Tibetan
་ཅེས་པ་དུས་དེར་སྐུའི་སྣང་བ་གསལ་བའོ། །ཡན་ལ་གཅེས་པ་གཙོ་བོའི་རྩལ་ལོ། །མེ་ཏོག་སྤོས་ཞེས་པ་ལྷ་མོ་མེ་ཏོག་མ་དང་སྤོས་མེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་གསལ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཚོ། །ཞེ་པ་རིགས་ལྔའི་ཡོན་ཏན་སྐུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་སྣང་ལ་དེ་ཡང་ཆོས་ཉིད་མི་གཡོ་བའི་ངང་ལ་གནས་པའོ། །ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཚུལ་རིག །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་སྟེ། །དེ་ཡང་ཡན་ལག་ཏུ་བསླབ་ཐབས་བཞི་དང་དུས་བཞིར་སྦྱར་བའོ། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ལམ་རིག་པ། །ཞེས་པ་བསྒོམ་དུ་མེད་པའི་དགོངས་པའོ། ། སེམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཤས་ཆེར་ཆགས། །ཞེས་པ་རིག་པ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པའི་གནད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་སེམས་ཅན་ལ་ཡང་ཡོད་པའོ། །ཡང་ན་སྤྲུལ་སྐུའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཆགས་པ་མེད། །ཅེས་པ་ཆགས་བྲལ་ཆགས་མེད་གཉིས་མེད་པར་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཡེན་ས་གནས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་འཇུག །ཅེས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཡིད་དང་བུདྡྷའི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡང་ན་སྤྲུལ་སྐུས་མཐུན་པར་སྣང་བའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས། །ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དབང་དོན་ཤེས། །ཞེས་པ་བློ་རབ་འབྲིང་གི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྒུས་འདུལ་པའི་དོན་དེ་ལ་མཛེས་ཤིད་འཚམ་པར་བསྟན་ནས་དོན་བྱེད་པའོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་དོན་དེ་ཉིད་ཤེས། །ཞེས་པ་ཕུང་པོ་ལྔའི་དོན་ནམ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཤེས་པའོ། །རྣམ་དག་ཕུང་པོ་ལྔ་འཆང་བ། །ཞེས་པ་རིག་པ་དེ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ལྔ་དང་མི་འབྲལ་བའོ། །དེས་འབྱུང་ཀུན་གྱི་མཐའ་ལ་གནས། །ཞེས་པ་འོག་མའི་ངེས་འབྱེད་ཆ་བཞི་ལས་གྲོལ་ཏེ། དོན་མི་འགྱུར་བ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་མཁས། །ཞེས་པ་ནི་སྟོན་པའོ། །ངེས་འབྱུང་ཀུན་གྱི་ལམ་ལ་གནས། །ཞེས་པ་མི་འབྲལ་བའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཀུན་སྟོན་པ། །ཞེས་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ཡང་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པར་གསལ་ཞིང་སྣང་བའོ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སྲིད་རྩ་བཏོན། །ཞེས་པ། དང་པོ་ལུས་ཀྱི་མཐའ་མ་རྫོགས་པར་ཤེས་བྱའི་རྩལ་མ་རྫོགས་ཏེ། མཐོད་པའི་ཡུལ་ལ་ཤེས་པའི་དྲན་པ་སད་མནུས་པས་མ་རིག་པ་དངོས་སུ་མེད་པ་ལ་ཉམས་པ་ཡོད་པའོ། །དེ་ལ་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སུ་འཁྲུལ་ལོ། །འཁྲུལ་པའི་ཡན་ལག་སྲིད་གསུམ་རྩེ་མོའོ། །དག་པ་རྣམ
Chinese
是说那个时候佛身的光明显现。 进一步说，珍爱的是主要的才能。 鲜花香，是指天女鲜花母和香灯母等众神的坛城五尊显现。 如来功德海。 是说五种姓的功德显现为四十二身，而且安住在法性不动的状态中。 通达八支道的规则。 是指无有聚集和分离的密意。 也就是将四种修学方法与四个时间相结合。 通达真实佛道。 是指无须修习的密意。 对于一切有情众生都非常执着。 是说以智慧无有差别的要点，佛的密意也存在于有情众生之中。 或者是化身。 如虚空般无有执着。 是说无有执着与不执着，安住在如虚空般的境界中。 进入一切有情众生的心中。 是说有情众生的心与佛陀的意无二无别，或者说是化身显现为一致。 像一切有情众生的心一样迅速。 是指慈悲的力量无有阻碍。 了解一切有情众生的根器和利益。 是指了解上中下三种根器的差别。 夺取一切有情众生的心。 是说以幻化的身姿调伏众生，以美妙的姿态示现，从而成办利益。 了解五蕴的意义本身。 是指了解五蕴的意义或如是性。 拥有清净的五蕴。 是指智慧与五种幻化智慧不可分离。 安住于一切产生的边际。 是指从下部的四种决断中解脱出来，安住在意义不变的色身和智慧的边际。 精通一切出离。 是指导师。 安住于一切出离的道路。 是指不分离。 示现一切出离。 是指出离有两种，轮回和涅槃。 而且没有隐藏，而是清晰显现。 十二支斩断有之根本。 是说，最初身体的终结没有圆满，所知的才能没有圆满，对于所见之境，觉知的忆念没有苏醒，无明实际上没有，但有退失。 因此，无明等显现为十二缘起。 迷乱的支分是三有之顶。 清净者
English
That is to say, at that time, the light of the Buddha's body clearly appeared. Furthermore, what is cherished is the main talent. Flowers and incense refer to the mandala of five deities, including the goddess Flower Mother and Incense Lamp Mother. The ocean of qualities of the Tathagata. It is said that the qualities of the five families appear as forty-two bodies, and they abide in the state of unchanging Dharma nature. Understand the rules of the eightfold path. It refers to the secret meaning of no gathering and separation. That is, combining the four methods of learning with the four times. Understand the true Buddha path. It refers to the secret meaning of no need to practice. There is a great attachment to all sentient beings. It is said that with the key point of wisdom without difference, the Buddha's secret meaning also exists in sentient beings. Or it is a manifestation body. Like the sky, there is no attachment. It is said that there is no attachment and non-attachment, and one abides in a state like the sky. Entering the minds of all sentient beings. It is said that the minds of sentient beings and the Buddha's mind are not two, or that the manifestation body appears to be the same. As fast as the minds of all sentient beings. It refers to the unobstructed power of compassion. Understand the faculties and benefits of all sentient beings. It refers to understanding the differences between the three faculties of superior, medium, and inferior. Capturing the minds of all sentient beings. It is said that with the illusory form, one subdues sentient beings, and manifests in a beautiful posture, thereby accomplishing benefits. Understand the meaning of the five aggregates themselves. It refers to understanding the meaning of the five aggregates or suchness. Possessing the pure five aggregates. It means that wisdom is inseparable from the five illusory wisdoms. Abiding on the edge of all that arises. It means being liberated from the four kinds of discernment of the lower part, and abiding on the edge of the unchanging meaning of the body and wisdom. Proficient in all renunciation. It refers to the teacher. Abiding on the path of all renunciation. It refers to not separating. Showing all renunciation. It is said that there are two kinds of renunciation, samsara and nirvana. Moreover, it is not hidden, but clearly appears. The twelve branches cut off the root of existence. It is said that initially the end of the body is not complete, the talent of the knowable is not complete, and for the seen object, the memory of awareness is not awakened, ignorance is actually not there, but there is a loss. Therefore, ignorance and so on appear as the twelve links of dependent origination. The branch of delusion is the peak of the three existences. The pure one
Tibetan
་པ་བཅུ་གཉིས་འཆང༌། །ཞེས་པ་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ནས་རྟོགས་པ་འཆང་བ་སྟེ་སྟོན་པའོ། །བདེན་བཞིའི་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན། །ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད་བཞིའོ། །ཤེས་པ་བརྒྱད་པོ་རྟོགས་པ་འཆང༌། །ཞེས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ ཚོགས་བརྒྱད་དེ། དེའི་དོན་རིག་པའི་རྩལ་ཤེས་རབ་དང༌། དེའི་ཡོན་ཏན་སྐུ་དང་དེའི་ཡོན་ཏན་སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་དང་དེ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཤེས་པའོ། །བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལྡན། །ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གོང་བཞིན་མཐོང་བ་ཡུལ་གྱི་གནས་དང༌། བསྟན་པ་ཚིག་གི་གཟེར་བཞི་དང་མཐར་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་དང་བཞིའོ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག །ཅེས་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུའི་སྐབས་སུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་མུ་བཞིར་ཕྱེ་བ་སྟེ་དེའི་སྐབས་སུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་ཨ་ཏི་དང༌། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་མ་ཧཱ་དང༌། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་ཨ་ནུ་དང། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་དངོས་པོའོ། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པ། །ཞེས་པ་དང་པོ་རིག་པའི་རྩལ་འབྱུང་བ་ལྔ། །དེ་ལས་ཐིག་ལེ་ལྔ། དེ་ལས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀུར་གྲུབ་པས་ནའོ། རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་ཀུན་རིག་མཆོག །ཅེས་པ་གོང་མའི་རྣམ་པ་ཉི་ཤུའོ། །དེ་ཡང་ཀུན་རིག་གོ་ཞིང་རྟོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བྱེ་བ་དཔག་མེད་འགྱེད་པ་པོ། །ཞེས་པ་ལོངས་སྐུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་གྱི་བར་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའོ། །སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྟོགས། །ཞེས་པ་སྐད་ཅིག་མ་ལ་སྣད་པ་འཆར་ནུབ་དང་སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པའོ། །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་དོན་ཀུན་རིག །ཅེས་པ་རིག་པའི་རྩལ་དུ་སེམས་འཆར་ལུགས་དང༌། སེམས་དེ་རང་གི་གནས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ལྔར་རྟོགས་ཤིང་རིག་པའོ། །ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཚུལ་གྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རྟོགས་པ་པོ། །ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་དང་སྦྱར་ནས་འདུལ་ཐབས་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་གསུངས་པའོ། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ངེས་འབྱུང་ལ། །ཐེག་པ་གཅིག་གི་འབྲས་བུར་གནས། །ཞེས་པ་གོང་གི་ཐེག་པ་དེ་དག་ཀྱང་གསུམ་དུ་འབྱུང་སྟེ། ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །གཅིག་གི་འབྲས་བུར་གནས་ཏེ་གསང་སྔགས་ཡང་དག་པའི་འབྲས་བུ་ཁོ་ནའོ། །ཉོན་མོངས་ཁམས་རྣམས་དག་པའི་བདག །ཅེས་པ་སྟོན་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་པོ་མཛད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པས་གོས་པ་མེད་དེ། དོན་གྱི་ དགོངས་པ་དག་བའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པའོ། །ལས་ཀྱི་ཁམས་ནི་ཟད་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་སྟོན་པ་
Chinese
具有十二种行相。 意思是说从无明等等开始，具有证悟，即是导师。 具有四谛之理的形态。 意思是四种介绍。 具有八识的证悟。 意思是八种识的集合。 其意义是觉性的力量智慧，以及它的功德身，以及它的功德五根的对境，以及从那之中进行识别。 是自生自解脱的觉性。 具有十二种真实的意义。 意思是如前四谛一样，见到对境的处所，以及教法四句的钉子和最终的果实。 认识十六种那样的意义。 意思是说在最终的果实的时候，每一个又分为四句，即在那时有独一明点的阿底，独一明点的玛哈，独一明点的阿努，以及独一明点的实物。 以二十种行相成佛。 意思是说最初觉性的力量生起五大，从那之中生起五明点，从那之中五部佛全部成就的缘故。 以一切圆满的佛陀是殊胜的。 意思是说以上的二十种行相。 那也是一切圆满并且理解和证悟。 是一切佛陀的化身。 是散布无数百千俱胝的。 意思是说报身父母双尊的脸之间，放射出六字的光芒。 一切刹那都现前证悟。 意思是说证悟刹那没有显现隐没和生灭的意义。 心之刹那通达一切义。 意思是说在觉性的力量中，心的显现方式，以及心它自己的处所等等，证悟并且认识五种法。 以各种各样的方便法。 为了利益有情而证悟。 意思是说化身为了利益有情，是结合所化众生的处境，而宣说调伏的方便各种各样的法门。 从三乘的决定生起。 安住于一乘的果位。 意思是说以上的那些乘也是分为三种，即声闻缘觉菩萨。 安住于一乘的果位，即是密咒真实不虚的果位。 是清净一切烦恼界的自性。 意思是说导师虽然示现化身的主人，但是没有被烦恼所染污，安住于意义的 意趣清净的自性中。 是使业的界限穷尽的。 意思是说导师
English
Possessing twelve aspects. It means holding realization from ignorance and so on, that is, the teacher. Having the form of the nature of the four truths. It means the four introductions. Holding the realization of the eight consciousnesses. It means the eight aggregates of consciousnesses. Its meaning is the power of awareness, wisdom, and its merit body, and its merit the objects of the five senses, and the distinction from that. It is self-arisen, self-liberated awareness. Possessing twelve true meanings. It means, like the four truths above, seeing the place of the object, and the four nails of the teachings and the final fruit. Knowing sixteen such meanings. It means that at the time of the final fruit, each is divided into four sentences, that is, at that time there is the Ati of a single bindu, the Maha of a single bindu, the Anu of a single bindu, and the entity of a single bindu. Achieving enlightenment with twenty aspects. It means that at first the power of awareness arises the five elements, from that arises the five bindus, from that the five Buddha families are all accomplished. The all-knowing Buddha is supreme. It means the above twenty aspects. That is also all complete and understood and realized. Is the incarnation of all Buddhas. Is spreading countless hundreds of thousands of kotis. It means that between the faces of the Sambhogakaya parents, the light of the six syllables radiates. All moments are manifestly realized. It means realizing the meaning that there is no appearance, disappearance, birth, or cessation in a moment. The moment of mind understands all meanings. It means that in the power of awareness, the way the mind arises, and the mind itself, its place, etc., are realized and recognized as the five dharmas. With various skillful means. Realizing for the benefit of beings. It means that the incarnation, in order to benefit beings, combines the situation of the beings to be tamed and proclaims various methods of taming. Arising from the certainty of the three vehicles. Abiding in the fruit of the one vehicle. It means that the above vehicles are also divided into three, namely, Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas. Abiding in the fruit of the one vehicle, that is, the true and unerring fruit of mantra. Is the nature of purifying all the realms of affliction. It means that although the teacher manifests as the master of the incarnation, he is not stained by afflictions, abiding in the nature of the meaning of pure intention. Is the one who exhausts the realm of karma. It means the teacher