Tibetan
དང་པོ། ཞུས་པའི་ལེའུ་བསྟན་པ། དང་པོ། ཞུས་པའི་ལེའུ་བསྟན་པ། དེ་ལ་དབང་པོ་འབྲིང་གི་དོན་དུ་དབུ་ཞབས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ནི། བཤད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ལེའུ་བཅུ་བཞིར་སྟོན་པ་ལས་དང་པོར་ཞུས་པའི་ལེའུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ་གོང་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་བཤད་པའི་རྗེས་སུ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་མན་ངག་གི་སྙིང་པོ་གླུར་བླངས་པའི་ལེའུ་འདི་ཞུས་ཞེས་པའོ། །དཔལ་ནི་རྟོགས་པ་བདག་གི་དཔལ། །ཐུགས་རྗེ་གཞན་གྱི་དཔལ་གཉིས་དང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ནི། །ནད་ ན་ཟབ་པ་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་འཆང་ངོ༌། །དེ་ཡང༌། མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །སེམས་དཔའ་སྲིད་གསུམ་གཅིག་པུའོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དོན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པའོ། །དེས་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅི་མཛད་ཅེ་ན། གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །དཔའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་ཏེ། གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་འདུལ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་དབང་བསྐུར་བས་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །རང་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་གཞན་གྱི་དཔུང་འཇོམས་པས་དཔའ་ལ། ས་འོག་གི་བདག་པོ་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང༌། ས་སྟེངས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱབ་འཇུག །ས་བླའི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་གསུམ་ནི་ཕྱི་རོལ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་གསུམ་ཡིན་ལ། དེ་གསུམ་བཏུལ་བས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བའོ། །དེ་ཡང་ནང་དུ་ཉོན་མོངས་པ་གསུམ་བཏུལ་བའི་རྟགས་སོ། །དེའི་རིགས་དང་རྟགས་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་རྒྱལ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཡིན་པ་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མདའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གོ །གསང་བའི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་ཞིང༌། ནང་གི་ཉོན་མོངས་པ་དང་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བས་རྒྱལ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཞལ་རས་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། པདྨ་དཀར་པོ་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན། །པདྨ་རྒྱས་པའི་ཞལ་མངའ་བ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། པདྨ་འདམ་ནས་སྐྱེས་ཀྱང་འདམ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་དང་འདྲ་བར། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཁྲོ་འདྲ་ཡང་ནང་ན་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་དཀར་བའོ། །སྤྱ
Chinese
第一，宣说请问之品。 第一，宣说请问之品。 其中，为了中等根器者的利益，宣说首尾的差别，是依随《释续》而宣说十四品，其中首先宣说请问之品。然后说“此后，具德金刚持”等。所谓“此后”是连接词，意为在上面宣说了根本续十二万六千品之后，请问了这部以歌唱形式表达的《名号真实义》，即密诀之精华。“德”是证悟自我的功德，慈悲他人的功德二者，金刚手本身具足。所谓“金刚持”是，以极深奥之义，执持五种无分别之金刚智慧。也就是，被称为“无别金刚”，是三界唯一的勇士。经中如是说。为了具有如是意义的象征，手持广大的五股铁金刚杵。那么他所作的事业是什么呢？即“调伏难调者中最殊胜，勇士胜过三界”。如是说。即梵天和遍入天等，对于调伏难调者，诸佛全部聚集在须弥山顶，对金刚手进行灌顶，因此称为殊胜。自己远离怖畏，摧毁他人之军，故为勇士。地下之主大自在天，地上之主遍入天，天上之主梵天三者，是外道的身语意三神，调伏了这三者，即胜过三界。这也是调伏内在三种烦恼的象征。他的种姓和象征是什么呢？即“金刚自在是秘密之王”。如是说。是金刚部之种姓，也是密咒的集结者，成为金刚乘之箭的主人，故也是金刚自在。具有秘密誓言，胜过内在的烦恼和恶毒者，故称为胜者。他的面容如何呢？即“如白莲盛开般的眼睛，具有如莲花盛开般的面容”。如是说。如同莲花从淤泥中生出，却不被淤泥的过失所染污一般，金刚手本身虽然极其忿怒，但内心却没有烦恼，故而是白色的。眼
English
First, the chapter on asking questions is taught. First, the chapter on asking questions is taught. Here, in order to benefit those of intermediate capacity, the difference between the beginning and the end is shown. Following the Explanatory Tantra, fourteen chapters are taught, and first, the chapter on asking questions is taught. Then, "Then, the glorious Vajradhara," and so on, are mentioned. The word "then" is a connecting word, meaning that after the root tantra of one hundred and twenty-six thousand chapters has been explained above, this chapter, which is the essence of the secret teachings of the True Name, sung in song, is asked. "Glory" is the glory of realizing oneself, and the glory of compassion for others. Vajrapani himself possesses both. "Vajradhara" is the one who holds the five inseparable wisdoms of the vajra of profound meaning. It is also called "inseparable vajra," and is the sole hero of the three realms. As it is said, as a symbol of possessing such meaning, he carries a large, five-pronged iron vajra. What kind of activities does he perform? "The best of those who tame the untamable, the hero who conquers the three worlds." As it is said, Brahma, Vishnu, and so on, are tamed. All the Buddhas gathered at the top of Mount Meru and empowered Vajrapani, so he is called the best. He is fearless himself and destroys the armies of others, so he is a hero. Mahadeva, the lord of the underworld, Vishnu, the lord of the earth, and Brahma, the lord of the heavens, are the three gods of body, speech, and mind of the outsiders. By subduing these three, he conquers the three worlds. This is also a symbol of subduing the three inner afflictions. What are his lineage and symbols? "Vajra Freedom is the Secret King." As it is said, he is of the Vajra lineage, and also the collector of secret mantras, the master of the arrow of the Vajrayana, so he is also Vajra Freedom. He possesses secret vows and overcomes inner afflictions and malicious beings, so he is called the Victor. What is his face like? "Eyes like a blooming white lotus, possessing a face like a blooming lotus." As it is said, just as a lotus grows from mud but is not stained by the faults of the mud, Vajrapani himself appears very wrathful, but he has no afflictions within, so he is white. Eye
Tibetan
ན་ཀུན་དུ་ཟླུམ་པས་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན་ནོ། །དེའི་ཕྱག་མཚན་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། །རང་གི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཡང་དག་ཡང་དུ་གསོར་བྱེད་པ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ལག་གི་རྡོ་རྗེ་དེ་དོན་གྱི་རྟགས་སུ་བྱུང་བས་མཆོག་གོ།། ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོར་བྱེད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྐོར་ཅིག་བར་ཞུ་བ་འབུལ་བའི་བརྡ་ཡང་ཡིན། ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་མི་ཆད་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་བརྡ་ཡང་ཡིན། གདུག་པ་ཅན་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འདུལ་བའི་བརྡ་ཡང་ཡིན། ནང་ན་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་མངའ་ བའི་བརྡ་ཡང་ཡིན། །དེ་ཡི་གྲོགས་གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞུས་ཤེ་ན། འཁོར་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ཚོགས་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞུས་པའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་པ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཁྲོ་གཉེར་ནི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང༌། སྤྱན་བཟློག་པ་དང༌། སྨིན་མ་བསྡུས་པ་དང༌། འབྲི་གུ་ཏ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྲོ་ཚོགས་དེ་དག་ལ་ཡང་ཡོན་ཏན་དང་མཐུ་མཐའ་ཡས་པ་དག་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཕྲིན་ལས་ཅི་མཛད་ཅེ་ན། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། གོང་དུ་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གདུལ་དཀའ་ཞེ་ན། དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཉམས་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། འཇིགས་སུ་རུང་དང་དཔའ་བྱེད་ཅན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱག་མཚན་ཅི་ཞེ་ན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་རབ་འཕྲོ་བ། །རང་གི་ལག་གིས་གསོར་བྱེད་པ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བྱུང་ནས་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གཙོ་བོའི་རྗེས་མཐུན་དུ་སྦྱོང་བའོ། །དེ་དག་གི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ཤེས་རབ་དང༌། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་མཆོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ནི་ཟབ་པའོ། །ཐབས་དེ་ལྟ་བུས་གཞན་དོན་བྱེད་པས་ན་མཆོག་གོ །ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུས་ཤེ་ན། །དགའ་མགུ་རངས་པའི་བསམ་པ་ཅན། །ཞེས་པ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ལ་དགའ། །སྟོན་པ་མཐོང་བ་ན་མགུ། ཆོས་བཤད་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་བསམ་པ་ཡོད་པའོ། །གཟུགས་ཅི་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བྱེད་ཅེ་ན། །ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པའི་མགོན། །ལུས་བཏུད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ།
Chinese
眼睛像盛开的莲花一样圆满。他的法器是什么样的呢？自己手中的金刚杵最为殊胜，真实而又不断地举起。这样说，手中的金刚杵是作为意义的象征而出现的，所以是最殊胜的。不断地举起，是世尊请转法轮的表示，也是慈悲心 непрерывно，引导众生的表示，也是 непрерывно 调伏刚强难化的众生的表示，也是内心 непрерывно 具有智慧的表示。他和谁一起请问呢？和眷属手持金刚杵的五百忿怒尊一起请问的缘故。具有依次排列的忿怒纹等，手持无量金刚杵。这样说，忿怒纹是咬紧牙齿，眼睛反转，眉毛紧皱，眉间纹向上竖起等等。那些忿怒尊也具有无量的功德和威力。他们做什么事业呢？调伏难调的勇士。这样说，和上面说的一样。为什么难调呢？因为需要用强力强制调伏。他的威势是什么样的呢？令人恐惧且勇敢。这样说，具有忿怒尊的装束。他们的法器是什么呢？金刚杵顶端光芒四射，用自己的手举起。这样说，从金刚杵的顶端生出细小的金刚杵，从而调伏刚强难化的众生。他们也和主尊一样进行修持。他们的想法有什么不同呢？具有大慈悲和智慧，以及用方便利益众生最为殊胜。等等这样说，对众生具有大慈悲心是广大的，用智慧分辨诸法是深奥的，用这样的方便利益他人，所以是最殊胜的。功德的差别是什么样的呢？具有欢喜、喜悦、随喜的心情。这样说，对做众生的事情感到欢喜，见到导师感到喜悦，听到说法后随喜的心情。具有什么样的形象才能做佛的事业呢？具有忿怒尊的身体形象，是做佛事业的主尊，和身体弯曲的众生在一起。
English
His eyes are as round and full as a blooming lotus. What are his emblems like? The vajra in his own hand is supreme, truly and repeatedly raised. It is said that the vajra in his hand is supreme because it appears as a symbol of meaning. The act of repeatedly raising it is a sign of requesting the Blessed One to turn the wheel of Dharma again and again. It is also a sign of непрерывно compassion, guiding beings, a sign of непрерывно subduing the stubborn and difficult to tame, and a sign of непрерывно possessing wisdom within. Who did he ask together with? Because he asked together with five hundred wrathful deities holding vajras in their hands. Possessing successively arranged wrathful lines, etc., holding infinite vajras. It is said that wrathful lines are clenched teeth, eyes turned back, eyebrows furrowed, and wrinkles between the eyebrows standing upright, etc. Those wrathful deities also possess infinite qualities and powers. What activities do they perform? Subduing the difficult-to-tame heroes. It is said that it is similar to what was said above. Why are they difficult to tame? Because they need to be tamed by force. What is his demeanor like? Terrifying and courageous. It is said that he possesses the appearance of a wrathful deity. What are their emblems? The tips of the vajras radiate light, raised by their own hands. It is said that small vajras emerge from the tips of the vajras, thereby subduing the stubborn and difficult-to-tame beings. They also practice in accordance with the main deity. What is the difference in their thoughts? Possessing great compassion and wisdom, and being supreme in benefiting beings with skillful means. It is said that having great compassion for beings is vast, distinguishing dharmas with wisdom is profound, and benefiting others with such skillful means is supreme. What is the difference in qualities? Having a mind of joy, delight, and appreciation. It is said that they are happy to do things for beings, delighted to see the teacher, and have a mind of rejoicing after hearing the Dharma. What kind of form do they have to perform the activities of the Buddha? Possessing the form of a wrathful deity's body, he is the lord who performs the activities of the Buddha, together with those whose bodies are bent.