Chinese
已经指示完毕。然后以五种供品供养。从嗡字生出的花，以及香，灯，琵琶，笛子，海螺，长号，铜号等各种声音，以及歌，舞，妖娆，欢笑，风扇，胜幢，幡，伞，鼓，衣服，臂钏，项链，脚镯，彩幡，网和半网，铃铛的网，宫殿，如其所是地存在，以及其他供品，通过所见和所闻等使天空充满，心想已经供养了殊胜的布施女。然后如前摇铃，以加持的手印加持供品。如前，安住于夜叉女的珍宝山上，成为修持的主宰，以自身形体的云彩充满天空，如此这般观修三座或四座，必定成就。如果有人观修而不能成就，那就念诵经由分别所说的真言，即：嗡 班嘎瓦德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhagavate svāhā，汉语字面意思：嗡，薄伽梵，梭哈。）如此。进行夜叉女的生起以及所有供养的仪轨。从自己的心中生起夜叉女的真言。将自己的真言念诵入夜叉女的心中，以三座或四座的次第念诵。如果疲劳，也要如法供养，念诵百字明。嗡 穆。（藏文：ཨོཾ་མུཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ muḥ，汉语字面意思：嗡，穆。）如此，以解除手印等的想法，将三昧耶的手印面向上方展示而解除。就像那样，每天完成相当于字母数量的十万遍念诵，并通过圣者阎魔敌的瑜伽，在没有穿人穿过的衣服，或者木板，或者任何东西都可以，在远离人群且合意的地方。铺设彩幡和伞等，用鲜花、香气和灯装饰，并在涂有香的四方土地上放置。然后将夜叉女幻化成前面指示的形象。以勾招等为先导，首先观想圣者阎魔敌的手印。之后，根据自己的意愿，为自己绘画的画师进行阎魔敌瑜伽的守护。
English
The instructions have been given. Then, offer with the five offerings. Flowers that arise from the letter OM, as well as incense, lamps, lutes, flutes, conches, long horns, copper horns, and other various sounds, as well as songs, dances, coquetry, laughter, fans, victory banners, banners, umbrellas, drums, clothes, armlets, necklaces, anklets, victory streamers, nets and half-nets, nets of bells, palaces, existing as they are, and other offerings, filling the sky with sights and sounds, etc., think that you have offered to the supreme generous woman. Then, as before, ring the bell and bless the offerings with the mudra of blessing. As before, dwell on the precious mountain of the yakshini, become the master of accomplishment, filling the sky with clouds of your own form, meditate on this for three or four sessions, and you will surely accomplish it. If someone cannot accomplish it by meditating, then recite the mantra that is spoken from discrimination, which is: Om bhagavate svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ bhagavate svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Bhagavan, Svaha.) Thus. Perform the generation of the yakshini and the ritual of all offerings. Generate the yakshini's mantra from your own heart. Recite your own mantra into the yakshini's heart, in a sequence of three or four sessions. If you are tired, offer properly and recite the hundred-syllable mantra. Om Muḥ. (Tibetan: ཨོཾ་མུཿ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ muḥ, Literal Chinese meaning: Om, Mu.) Thus, with the thought of dissolving the mudras, dissolve by showing the samaya mudra facing upwards. Just like that, complete a hundred thousand recitations for each day, equivalent to the number of letters, and through the yoga of the noble Yamāntaka, in a place secluded from people and agreeable to the mind, with clothes that have not been worn by people, or a wooden board, or whatever it may be. Spread out victory streamers and umbrellas, etc., decorate with flowers, fragrant incense, and lamps, and place it on the four-square ground that has been anointed with fragrance. Then, emanate the yakshini into the form shown above. With summoning and so on as the preliminary, first contemplate the mudra of the noble Yamāntaka. Afterwards, according to your own pleasure, protect the painter who draws for you with the yoga of Yamāntaka.
Tibetan
དེ་ལྟ་བུའི་ཐང་ཀ་ལ་སྐྱེ་བོས་དབེན་པ་འམ། ཚལ་དུ་རབ་གནས་བྱས་ལ། ཉ་ལ་དཀར་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་དང་མར་མེ་བཞི་ཕུལ་ནས་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། །དུང་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་ལ་བསྲེས་པས་གང་བར་བྱས་ལ་ལག་པས་སྣོད་ལ་རེག་ལ་དགོངས་མོ་ནས་བརྩམས་སྨྱུང་གནས་བྱས་ལ་དེ་སྲིད་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱས། ཇི་སྲིད་བར་དུ་ལོགས་སྤྱོད་སྤྱིན་བྱེད་མ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ལྟ་བུ་ལོངས་སྤྱོད་ཅན་མ་འོངས་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལག་པ་གཉིས་ནས་འཛིན་ཏེ་བྱུང་ན་མིག་མི་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བལྟས་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉིད་རེངས་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་བཅད་པ་ནི་དྲ་བ་དང༌། གུར་དང༌། བ་དན་དང༌། ཁྱེད་བདེ་བར་སྤྱོན་ལ་སོགས་པར་བྱས་ལ། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་སྙིམ་པ་སྦྱར་ལ་མཐེ་བོད་གཉིས་རྩེར་བཞག་ལ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་སརྦ་དེ་བ་ཏཱ་ཙིནྟྱ་མྲྀ་ཏ་དྷཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ལ། དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་ལ་སོགས་པ་ཡང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་སྙིམ་པ་ཁ་ཕྱེ་ལ་ཆུ་གཉིས་བསྣོལ་མར་བྱས་ལ། དེའི་ནང་མཐེ་བོང་གཉིས་བཅུག་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་མཐེ་བོང་མནན་པར་བྱས་ཏེ། སྲིན་ལག་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ནས་གུང་མོ་གཉིས་ཕྱིར་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ནི་ཞི་བའི་གཏོར་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོཾ་ཧི་ཧི་ཏུ་རུ་ཏུ་རུ་སཾ་པུ་ར་ཡ་མ་ཧཱ་པ་ཡ་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མྲྀ་ཏ་དྷཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ། །གང་གི་ཚེ་སྨྲ་ན། ཁྱེད་ཀྱི་བདག་གིས་ཅི་བགྱི་ཞེས་ཟེར་ན། དེའི་ཚེ་གོང་དུ་གང་འདོད་པ་དེ་ཉིད་བླང་པར་བྱའི་གཞན་ནི་མི་སྨྲའོ། །ཨོཾ་ཧྲི་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སངས་འདི་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་མཆོག་བླངས་པ་དེ་ལྟའི་བར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ་མཐེ་བོང་ཕྱིར་བསྐྱེད་ལ་བསྟན་པ་སྙིང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འོག་ཏུ་ཁ་བལྟ་ན་མཆོག་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཨ་མ་ཉིད་དུ་བླངས་ན་བུ་ལྟ་བུར་སྐྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་ཐོབ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པར་འགྱུར་རོ། །འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་གནས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ འགྲོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་ཐོག་ཀྱང་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་གང་གིས་ཟོས་པ་དེ་ཚེ་བསྐལ་པ་ཙམ་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །སྲིན་མོ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ན་འདིས་ནོར་བཅུ་གཉིས་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་དང་བཅས་པ་ལ་ཁ་ཟས་བསྒྲིམ་པ་མེད་པར་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །འཚོ་བ་བར་མི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕོ་ཉ་མོ་བྱས་ན་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་ཕ་རོལ་ནས་ཀྱང་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་གང་འདོད་པ་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ། །གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཨ་མའི་དོན་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཁྱིམ་ཐབ་མར་གྱུར་པས་རི་རབ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱི་གནས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཐུབ་པར་བྱ་བའི་རོ་བྲོ་བའི་ཤིང་ཐོག་རྣམས་སྟེར་ཞིང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་གནོད་སྤྱིན་མོ་རྟོག་པ་ལས་བཤད་པའི་དུས་ལ་འགལ་ནས་འོང་བར་མ་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་གནོད་སྤྱིན་མོ་དེ་དུས་ལ་མ་བབ་བར་དུ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཧཱུཾ་བཾ་ཞེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གོང་དུ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཅི་ཡང་མི་སྨྲ་ན། །དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་བཞད་མའི་ཕྱག་རྒྱས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎིས་པ་ལ་ཧ་སེ་ཧ་ས་བཛྲ་ཎི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཀཾ་པ་ཀཾ་པ་ཙ་ལ་ཙ་ལ་ཀལྤ་ཀལྤ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ། །དངོས་གྲ་མ་བྱིན་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྲིན་ལག་གཉིས་ནང་དུ་བསྣོལ་ཏེ་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ་མནན་པར་བྱས། གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ནས་དེའི་རྩ་རུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་རྩེ་སྤྲད་དེ་གཞག །མཐེ་ཆུང་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་ཕྱིར་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆུ་ལ་བཟླས་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གནོད་སྤྱིན་མོ་དག །ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་དང༌། གཞན་ཡང་ཡི་དྭགས་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་འདི་ནི་ཇི་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཅན་མའི་རྟོག་པ་རྫོགས་སོ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ། ཤེས་རབ་སྐྱོང་།
Chinese
在那样的唐卡处，在人迹罕至的地方或者园林中进行开光，在初八供奉白三（牛奶，酸奶，酥油）的朵玛和四盏灯，对以上所说的所有会众加持后，做盛大的供养。在海螺等供品的器皿中，装满混有白色鲜花和香水的清水，用手触摸器皿，从黄昏开始斋戒，直到那时为止念诵。直到出现像分发食物的施主母天女形象的享用者，从自己的双手抓住时，不要看她的眼睛。如果看了，修行者自身会变得僵硬等。遮断的界限是网、帐篷、旗帜、请您安乐享用等。以甘露之流的手印供养供品，合掌，两拇指相抵，以供养供品的手印，念诵：嗡 萨瓦 德瓦 达 钦哲 阿弥利达 达热 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后做供养，香、花、香等也供养后，张开合掌，两水交错，其中放入两拇指，用两食指按住拇指，两小指指尖相接，两无名指朝外，这是息灭朵玛的手印。嗡 嘿 嘿 德热 德热 桑布热 雅 玛哈 巴雅 纳 吽 吽 啪 梭哈。阿弥利达 达热 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此等等。什么时候说话呢？如果说“您，主人，我该怎么办？”，那时就拿走之前想要的，不要说其他的。嗡 舍 卡 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样的咒语，以心要手印，拿走加持，就会变成那样。双手握拳，拇指朝外，指示是心要手印。如果向下看，就拿走加持。那是修行者如果拿来当母亲，就会像儿子一样养育。会和成就者一起同行。会和住在乳海中的一起同行。也会给予水果。哪个修行者吃了，那个寿命会存活劫那么久。如果说“女妖，做吧”，她会给予十二种财富。修行
English
In such a thangka, in a secluded place or garden, perform consecration. On the eighth day, offer a torma of white three (milk, yogurt, butter) and four lamps. After blessing all the assemblies mentioned above, make a grand offering. In the offering vessels such as conch shells, fill them with clear water mixed with white flowers and fragrant water. Touch the vessels with your hands, and start fasting from dusk until that time, reciting mantras. Until a enjoyer appears like the image of a generous goddess who distributes food, if she comes and grabs your hands, do not look at her eyes. If you look, the practitioner himself will become stiff, etc. The boundaries to be sealed off are nets, tents, banners, and invitations to enjoy comfortably, etc. Offer the offerings with the hand gesture of the stream of nectar, join the palms, place the two thumbs together, and with the hand gesture of offering the offerings, recite: Om Sarva Deva Data Cintya Amrita Dhara Svaha. After that, make offerings, and also offer incense, flowers, and fragrances, etc. Then, open the palms, cross the two waters, put the two thumbs inside, press the thumbs with the two index fingers, join the tips of the two little fingers, and extend the two ring fingers outwards. This is the hand gesture of the pacifying torma. Om Hi Hi Turu Turu Sampuraya Maha Payana Hum Hum Phat Svaha. Amrita Dhara Svaha. And so on. When to speak? If she says, "You, master, what should I do?", then take what you wanted before, and do not say anything else. Om Hri Kham Svaha. Such a mantra, with the essential hand gesture, take the blessing, and it will become like that. Clench both hands into fists, extend the thumbs outwards, the indication is the essential hand gesture of the heart. If you look down, take the blessing. That is, if the practitioner takes her as a mother, she will raise him like a son. He will go together with the accomplished ones. He will go together with those who dwell in the ocean of milk. She will also give fruits. Whichever practitioner eats it, that lifespan will last for an eon. If she says, "Ogress, do it," she will give twelve kinds of wealth. Practice
Chinese
将供养食物毫无吝惜地施与包括十一位侍者在内的供养者。生活不会中断。如果（她）成为信使，她能从一百由旬之外带来任何想要的男孩或女人。她也会做上面提到的母亲的事情。或者，如果她成为家庭主妇，她会指示靠近须弥山等地的苦行者的住所。她会给予能让持明成就者活到劫末的美味水果等等，应该理解这些。如果夜叉女没有违反从分别夜叉女中所说的时机而来，那么用金刚铁链手印将那个夜叉女束缚住，直到时间到来。嗡 班匝 斯坡 吒 吽 班（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཧཱུཾ་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa hūṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，爆发，吽，瓦姆）这个手印已经在上面展示过了。如果她什么也不说，那么用金刚欢笑手印让她说话。对此的咒语是：那摩 班匝 巴 尼 帕 啦 哈 塞 哈 萨 班匝 尼 咕 噜 咕 噜，康 巴 康 巴 匝 啦 匝 啦 嘎 啦 嘎 啦 梭 哈（藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎིས་པ་ལ་ཧ་སེ་ཧ་ས་བཛྲ་ཎི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཀཾ་པ་ཀཾ་པ་ཙ་ལ་ཙ་ལ་ཀལྤ་ཀལྤ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo vajrapāṇisapalahasehasavajraṇikurukuru，kampakampacalacalakalpakalpāsvāhā，汉语字面意思：敬礼金刚手，巴拉哈塞哈萨金刚尼，作，作！震动，震动！移动，移动！劫，劫！梭哈！）。如果她未经给予实物就离开，那么就用那个（手印）束缚她。手印是：合掌，两根无名指交叉在内，两个拇指按压两根无名指的根部。两根中指指尖相触，在其根部，两根食指以金刚的形式指尖相触放置。两根小指交叉并向外伸出。这是对所有众生在水中念诵和说出的手印。夜叉女们！阿巴拉吉达和，还有食肉女等等的仪式，应该如何结合就如何结合。圆满有财富者的分别。 红阎魔敌事业之鬘成就法名为如意宝。 慧护。
English
Food will be given without stint to the offering recipient together with eleven attendants. Life will not be interrupted. If (she) becomes a messenger, she will bring any desired boy or woman from beyond a hundred yojanas. She will also do the things of the mother shown above. Or, if she becomes a householder, she will indicate the abode of ascetics dwelling near Mount Meru and so forth. She will give tasty fruits that will enable the vidyādharas to live until the end of the kalpa, and so forth, these should be understood. If the yakṣiṇī does not come violating the time spoken of from the Tantra of the yakṣiṇī, then with the vajra iron chain mudrā, that yakṣiṇī should be bound until the time arrives. oṃ vajra sphoṭa hūṃ vaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཧཱུཾ་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa hūṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，爆发，吽，瓦姆) This mudrā has already been shown above. If she does not say anything, then with the vajra laughter mudrā, she will be made to speak. For that, the mantra is this: namo vajrapāṇisapalahasehasavajraṇikurukuru, kampakampacalacalakalpakalpāsvāhā (藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎིས་པ་ལ་ཧ་སེ་ཧ་ས་བཛྲ་ཎི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཀཾ་པ་ཀཾ་པ་ཙ་ལ་ཙ་ལ་ཀལྤ་ཀལྤ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo vajrapāṇisapalahasehasavajraṇikurukuru，kampakampacalacalakalpakalpāsvāhā，汉语字面意思：敬礼金刚手，巴拉哈塞哈萨金刚尼，作，作！震动，震动！移动，移动！劫，劫！梭哈！). If she goes without being given the actual substance, then she should be bound by that itself. The mudrā is: joining the palms, the two ring fingers are crossed inside, and the two thumbs press the roots of the two ring fingers. The two middle fingers are joined at the tips, and at their roots, the two index fingers are placed joined at the tips in the form of a vajra. The two little fingers are crossed and extended outwards. This is the mudrā to be recited and spoken over water for all beings. Yakṣiṇīs! Aparājitā and, also the rites of flesh-eating women and so forth, should be combined just as they are to be combined. The Differentiation of the Wealthy One is complete. The sādhanā of the Garland of Activities of Red Yamāntaka called Wish-Fulfilling Jewel. Jñānarakṣita.