Tibetan
ང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་གཉིས་དང༌། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ གསུམ་དང༌། བག་ཆགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དང༌། བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བའི་ཆོས་ཉིད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དང་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དཔག་པ་དང་ཚད་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ཡང་འདིར་བསྡུ་ན་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། བརྟེན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པ་དང༌། སྤང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་གཏན་དུ་སྤངས་པ་དང༌། གནས་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་རྟག་ཏུ་གནས་གྱུར་པ་དང༌། ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་རྟག་ཏུ་ཐོབ་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ནོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རླབས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་གསུངས་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། །རྩིས་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ལ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མུར་ཐུག་པ་དག་དང༌། མ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་དག་དང༌། དེ་དག་ན་གནས་པའི་གང་ཟག་སློབ་པ་དང༌། མི་སློབ་པ་དང༌། གཉི་ག་མ་ཡིན་པའི་བསྡུས་པའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། འདི་ལྟར་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའི་བར་གྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པ་ནི་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ཏེ། དེ་ཇི་ལྟར་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་ནི་མཚན་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་ལྟ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྩིས་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གསུང་དང༌། ཐུགས་དང༌། ཡོན་ཏན་ དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་གི་སྒོ་ནས་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ། རྩ་བ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ལྔར་ལྔར་ཕྱེ་བས་སྐུ་ལྔ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔ་དང༌། བཅུ་ཕྲག་གཅིག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང༌། དེ་རྣམས་ལ་ཡང་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གསང་སྔགས་དང༌། རིག་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
我，等持，以及三十二大慈悲，三种不共的近念，完全断绝所有业习的连接，具有不忘失的法性，以及诸如一切最胜智等。这些被称为如来功德海，因为像大海一样深广，所以无法衡量和测度。如果在此处归纳，则有四种：完全了知所有应依止的法，完全断除所有应断除的法，所有转变的法皆如实恒常转变，以及恒常获得所有应获得的法。以这样的方式，如来功德海可以归纳为四种。从密咒的角度来说，宣说了如来功德的三种大波浪。三种是什么呢？普遍的功德，超越计数的功德，以及最胜的功德。什么是普遍的功德呢？例如，如来的功德无边无际，直至虚空的尽头，直至法界的边际，以及不清净的刹土，以及居住在那里的有学、无学以及非二者的所摄之法，例如蕴、界、处，以及从缘起直到一切种类的最胜智慧和法界，以及真如之间的所有法，没有不遍及的，这就是普遍的功德。至于如何遍及的方式，在解释名相的时候应该知道。什么是如来超越计数的功德呢？例如，如来的身功德，同样地语和意，以及从功德和事业的自在门而成为功德，每一个根本又分为五种功德分，成为五身，同样地，其他的也分为五种，一个十位数也同样分为二十五种姓，而这些又分为心髓和手印，以及明咒和 विद्या मन्त्र (vidyā mantra，明咒)的
English
I, Samadhi, and the thirty-two great compassions, the three unmixed close mindfulnesses, completely abandoning all connections of karmic imprints, possessing the Dharma nature of non-forgetfulness, and all kinds of supreme wisdom, etc. These are called the Ocean of Qualities of the Tathagata, because they are as deep and vast as the ocean, and therefore immeasurable and beyond measure. If summarized here, there are four aspects: completely knowing all the Dharmas to be relied upon, completely abandoning all the Dharmas to be abandoned, all the Dharmas that transform are constantly transformed without error, and constantly obtaining all the Dharmas to be obtained. In this way, the Ocean of Qualities of the Tathagata can be summarized into four aspects. From the perspective of secret mantra, three great waves of the qualities of the Tathagata are spoken of. What are the three? The all-pervading quality, the quality beyond calculation, and the supreme quality. What is the all-pervading quality? For example, the qualities of the Tathagata are boundless, reaching the end of space, reaching the boundary of the Dharma realm, and the impure realms, and the beings residing therein, those who are learning, those who are not learning, and the Dharmas included in neither, such as the aggregates, elements, and sense bases, and from dependent origination up to all kinds of supreme wisdom and the Dharma realm, and all the Dharmas between reality, there is nothing that is not pervaded, this is the all-pervading quality. As for how it pervades, it should be known when explaining the terms. What is the Tathagata's quality beyond calculation? For example, the body quality of the Tathagata, similarly speech and mind, and becoming qualities through the power of qualities and activities, each root is also divided into five parts of qualities, becoming five bodies, similarly, others are also divided into five, a ten-digit number is also divided into twenty-five families, and these are also divided into essence and mudra, and mantra and Vidya Mantra.
Tibetan
རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རིགས་བརྒྱ་བརྒྱ་སྟེ། དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་བས་རིགས་འབུམ་ཕྲག་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་དང༌། གྲངས་མེད་པས་རིགས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་གཞན་ལས་རིགས་ནི་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་པ་ཡང་རིགས་ཆེན་དག་ཏུ་ཟད་པར་འདུ་ཤེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདིར་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད། །དང་པོ་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་མེད་པ། །ཞེས་སོ། །རིགས་ལྔ་དང་དྲུག་དང་མཐའ་ཡས་པར་གསུངས་པ་ཡང༌། འདི་ཉིད་ལས། གསང་སྔགས་རིགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང༌། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རིགས། །རིགས་གསུམ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་རིགས། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་རིགས་ཆེན་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་མཆོག་དང༌། །རིགས་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཆེར་གཟིགས་ནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་འབའ་ཞིག་ཀྱང་མཐའ་ཡས་ཏེ། འདི་ཉིད་ལས་ཞུ་བ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་སྐབས་སུ། ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་པ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རིགས་སྣ་ཚོགས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འདི་ཉིད་གསུངས་པ། གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་གཙུག །ནམ་མཁའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དབང་དུ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ། །སྦྲུལ་བའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དབང་དུ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ སྐུ། །བྱེ་བ་དཔག་མེད་འགྱེད་པ་པོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་འཆང་བ། །ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་ནི་རྩིས་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་གང་ཞེ་ན། གང་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཡོངས་སུ་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་འདི་ཉིད་དུ་གསུངས་པ། དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་སྒོ་ནས་ཐུགས་རྗེས་ཁྱད་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་མཉམ་པ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ཆེན་པོས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། དེ་བཞིན་རབ་མཆོག་དམ་པ་བླ་ན་མེད་པ་
Chinese
以种姓的区分，有百百种姓。对它们也同样进行区分，则有数百万种姓，无法言说，因其无数，故称为种姓之海。如是说，像这样说其他种姓是无边无际的，也应理解为都包含在各大种姓之中。如这里所说：佛陀无始无终，最初的佛陀没有原因。如是说。关于五种、六种和无边种姓的说法，也出自这里：所有密咒大种姓，密咒明咒持诵者的种姓，对三种种姓进行观察，世间和超世间的种姓，照亮世间的伟大种姓，大手印的最胜种姓，以及观察伟大的顶髻种姓。如是说。仅仅金刚种姓也是无边无际的。出自这里，在讲述祈请者金刚持的功德时：具有次第的忿怒皱纹等，手持无边金刚，如是说。以及金刚怖畏金刚作怖畏等，讲述了各种金刚忿怒尊的种姓。同样，也应将其应用于其他种姓。从如来种姓的角度，这里说到：伟大的顶髻，奇妙的顶髻，显示各种虚空之主。如是说。从莲花种姓的角度说到：一切佛陀的伟大心髓，持有各种盘绕之轮。如是说。从珍宝种姓的角度说到：一切佛陀的化身，散布无数十万。如是说。从业的角度说到：持有佛陀化身的血统，向十方散布各种化身。如是说。像这样，无法完全列举的伟大功德，被称为超越计数的功德。那么，什么是殊胜的功德呢？即对彼者来说，如来的功德是完全圆满、完全清净、卓越的。就像这里所说：以不可分割的方式，以慈悲为特点的功德，以及以无与伦比的方式，以伟大为特点的功德，以及同样的最胜、殊胜、至上的无上。
English
Through the distinction of lineages, there are hundreds of lineages. If these are similarly divided, there are millions of lineages, beyond description. Because they are countless, they are called the ocean of lineages. Thus it is said that lineages other than these are limitless, but it should be understood that they are all included within the great lineages. As it is said here: Buddhas have no beginning or end; the first Buddha has no cause. Thus it is said. The statements about five, six, and limitless lineages also come from here: All great tantric lineages, the lineages of mantra and vidyādhara holders, observe the three lineages, the lineages of the mundane and supramundane, the great lineage that illuminates the world, the supreme lineage of the Great Seal, and having observed the great crown lineages. Thus it is said. The vajra lineage alone is also limitless. From here, when describing the qualities of the petitioner, the vajra holder: Having wrathful wrinkles in order, etc., holding limitless vajras in hand. Thus it is said. And Vajrabhairava, the vajra that causes fear, etc., describes the various lineages of vajra wrathful deities. Similarly, this should be applied to other lineages as well. From the perspective of the Tathāgata lineage, it is said here: The great crown, the wondrous crown, displays various lords of the sky. Thus it is said. From the perspective of the lotus lineage, it is said: The great essence of all Buddhas, holding various coiled wheels. Thus it is said. From the perspective of the jewel lineage, it is said: The emanated bodies of all Buddhas, scattering countless billions. Thus it is said. From the perspective of karma, it is said: Holding the lineage of Buddha's emanations, scattering various emanations in the ten directions. Thus it is said. Such great qualities, beyond complete enumeration, are called qualities beyond calculation. So, what are the supreme qualities? For that one, the qualities of the Tathāgata are completely perfected, completely pure, and excellent. As it is said here: In an indivisible way, the qualities characterized by compassion, and in an incomparable way, the qualities characterized by greatness, and likewise the most excellent, supreme, and unsurpassed.
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོ་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། བདག་པོ་དང་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། གཞན་ཡང་མཐའ་དག་དང༌། ཀུན་དུ་ལུས་པ་མེད་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་ལ་སོགས་པས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པ་རྣམས་ཏེ་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རླབས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་དུ་བལྟས་ཏེ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་རྫོགས་སོ།། །། མཚན་ཡོན་ཏན་གྱི་དོན་དུ་བལྟས་ཏེ་བརྗོད་པའི་ཚུལ།
Chinese
所谓等等所特有的功德，以及如主、自在、所有者和国王等等所特有的功德，还有全部、无余、恒常等等所特有的功德之门所宣说的一切，这些就是殊胜功德的三大波涛，要知道，通过这些包含了如来的一切功德。依名功德之角度而宣说的法式完毕。 依名功德之意义而观察宣说的法式。
English
The qualities distinguished by "so-called" and so on, and the qualities distinguished by such as chief, powerful, owner, and king, and also all, without exception, constant, and so on, are all expressed through the door of qualities. These are the three great waves of supreme qualities. Know that all the qualities of the Thus-Gone One are contained within these. The way of expressing from the perspective of the power of name and quality is complete. The way of expressing by looking at the meaning of name and quality.