Tibetan
སུ་མེད་དེ། དབྱིངས་ཀྱི་དང་དུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་བཞིའོ། །དོན་གྲུབ་ཅེས་པ་ཇི་བཞིན་རང་གིས་རང་གི་དོན་རྟོགས་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་དགའ། །ཞེས་པ། རང་ལ་གནས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པའི་དོན་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྟེ། མངོན་དུ་འགྱུར་བས་ནའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མིག་འཕྲུལ་ཅན། །ཞེས་པ་ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་ཉིད་ཐབས་ཀྱི་ཕྱེ་བྲག་མ་འགགས་པ་ཅིར་ཡང་སྣང་བའོ། །སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་འབྱུང་ཞིང་སྣང་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆད་བའི་མཆོག །ཅེས་པ་བསྲུང་མཚམས་མེད་པས་མི་ཉམས་པའོ། །བཟོད་ཆེན་འཆང་བ་བརྟན་པ་པོ། །ཞེས་པ་དགོངས་པ་ཉ་ག་གཅིག་ལ་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་མེད་དེ་མི་རྟོག་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བརྟུལ་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་ཡེ་ནས་བྱས་ཟིན་པའི་ཆོས་ལ་ད་སྡོད་བྱར་མེད་པའོ། །བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཞེས་པ་རིག་པ་རང་གི་ངོ་བོ་མི་གཡོ་བའི་དགོངས་པ་ཕུན་ཆེན་པོ་གཅིག་གོ །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ལུས་འཆད་པ། །ཞེས་པ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ཤེས་རབ་རིག་པ་རྐྱང་པར་བྱུང་བ། ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་ཀྱི་རྟེན་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་སོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཞེས་པ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སྣང་ནུས་པའོ། །ཐབས་ཞེས་པ་བྱ་བརྩལ་མི་མངའ་བར་གྲོལ་ནུས་པའོ། །སྨོན་ལམ་ཞེས་པ་གཞན་ལ་སྨོན་དུ་མེད་དེ། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རང་ལ་རྫོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་གཞི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔར་རང་ཆས་སོ། །རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་དེའི་བཞུགས་གནས་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །བྱམས་ཆེན་ཞེས་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་འབྱུང་སྟེ་འགྲོ་ལ་ཕན་འདོགས་པའོ། །རང་བཞིན་ཞེས་པ་རིག་པ་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་དང་སྐུ་མི་འདྲ་བའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྣང་བའོ། །དཔག་ཏུ་མེད་ཅེས་པ་ཡོན་ཏན་སྟོབས་ལ་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བློ་ཡི་མཆོག །ཅེས་པ་ ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཤེས་པ་གཞིའི་དགོངས་པའོ། །བློ་ཆེར་ལྡན་ཞེས་པ་སྩལ་ལོ། །དེ་ཡང་སྟོན་པ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཆེ་བ། །ཞེས་པ་ཤེས་རབ་རིག་པའི་སྐུའོ། །དེ་ཡང་བྱ་བ་རྩལ་མི་མངའ་བའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ཤེས་རབ་རིག་པའི་སྐུ་ལས་ཉིད་ལས་མི་ཞན་པའི་འཁོར་འབྱིན་ཅིང༌། དེ་ལས་ཆོམ་བུ་ལྔ་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཡང་སྤྲུལ་ལ་སོགས་པ་ཐོ
Chinese
无有者，是与法界本初无有聚散的。大幻化指四种。义成指如实自己证悟自己的意义。大幻化喜悦而喜悦，是指体验到证悟安住于自之明点大乐的意义，是由于显现的缘故。大幻化具幻术，是指甚深智慧本身，作为方便的分支，无有阻碍地显现任何事物。大施主是主尊，是指一切由此生起和显现。大戒律是讲说的殊胜，是指没有守护的界限，因此不会衰败。大忍受持者是稳固者，是指意念专注于一境，没有产生烦恼的处所，是不分别。大精进是苦行，是指对于本来已经完成的法，现在没有停留之处。大禅定的等持处，是指觉性自身体性不动的殊胜意念。讲说大智慧之身，是指没有偏袒的智慧，仅仅是觉性显现，是智慧色身二者的所依，珍宝的容器。大力量是指能显现轮涅一切。方便是指不需勤作也能解脱。祈愿是指无需向他祈愿，因为自身圆满了身和智慧的功德。智慧是指作为基础的智慧，法身具有自性的智慧，自性显现为五光。大海是指其安住处，法界的明点。大慈是指加持的二身生起，利益众生。自性是指觉性显现为与智慧和身不同的差别。无量是指功德力量没有限度。大悲是智慧之胜，是指大悲无有止息。大智慧是指了知基础的意念。具大慧是指给予。也就是指与彼导师相应。大智者具大方便，是指智慧觉性的身。也就是指无需勤作。大幻化具有力量，是指从智慧觉性的身中，产生不逊于自身的眷属，并且从中化现五部，以及再次化现等等。
English
The one who is without, is without gathering and scattering with the beginning of the Dharmadhatu. Great illusion refers to four types. Accomplishment of meaning refers to realizing one's own meaning as it is. Great illusion rejoices with joy, which means experiencing the meaning of realizing the great bliss of the Bindu abiding in oneself, because it manifests. Great illusion has illusion, which means that profound wisdom itself, as a branch of means, manifests anything without hindrance. The great benefactor is the main lord, which means that everything arises and appears from it. Great discipline is the supreme of speaking, which means that it does not decay because there is no boundary to protect. The great endurance holder is the steadfast one, which means that the mind is focused on one object, there is no place to generate afflictions, and it is non-conceptual. Great diligence is asceticism, which means that there is no place to stay now for the Dharma that has already been done from the beginning. The Samadhi place of great meditation, which means that the great and excellent thought of the nature of awareness itself is immovable. Explaining the body of great wisdom, which means that wisdom without partiality, only awareness appears, is the basis of the two bodies of wisdom form, the precious container. Great power means that it can manifest all of samsara and nirvana. Means means that it can be liberated without effort. Prayer means that there is no need to pray to others, because one's own body and wisdom are perfect with all the qualities. Wisdom means the wisdom of the base, the Dharmakaya has the wisdom of self-nature, and the self-nature appears as five lights. The ocean refers to its abode, the Bindu of the Dharmadhatu. Great love means that the two bodies of blessing arise, benefiting sentient beings. Self-nature means that awareness appears as a difference that is different from wisdom and body. Immeasurable means that the power of merit has no limit. Great compassion is the supreme of wisdom, which means that great compassion has no cessation. Great wisdom means knowing the basic intention. Having great wisdom means giving. It also refers to being in accordance with that teacher. The great wise one has great means, which means the body of wisdom awareness. It also means that there is no need to work hard. Great illusion has power, which means that from the body of wisdom awareness, a retinue is produced that is not inferior to oneself, and from it, the five parts are manifested, and again, manifestations, etc.
Tibetan
གས་པ་མེད་པར་འབྱུང་ནུས་པའོ། །ཤུགས་ཆེན་ཞེས་པ་རིག་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །མགྱོགས་པ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་བསྐྱོད་པའོ། །ཆེན་པོ་སྟེ་ཞེས་པ་རྩོལ་བ་དང་བཅས་པས་བགྲོད་དུ་མེད་པའོ། །དེ་ཡང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཆེར་གྲགས་པ། །ཞེས་པ་ཐབས་མ་འགགས་པའོ། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་པོ། །ཞེས་པ་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་འཁྲུལ་སྣང་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྒྱུར་བའོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་ས་ནས་ལོངས་སྐུར་གྲོལ་ནུས་ལ་དེ་ལས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ནོན་པའོ། །དངོས་གང་ཞེ་ན། །སྲིད་པའི་རི་བོ་ཆེན་པོ་འཇོམས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། སྲིད་པའི་རི་བོ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པས་སྐད་ཅིག་མ་ལ་གྲོལ་བའོ། །མཁྲེགས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ངང་ནས་མི་འབྲལ་བར་གནས་པའོ། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་གཞིའོ། །དྲག་ཤུལ་ཆེ། །ཞེས་པ་འཁོར་བའི་ཆོས་ཅན་མཚན་མ་འཇོམས་པའོ། །འཇིགས་ཆེན་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག །ཅེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག་གིས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་ཞིང་གཟུང་འཛིན་འཇོམས་པའོ། །མགོན་པོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་སྟེ་ཞེས་པ་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་དྲུག་སྟོན་པའི་རིགས་འཛིན་པའོ། །མཆོག་ནི་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་དེ་ལས་ལྷག་པ་མེད་དོ། །ཡང་ན་མཐུན་པའི་སེམས་ཅན་ལས་སྣང་བའོ། །བླ་མ་གསང་སྔགས་ཆེ་བའི་མཆོག །ཅེས་པ་གོང་མའི་སྐུ་དྲུག་པོ་དེ་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་དོན་དུ་ཆོས་འཆད་དེ། །དེ་ཡང་ངེས་པའི་དོན་གཙོ་ཆེར་སྔགས་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེས་ན་འགྲོ་བའི་བླ་མའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལ་གནས། །ཞེས་པ་བྱ་བ་རྩལ་བར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ལ་གནས་པའོ། ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ཡན་ཆད་དུ་ལེའུ་གཉིས་པའི་དོན་བཤད་པའོ།། །། གཉིས་པ། མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
能夠無礙地生起。強大是指智慧的功德。迅速是指於剎那間運行。偉大是指以精勤而無法超越。又是， 「神通廣大極顯赫。」 是指方法不間斷。 「大力能勝伏他者。」 是指一剎那間將錯覺轉為智慧。能夠從化身的地位解脫至報身，並且超越涅槃的地位。實際是甚麼呢？ 「摧毀有頂大山。」 是指了悟有頂大山，於剎那間解脫。 「堅固執持大金剛。」 是指於法性不變的狀態中，不分離地安住。猛烈廣大是指基礎。猛烈強大，是指摧毀輪迴的法性徵相。大怖畏是指能作怖畏之最勝者。是指化身六能仁調伏六道世界的惡毒眾生，並且摧毀能取所取。怙主是指金剛薩埵。種姓殊勝廣大是指示現六化身的種姓持有者。殊勝是指調伏的方法沒有比這更殊勝的了。或者從相順的眾生顯現。上師密咒之最勝是指上述六身為六道眾生說法，那也是以決定性的意義主要宣說密咒。因此是眾生的上師。安住於大乘之理，是指為了事業而安住於身和智慧的意義上。 大乘之理的最勝，是指在大乘之中成為最殊勝的。以上是第二品意義的解釋。 第二，不住的廣大智慧第六金剛持的意義開示品。
English
It is able to arise without hindrance. "Powerful" refers to the merit of wisdom. "Swift" means moving in an instant. "Great" means that it cannot be surpassed with diligence. Furthermore, "Greatly renowned for great magical powers." It means that the method is uninterrupted. "Great power subdues others." It means transforming illusion into wisdom in a single instant. It is able to liberate from the position of the Nirmāṇakāya to the Saṃbhogakāya, and surpasses the state of Nirvāṇa. What is the reality? "Destroys the great mountain of existence." It means realizing the great mountain of existence and liberating in an instant. "Firmly holds the great Vajra." It means abiding in the unchanging state of Dharmatā, without separation. "Fierce and great" refers to the basis. "Fierce and powerful" means destroying the characteristics of Saṃsāra. "Great fear" means the supreme one who causes fear. It refers to the six Nirmāṇakāya Buddhas subduing the wicked beings of the six realms and destroying the grasped and the grasper. "Protector" refers to Vajrasattva. "Supreme great lineage" refers to the lineage holder who manifests the six Nirmāṇakāyas. "Supreme" means that there is no method of taming more supreme than this. Or it appears from harmonious beings. "Supreme Guru of great secret mantra" means that the above six bodies teach the Dharma for the sake of the six realms, and that is mainly explaining the mantra with definitive meaning. Therefore, it is the Guru of beings. "Abides in the way of the Mahāyāna" means abiding in the meaning of body and wisdom for the sake of activity. "The supreme of the way of the Mahāyāna" means being the most supreme among the Mahāyāna. The above is the explanation of the meaning of the second chapter. Second, the chapter on the meaning of the sixth Vajradhara, the great non-abiding wisdom.