ་ཡང་སྒྲ་མཚམས་ལྐོག་གཉིས་མཐར། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱུད་ལས་སོ། །དེ་ལ་གྲགས་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ། །རང་འབྱུང་སྒྲ་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །མཐིལ་གཉིས་སྤྲད་པས་བདར་བ་སྟེ། །ལྕེ་དང་ལེའུ་ཆུད་ཕྲད་པས་སོ། །ཧི་ཧི་ཞེས་སྒྲོགས་ཞེས་བཤད་པ། །གོང་དུ་བཤད་པའི་ཚིག་བཞིན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་འགྲོགས་པར་བྱེད། །ཁྲོ་ཟླའི་ཐིག་ལེ་རྒྱུད་ལས་སོ། །འཇིགས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །འགོག་པ་མཆོག་གི་རིམ་པ་ལས། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་འདུ་བར་འགྱུར། །རྒྱུད་ཀུན་ལས་ནི་བསྡུས་ལས་གསུངས། །གད་རྒྱངས་ཞེས་པ་མཆོག་ཚིམ་པ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བས་སྐྱེ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྦྱོར་བ་ནི། །གད་མོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ས་བོན་ཐིམ་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་གད་མོ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གད་མོའི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། །ཡིད་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པས་སོ། །ཆེར་སྒྲོགས་ཞེས་ནི་རྣམ་བཤད་པ། །རྩ་གསུམ་དག་ནི་གང་བའོ། །ཡང་ན་ཁ་དང་ཁ་སྦྱོར་བ། །རྟག་ཏུ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་བྱེད། །གསང་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་དཔལ། །རྒྱན་བཀོད་པ་ཡི་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པའི་མཚན། །མཆོག་གི་ཚིམ་པ་བརྗོད་པའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་གསུངས་པ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དབབ་པའོ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི། །ས་བོན་ཐིམ་པར་བྱེད་པའོ། །གང་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚིག །རྟག་ཏུ་ཤེས་རབ་ལས་ལ་གུས། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས། །གསུམ་པོ་དག་ནི་གོ་རིམས་བཞིན། །མཆོག་གི་དང་པོ་གསུང་བ་འདུས། །དེ་བཞིན་གསང་མཛད་གཞན་ཡང་ནི། །རྣལ་
Chinese
རྒྱས་རྒྱུད་ལས་སོ། །不动的菩提种子，风和生命是动摇的缘故。因此能获得它，出自幻网经。也说了独发，上下之舌各二，那些结合是关键之门，出自金刚莲花续。所谓“大象生皮”，以天神手印的结合，心思于阿瓦都提，于内部孔穴的中央禅修，使众生欢喜，身语二者皆正确产生，恒常于法界自性中，出自胜乐轮续。瑜伽母们从处所出生，也在会众中嬉戏，从悲悯味的结合中，能胜任的种子是大乐。发出“哈哈”之声的名字，已到十二清凉处，那也是声音的界限，在隐秘二者的尽头，出自忿怒尊胜续。所谓那里的“大名声”，依赖于自生的声音，两端相接而摩擦，是舌头和精液相遇。说发出“嘿嘿”之声，如上面所说的词语一样，瑜伽者与之相伴，出自忿怒月亮明点续。所谓“令怖畏”，从断灭殊胜的次第中，以精勤而聚合，是从一切续中所摄集而说的。所谓“大笑声”是殊胜的满足，从事业手印的结合而生，不间断地结合，就说是“大笑”。因为种子融入，是智慧大笑，是金刚笑的异名，是具心瑜伽者所行持的。所谓“大声宣说”是解释，是充满三脉。或者口和口相合，恒常以智慧而行。秘密不共之吉祥，出自庄严布置的续。所谓金刚萨埵之名，是说殊胜的满足。所说的大勇识，是不间断地降临。同样金刚国王，是使种子融入。因为大乐之语，恒常以智慧恭敬于事业。如是金刚萨埵等，这三者按顺序，殊胜的第一者是所说之总集。如是秘密行者其他也是，瑜伽
English
Appears from the Extensive Tantra. The unmoving Bodhi seed, because wind and life are moving. By that, that itself is attained, from the Tantra of the Magical Net. It is also said to be a single braid, two tongues above and below. Binding those is the key gate, from the Vajra Lotus Tantra. The words "elephant raw hide," by the union of the divine mudra, the mind goes to Avadhuti, meditating in the center of the inner orifice, making beings joyful. Both body and speech arise correctly, constantly from the Dharmadhatu essence, from the Chakrasamvara Tantra. Yoginis are born from the place, and also play in the center of the assembly, from the union of the taste of compassion, the capable seed is great bliss. The name of proclaiming "Haha," has gone to the boundary of twelve coolness. That is also the limit of sound, at the end of the two secrets, from the Wrathful Victorious One Tantra. That which is called "great fame," relying on the self-arisen sound, rubbing by joining the two ends, is when the tongue and semen meet. It is said to proclaim "Hi Hi," like the words said above, the yogi accompanies it, from the Tantra of the Wrathful Moon Bindu. That which is called "terrifying," from the supreme order of cessation, it gathers with diligence, it is said to be collected from all the tantras. That which is called "great laughter" is supreme satisfaction, born from the union of the action mudra, constantly uniting without interruption, it is said to be "great laughter." Because the seed is absorbed, it is wisdom laughter, a synonym for Vajra laughter, practiced by the yogi with mind. That which is called "proclaiming loudly" is an explanation, it is filling the three channels. Or mouth and mouth unite, constantly acting with wisdom. Secret, uncommon glory, is said to be from the Tantra of Ornament Arrangement. The name of Vajrasattva, is saying supreme satisfaction. What is said to be the great hero, is constantly descending without interruption. Likewise, the Vajra King, is causing the seed to be absorbed. Because the words of great bliss, constantly with wisdom, respect the action. Thus, Vajrasattva, etc., these three in order, the supreme first is the collection of what is said. Likewise, other secret actors are also, yogi