Tibetan
་མཐིལ་མཉམ་ནས་བྲང་ཡང་མཛེས། །བ་སྤུ་འཁྱིལ་ཞིང་ངང་པའི་སྐད། །རི་མོ་གསུམ་ཅན་ཆུ་སྐྱེས་མཆོག །པདྨའི་དྲི་ལྡན་གླང་ཆེན་འགྲོས། །པདྨའི་འདབ་ལྟར་རེག་ན་འཇམ། །པདྨའི་བྱེད་པས་བསྟེན་ཕྱིར་སྟེ། པདྨ་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །གླང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སྣ་གཡོན་པ་སྤུ་འཁྱིལ་བ་དང༌། །འདོད་པས་མྱོས་ཤིང་འདོད་ལ་སྲེད། །ཆང་གི་དྲི་ལྡན་བྱིན་པ་སྦོམ། །ལུས་ནི་སྦོམ་ལ་མི་སྲུན་པ། །བཞིན་གྱི་མདངས་ཆེ་ང་རོ་ཆེ། །གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་དགའ་བ། །བྱེད་པ་བཅིངས་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གླང་པོ་ཆེ་ཡི་མཆོག་སྒྲུབ་བྱེད། །དུང་ཅན་མ་ཞེས་གྲགས་པ་ནི། །ཧ་ཅང་སྐེམ་ཞིང་སྦོམ་པ་མིན། །སྐྲ་རིང་སྣ་ཡང་ཅུང་ཟད་རིང༌། །ནུ་མ་ན་ར་ཀ་འབྲས་ལྟར། །ཞོ་དང་འོ་མའི་ཚོགས་ལ་དགའ། །བྱ་རོག་སྐད་ཅན་བུང་བའི་སྒྲ། །བ་ལང་ལྕེ་ལྟར་རྩུབ་པ་སྟེ། །གི་ཝང་ར་ཏའི་བཅིངས་པས་བསྟེན། །རི་མོ་ཅན་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་ངོ་ཚ་སྤངས། །རྟག་ཏུ་རྩོད་པ་ལ་དགའ་ཞིང༌། །ལུས་ཐུང་དེ་ཡི་བྲང་རྣམས་མཛེས། །པ་ལའི་འབྲས་ལྟར་ནུ་མ་ཟབ། །བྱིན་པ་ཕྲ་ཞིང་ཕྱིས་གན་ཉལ། །གསུས་པ་སྦོམ་ཞིང་མཆུ་ཡང་འཕྱང༌། །ཤ་བའི་དྲི་ལྡན་ཕུག་རོན་སྐད། །དེ་ནི་རི་མོ་ཅན་ཞེས་བྱ། །པི་ལས་ཡི་བཅིངས་པས་བསྟེན། །རི་མོ་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་སྐད་བཟང་མ། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཆོགས། །དང་པོར་ལེགས་པར་སྤྱང་བ་དང༌། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་སྒྲུབ་པ་བརྩམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྡོ་རྗེ་ནི། །དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་རྣམས་སུ་དགོད། །སྭཱ་ཧཱ་གསང་བ་གཙུག་ཏོར་དུའོ། །དེ་ནས་པདྨ་རྡོ་རྗེ་སྤྱང༌། །ཨ་ཡིས་པདྨའི་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ཨ་ཡིས་ཟེ་འབྲུ་རབ་ཏུ་བརྟག །ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །ཕཊ་ཀྱིས་སྒོ་ལ་རབ་ཏུ་བརྟག །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བཅས། །བྷ་གར་ལིངྒ་བཞག་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྲོ་མི་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་གྲཱུཾ་ཕཊ་བསམ། །བྷ་གར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བྱེད། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་ངོ་བོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྒྱུ་མཐུན་ལ་སོགས་རབ་དབྱེ་བས། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི། །རྩ་ནི་ཉེ་བར་བཙལ་བྱ་སྟེ། ། བྱེད་པ་བཅིངས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཇི་སྲིད་དུད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འབྱིན་མི་བྱ། །གང་ཚེ་ཆུ་ཡི་རི་མོ་ལྟར། །དེ་ཚེ་ཐོབ་འགྱུར་རྒྱུན་མི་འཆད། །དགའ་བ་ལས་སྐྱེས་དེ་བཞིན་ཅི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཉམས་གྱུར་ན། །ཕུང་པོ་རྣམ་ཤེས་བརྒྱལ་འགྱུར་བས། །མ་སྨད་དངོས་གྲུབ་ག་ལ་ཐོབ། །མཁའ་ཁམས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་སྦྱོར་དང༌། །རེག་བྱས་ཀྱིས་ནི་རྨད་བྱུང་ཆེ། །བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བྱེད་པའོ། །དགའ་བྲལ་དག་གི་དབུས་སུ་ནི། །མཚོན་པར་དེ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །པདྨའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནི། །ལྟེ་བས་མནན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལས་སེམས་ནི། །ནོར་བུའི་ནང་དུ་སོན་པ་ལྟར། །ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ། །ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ། །ཆགས་པ་མ་ཡིན་ཆགས་བྲལ་མིན། །དབུ་མར་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་མཐོང༌། །བདེ་བ་གནས་སུ་འགྱུར་མི་བྱ། །ཐུན་མོང་ཡང་ན་ཉིན་གཅིག་དང༌། །ཟླ་ཕྱེད་ཟླ་བ་ལོ་དང་ནི། །བསྐལ་པ་འམ་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཡང༌། །ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བས་གནས་པར་བྱ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ། མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་ཆུ་སྐྱེས་དབུས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་དངོས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་ངལ་བསོ་བྱ། །ལྟེ་བའི་དབུས་སོན་དཔའ་བོ་ལ། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་དབུགས་རླུང་མེ་ལོང་ལ། །ཇི་ལྟར་ཐིམ་པ་བལྟ་བར་བྱ། །ལྟེ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་པདྨོ་ལ། །ཡུངས་ཀར་ཙམ་དུ་བརྟག་བྱ་གང༌། །བདེ་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །རྟག་པ་མ་ཡིན་ཆད་པ་མིན། །བདག་མིན་གཞན་ཡང་མ་ཡིན་ལ། །སྲིད་མིན་མྱ་ངན་འདས་པ་མིན། །ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་རྣམ་པར་སྤངས། །འོད་གསལ་བ་ལས་དེ་གསལ་ན། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་བཞི་ཡི་རིམ་པ་ལས། །གང་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་གི་དངོས། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་བྱེད་གསལ་བར་སྣང༌། །མི་འགྱུར་མཆོག་གི་བདེ་བ་ཆེ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ལ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི། ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་འགྲུབ་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལྟར་བླ་མའི་མན་ངག་རྗེས་འབྲངས་ཏེ། །དེ་ཉིད་གསལ་བྱས་བརྩེ་ཆེན་བཟོད་པར་གསོལ། །འདིར་འབད་བསོད་ནམས་དྲི་མེད་གང་སྐྱེས་དེས། །སྲིད་གསུམ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མན་ངག་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཐུ་སྟོབས་ལ
Chinese
脚底平整胸亦美，毛发旋绕具天鹅音，三纹俱全殊胜莲，莲花香气大象步，触之如莲瓣般柔，以莲之行故亲近，莲花女之成就现。名曰具象女者，左鼻毛发旋绕，耽于欲乐贪爱欲，具酒香气臀部丰，身躯粗壮不驯服，面容光彩语调高，喜好歌舞与音乐，以束缚之行，成办大象之殊胜。名为具螺女者，不过分干瘦亦不肥胖，发长鼻亦稍长，乳如那拉卡果，喜好酸奶与乳汁，具乌鸦音与蜂鸣，粗糙如牛舌，以麝香拉达之束缚亲近。亦当宣说具纹者，极其愤怒弃羞耻，恒常喜好争斗，身躯短小彼之胸美，乳房深陷如巴拉果，臀部纤细后仰卧，腹部粗大唇亦垂，具鹿肉香气鸽子音，彼即名为具纹者，以毗拉斯耶之束缚亲近，具纹者之成就现。年满十六之妙音女，形貌与青春皆圆满，首先善巧学习后，灌顶之后开始修，身语意与金刚，安置于额头等处，（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）秘密于顶髻。其后学习莲花金刚，以阿字于莲花八瓣上，以阿字善加观察花蕊，以吽字于五股金刚杵，以啪字善加观察门。如是金刚与莲花，于（བྷ་ག，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）中安立（藏文：ལིངྒ་，梵文天城体：liṅga，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：男根）后，莫散布菩提心。瑜伽士当观想（藏文：གྲཱུཾ་，梵文天城体：grūṃ，梵文罗马拟音：grūṃ，汉语字面意思：种子字） （藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除），于（བྷ་ག，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）中执持金刚。三界一切，当观想为佛之体性。以因相同等善加分别，当修习甚深瑜伽。金刚界自在母之，脉轮当就近寻觅。以束缚之行，瑜伽士当尽力，莫泄菩提心。何时如水中之纹，彼时获得恒不断绝。由喜乐所生为何？一切成就之
English
With even soles and a beautiful chest, hair swirling and a swan's voice, possessing three lines, the supreme lotus-born one, fragrant with lotus scent, walking like an elephant, soft to the touch like lotus petals, approached because of the actions of the lotus, the accomplishments of the lotus-bearing woman will manifest. She who is called 'Elephant Woman' has swirling hair on her left nostril, intoxicated by desire and craving for pleasure, fragrant with the scent of alcohol, with full buttocks, a body that is stout and untamed, a face with great radiance and a loud voice, delighting in song and music, through the practice of binding actions, she accomplishes the excellence of the great elephant. She who is known as 'Conch Woman' is neither too thin nor too stout, with long hair and a slightly long nose, breasts like Naraka fruits, delighting in gatherings of yogurt and milk, with a crow's voice and the sound of a bee, rough like a cow's tongue, she is approached with a binding of musk and red sandalwood. The 'Marked Woman' should also be described: extremely wrathful, abandoning shame, always delighting in strife, with a short body and a beautiful chest, breasts deep-set like Pala fruits, slender buttocks lying backwards, a large belly and drooping lips, fragrant with deer meat and a pigeon's voice, she is called the 'Marked Woman,' approached with a binding of Bilasye, the accomplishments of the 'Marked Woman' will manifest. A sixteen-year-old woman with a beautiful voice, perfect in form and youth, first well-versed in learning, and after empowerment, begin the practice. Body, speech, mind, and vajra, place on the forehead and so on. (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese Meaning: Accomplishment) The secret at the crown of the head. Then study the lotus and vajra, with the letter A on the eight petals of the lotus, with the letter A carefully examine the stamens, with the letter Hūṃ on the five-pronged vajra, with the letter Phaṭ carefully examine the gate. Thus, with the vajra and lotus, having placed the (Tibetan: བྷ་ག, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Romanization: bhaga, Literal Chinese Meaning: vulva) in the (Tibetan: ལིངྒ་, Sanskrit Devanagari: liṅga, Sanskrit Romanization: liṅga, Literal Chinese Meaning: lingam), do not scatter the bodhicitta. The yogi should contemplate Grūṃ Phaṭ, and hold the vajra in the (Tibetan: བྷ་ག, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Romanization: bhaga, Literal Chinese Meaning: vulva). All three realms should be contemplated as the nature of the Buddha. By thoroughly distinguishing causes and so on, one should cultivate profound yoga. The root of the Vajradhātu Īśvarī, should be sought nearby. Through the practice of binding actions, the yogi should strive until, the bodhicitta is not emitted. When it is like a line in water, at that time, attainment will occur without interruption. What is born from joy? Of all accomplishments
Chinese
是宝藏之源。 如果菩提心退失， 五蕴和意识会昏厥， 那么，无欺的成就怎么能获得？ 虚空界金刚的完全结合， 通过触摸产生极大的奇妙。 能产生快乐的是， 就是极度欢喜。 在欢喜与分离的中间， 应该象征性地指示它。 莲花中央的金刚， 在肚脐按压的地方。 从金刚跏趺坐中，心 如同种子在宝珠中。 凡是智慧生起的地方， 就叫做智慧的自性。 不是贪执，也不是离贪执， 不会执着于中观。 当瑜伽士见到智慧时， 不要让安乐成为住所。 共同的或者一天， 半月、月、年， 劫或者千劫中， 都要以智慧的结合而安住。 加持的结合，就是非常瑜伽。 大瑜伽。 空行母的宫殿莲花中央， 以方便和智慧的结合， 三界有因和无因之物， 大瑜伽士得以休息。 在肚脐中央的种子勇士， 以舒展和收缩的结合， 就像呼吸之气在镜子里， 如何融入其中，要观察。 在肚脐的莲花中， 观想芥子大小的东西， 会变成乐空智慧。 不是常，也不是断， 不是我，也不是他， 不是有，也不是涅槃， 远离初始、中间和结尾。 从光明中，它显现出来， 从那之中，会成为金刚持。 从四瑜伽的次第中， 所生起的智慧是大手印。 方便和智慧是自己的体性， 如同镜子中的影像。 世界遍布，清晰显现， 不变的至上大乐。 在空性和慈悲无二中， 圆满具足的生起处， 会成就大智慧。 叫做智慧的结合，即大瑜伽。 如此跟随上师的口诀， 阐明了它，祈请大悲者宽恕。 在此努力所生的无垢功德， 愿三界吉祥的金刚持成就！ 四瑜伽的真如，叫做自加持的口诀，成就者以轮王的力量
English
Is the source of treasure. If the Bodhicitta declines, The aggregates and consciousness will faint, Then, how can the infallible accomplishment be obtained? The complete union of the Vajra of the space realm, Through touch, it produces great wonder. That which produces happiness is, It is extreme joy. In the middle of joy and separation, It should be symbolically indicated. The Vajra in the center of the lotus, In the place pressed by the navel. From the Vajra full lotus posture, the mind Is like a seed in a jewel. Wherever wisdom arises, It is called the nature of wisdom. It is not attachment, nor is it detachment, It will not cling to the Middle Way. When the yogi sees wisdom, Do not let bliss become a dwelling. Common or one day, A half month, month, year, Kalpa or thousands of kalpas, One must abide by the union of wisdom. The union of blessing is very yoga. Great Yoga. In the center of the lotus of the Dakini's palace, With the union of skillful means and wisdom, The three realms of cause and causeless things, The great yogi can rest. In the center of the navel, the seed hero, With the union of expansion and contraction, Just like the breath in the mirror, How it merges into it, one must observe. In the lotus of the navel, Whatever is contemplated as small as a mustard seed, Will become bliss-clear wisdom. It is not permanent, nor is it annihilation, It is not self, nor is it other, It is not existence, nor is it Nirvana, It is free from beginning, middle, and end. From the clear light, it appears, From that, one will become Vajradhara. From the order of the four yogas, The wisdom that arises is the Great Seal. Skillful means and wisdom are one's own nature, Like the image in a mirror. The world pervades, clearly appearing, The unchanging supreme great bliss. In the inseparability of emptiness and compassion, In the perfectly complete source, Great wisdom will be accomplished. It is called the union of wisdom, that is, Great Yoga. Thus, following the oral instructions of the Guru, Having explained it, I beseech the Great Compassionate One for forgiveness. By the stainless merit that arises from this effort, May the glorious Vajradhara of the three realms be accomplished! The Suchness of the Four Yogas, called the self-blessing oral instruction, the Siddha with the power of the Wheel-Turning King
Tibetan
ས་མངའ་བརྙེས་པ། དཔལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བྲམ་ཟེ་དཔལ་འཛིན་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ད་ར་པཎ་ཨཱ་ཙཱཪྻ་དང༌། གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་བས་བསྒྱུར་བའོ།། །། རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མན་ངག། དཔལ་འཛིན།
Chinese
获得土地。吉祥瑜伽自在婆罗门吉祥持所造完毕。达热班智达阿阇梨和洛沃译师所译。 名为四瑜伽真实自加持诀窍。吉祥持。
English
Gaining the Land. The work composed by the glorious lord of yoga, the Brahmin Paladhin, is complete. Translated by Dara Paṇḍita Ācārya and GLo-bo Lotsāwa. A pith instruction called The Suchness of the Four Yogas, Self-Blessing. Paladhin.