Tibetan
འབྱོར་རྒྱུད་གསུང་ལས་གསུངས་པའོ། །དེ་དག་ཐབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་འབའ་ཞིག་ནི། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་རྒྱུད་དུ་བཤད། །དེས་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་ཅེས་ཏེ། །བརྗོད་པ་ལས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ལས། །གཏུམ་པོ་འབར་བའི་སྒྱུ་མ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྩ་བར་ལམ་ཉིད་དེ། །དེ་ནི་མྱུར་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །བདུད་རྩི་བཏུང་བ་སྟེང་དུ་འགྲོ། །ཡང་དག་འཇུག་ལ་བདག་ལས་མིན། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །དགའ་བ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་ མིང། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་ཆེ། །གནས་པ་མ་ཡིན་མི་གནས་མིན། །གསང་ནོར་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ། །བསམ་གཏན་བཞི་པའི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། །སུཾ་བྷ་ནི་ལ་སོགས་པའི་སྔགས། །དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མདའ་ཐོགས་མིང༌། །དོན་ཉིད་ཀྱི་ནི་བཤད་བྱ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་ཤུགས་ཀྱིས་སྦྱོར་གསུངས་དང༌། །དངོས་པོ་དེ་སྒོམ་གཉིས་པའོ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་མདའ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ནི་མཆོག་ཏུ་འཛིན། །དེ་དག་དགོངས་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ཞེས་པའི་མཚན། །དེ་ཡང་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ལྔ་ཡི་དབུས་རྡོ་རྗེ། །རལ་གྲི་གསང་བའི་པདྨོའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། །གཉིས་ཀ་འཛིན་པས་ཕྱག་མཚན་ཏེ། །ཕན་ཚུན་ལས་ནི་སྲོག་འགུགས་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །དེ་དག་མ་ལུས་གཅོད་ཅེས་པ། །རྟོག་པ་ཡང་དག་བྱུང་བ་གཅོད། །འོད་གསལ་བར་གསུངས་བདག་ཉིད་དེ། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྟོག་པ་གཅོད། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་པ། །སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་ལྔ་པོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་མ་ལུས་གཟུང༌། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རྒྱུད་ལས་སོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ། །ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་སྟེ། །དེ་འཛིན་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཡང་ན་དུ་བ་ལ་སོགས་ལམ། །རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུ་ཞེས་བཤད་པ། །རྣལ་འབྱོར་ངོ་བོ་སྔར་གསུངས་བཞིན། །གཉིས་ཀ་ཐིམ་པར་ཐལ་བར་འགྱུར། །གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །གང་ཕྱིར་གཡུལ་ལས་ཞེས་པའི་ཚིག །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་གཅོད། །རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱུད་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟང༌། །ནང་གི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །བདེན་པ་མ་ཡིན་མཐོང་བ་ཙམ། །ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་དེ་བཞིན་སྣང༌། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ་དེ་བཞིན་གཞན། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དང་འབར་བའི
Chinese
出自于《成就续》中所说。 这些是方便的特征， 仅仅是胜乐金刚， 说是智慧的续部。 因此名为金刚猛， 从言说的业之智慧中， 炽燃的拙火幻化， 金刚根本是道。 那是 দ্রুতगामी (梵文罗马拟音: drutagāmī，快速行者)瑜伽， 饮用甘露向上行。 真实进入不是从我， 出自《金刚秘密续》。 名为“大乐”， 是自性的大智慧。 不住留，非不住留。 出自《秘密宝藏明点续》。 金刚吽，所谓“吽”， 是四禅的异名， སུཾ་བྷ་（藏文）， सुम भा (梵文天城体)， sum bhā (梵文罗马拟音)，圆满等咒语。 出自那汇集之续。 名为象征的金刚箭， 是意义本身的解说。 如何以力而结合所说， 彼事物是二禅。 因此金刚和箭， 金刚箭是至上的执持。 这些是密意的语句， 出自《大誓言续》。 名为金刚宝剑， 那也说了两种， 五虚空之中有金刚， 宝剑是秘密的莲花。 如是金刚和宝剑， 二者执持是手印， 互相之间能勾召命， 出自《幻化网续》。 所谓“全部断除”， 断除如实生起的分别念， 说是光明自性， 断除心和心生分别念。 名为“种种金刚持”， 命等五种风， 瑜伽士全部执持， 出自《现证菩提续》。 其中所谓“金刚者”， 是无别智慧的体性， 执持彼者是金刚者， 或者烟等道， 说是唯一金刚， 瑜伽体性如前所说， 二者融入则成灰烬， 出自《无二平等续》。 何为战场之语， 断除贪欲等烦恼， 胜者是彻底的胜利者， 出自《三界胜续》。 金刚炽燃目不视， 是为内在意义的修持， 如镜中影像般， 非是真实仅是见， 如梦境那般显现， 如幻术那般是异， 如是金刚和炽燃的
English
It is said in the Accomplishment Tantra. These are the characteristics of skillful means, The only Chakrasamvara, Is said to be the tantra of wisdom. Therefore it is called Vajra Fierce, From the wisdom of speech and action, The illusion of blazing Tummo, The root of Vajra is the path itself. That is the drutagāmī (Sanskrit transliteration: drutagāmī, fast-moving) yoga, Drinking nectar goes upward. True entry is not from me, From the Vajra Secret Tantra. Named "Great Bliss," Is the great wisdom of one's own nature. Not abiding, not non-abiding. From the Secret Treasure Bindu Tantra. Vajra Hum, so-called "Hum," Is a synonym for the four dhyanas, suṃ bha (Tibetan), सुम भा (Sanskrit Devanagari), sum bhā (Sanskrit Romanization), mantras such as perfection. From that condensed tantra. Named the Vajra Arrow as a symbol, Is the explanation of the meaning itself. How is it said to combine with force, That thing is the second dhyana. Therefore Vajra and Arrow, The Vajra Arrow is the supreme holding. These are the words of secret intent, From the Great Vow Tantra. Named Vajra Sword, That is also said in two ways, Vajra in the center of the five spaces, The sword is the secret lotus. Thus Vajra and Sword, Holding both is a mudra, Between each other can summon life, From the Illusion Net Tantra. So-called "completely cutting off," Cutting off the arising of correct conceptualization, It is said to be the nature of luminosity, Cutting off mind and mental conceptualization. Named "Various Vajra Holders," The five winds such as life, The yogi completely holds, From the Manifest Enlightenment Tantra. Among them, so-called "Vajra Holder," Is the nature of inseparable wisdom, Holding that is the Vajra Holder, Or paths such as smoke, It is said to be the only Vajra, The nature of yoga is as previously said, If the two merge, they become ashes, From the Non-Dual Equality Tantra. What is the word of the battlefield, Cutting off afflictions such as desire, The Victor is the complete victor, From the Three Realms Victory Tantra. Vajra blazing, the eye does not see well, Is the practice for the inner meaning, Like an image in a mirror, It is not true, it is only seen, Like a dream, it appears, Like an illusion, it is different, Thus Vajra and blazing
Tibetan
། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྒྱུད་ལས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྣང་བ་ནི། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ། །རྩ་རྣམས་པདྨར་ཡང་དག་བཤད། །འབར་ བས་སེམས་ནི་འགུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་ཞེས་ལ་སོགས་པ། །ཁྲོ་བོ་བཞི་ཡི་མིང་ཡིན་ཏེ། །རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་ལས། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དབབ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་འབེབས་པ་ཆེ། །སྤྱོད་ཡུལ་ཐིམ་པར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །མིག་བརྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་དག། རིགས་མཆོག་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྤོང༌། །རྡོ་རྗེ་མིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ། །སངས་རྒྱས་གནས་ནི་མི་ཟད་པ། །རྣ་བས་རྣ་བར་བརྒྱུད་པ་ཡིས། །བླ་མས་སློབ་མ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བ་སྤུ་སོགས། །གཉིས་སུ་དབྱེ་བར་གསུངས་པ་སྟེ། །དང་པོ་གཅིག་ནི་མི་འགྱུར་དོན། །རྣལ་འབྱོར་མ་དག་རང་ལས་སྐྱེས། །རྡོ་རྗེ་བ་སྤུ་གཉིས་པ་ནི། །རྩ་ནི་བྱེ་བ་ཕྱེད་དང་བཞི། །ཡང་ན་བརྒྱད་ཅུ་གྲངས་ཀྱིས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བ་སྤུ་ལས། །མྱུ་གུ་སྐྱེད་པ་དེ་དག་གོ །ཐ་མལ་པ་ཡི་དྲི་མ་མེད། །དེ་ཡང་ལས་ལ་རབ་འཇུག་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སྤུ་ནི་གཅིག་པུ་ལུས། །དེ་ཡི་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡང༌། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་ལས་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང༌། །འཛག་པ་རུ་ནི་གསུངས་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་དུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །དེ་དག་དང་འདྲ་གཞན་ཡང་ནི། །སེན་མོ་སྐྱེས་པ་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །མི་འགྱུར་བ་ནི་འབྱུང་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དེ་སྔར་གཞན་ན། །གང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཚིག །ཆོས་འབྱུང་ནང་དུ་ཐིམ་པའོ། །པགས་པ་མཁྲེགས་པ་རྣམ་བཤད་པ། །བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་གུས་རིམ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་སོགས་ཤེས་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་ཕྲ་མོ་བྱ་བ་ལས། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཇོམས་པ། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲར་གསུངས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི། །སྔོན་དུ་གསུངས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཚུལ། །བརྒྱན་པ་སྐལ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱུད་ལས་སོ། །ཧ་ཧ་གད་རྒྱངས་ཞེས་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་གོམས་པར་བྱ་བ་སྟེ། །སྤྱི་བོ་སོགས་ནས་ནོར་བུའི་མཐའ།། འདར་ཞིང་རྒོད་པ་ཐུབ་པའོ། །རྒྱངས་ནི་སྲོག་གི་ཐིག་ལེ་སྟེ། །དེ་དག་ཐིམ་པར་བསམ་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ས་ནི་རྐང་མནན་པས། །རྒྱངས་དང་ལྡན་པར་གནས་པ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་བཅུ་དྲུག་རྟག་བཤད་པ། །ཁམས་ནི་བཅུ་ཡི་བདག་ཉིད་དོ། །ཧ་ཧ་གད་རྒྱངས་སྟེང་གི་ལམ། །ལག་ བཟངས་དཔལ་གྱི་རྒྱུད་ལས་བསྟན། །འོན་ཀྱང་དེ་ཀུན་བརྗོད་པ་ནི
Chinese
从《金刚怖畏续》中说。那样的显现是，莲花生的金刚燃烧着，诸脉被正确地描述为莲花。燃烧使心被吸引。金刚降临等等，是四忿怒尊的名字。总是从瑜伽自在者那里，总是要降下金刚。同样，其他降临也是伟大的，在享用之处融入而受用。用百眼看到一切事物，舍弃无二的殊胜种姓。名为金刚眼的音声，佛的处所是无尽的。通过耳传于耳，上师使弟子知晓。对此，金刚毛发等，被说成是分为二者。第一个是不变的意义，瑜伽母们从自身而生。第二个金刚毛发是，脉有四十二万，或者有八十之数，从菩提心的毛发中，生出苗芽，那些就是。没有庸常者的垢染，那也是为了善入于业，金刚毛只剩一个。那里的意义差别也是，从金刚坛城之王中说。名为金刚尖端，被说是滴落之处，那里的时机状态也是，从金刚顶续中说。那些和相似的其他也是，指甲生长被述说，不变的是生起，如果金刚尖端在那之前，因为什么缘故金刚心要之语，融入于法生之中呢？皮肤坚硬是分别解说，通过上师传承的恭敬次第，知道金刚鬘等是，总是从微细的行事中，完全摧毁一切分别，被说成是具有光辉的音声。所谓金刚装饰，先前所说是瑜伽之行，装饰是圆满的幸运，出自忿怒尊胜续。哈哈大笑之声，总是要习惯，从头顶等直到宝的边际，能够震动和勇猛。笑声是命的明点，要观想那些融入。在尸林地上用脚踩踏，安住于具有笑声，常说十六尸林，界是十之自性。哈哈大笑之上的道路，在手贤吉祥续中开示，然而，说出那些全部是
English
From the Vajrabhairava Tantra. Such an appearance is, the lotus-born vajra blazing, the channels are correctly described as lotuses. The blazing attracts the mind. Vajra descends and so on, are the names of the four wrathful ones. Always from the yoga自在者, always the vajra is to be descended. Likewise, other descents are also great, enjoying by dissolving in the place of enjoyment. Seeing all things with a hundred eyes, abandoning the non-dual supreme lineage. The sound called Vajra Eye, the Buddha's place is inexhaustible. Through ear transmitted to ear, the teacher makes the disciple know. To this, vajra hair etc., are said to be divided into two. The first is the unchanging meaning, the yoginis are born from themselves. The second vajra hair is, the channels are four hundred and twenty thousand, or there are eighty in number, from the hair of the bodhicitta, sprouts are born, those are. Without the defilement of ordinary people, that is also for the sake of entering well into the karma, the vajra hair remains only one. The difference in meaning there is also, said from the King of Vajra Mandala. Called Vajra Tip, it is said to be the dripping place, the state of that time is also, said from the Vajra Peak Tantra. Those and similar others are also, the growth of nails is described, the unchanging is arising, if the vajra tip was before that, for what reason did the words of the vajra essence dissolve into the dharma-arising? The hardening of the skin is separately explained, through the respectful order of the teacher's lineage, knowing the vajra garland etc. is, always from subtle actions, completely destroying all distinctions, is said to be a sound with splendor. The so-called vajra ornament, what was previously said is the practice of yoga, the ornament is perfect fortune, from the Wrathful Victorious Tantra. The sound of haha laughter, always to be accustomed to, from the crown of the head etc. to the edge of the jewel, able to shake and be fierce. Laughter is the bindu of life, one should contemplate those dissolving. By stepping on the charnel ground with the feet, abiding in possessing laughter, the sixteen charnel grounds are often spoken of, the realm is the nature of ten. The path above haha laughter, is shown in the Hand Excellent Glorious Tantra, however, to speak all of those is