Tibetan
་ནས་གཟུགས་མེད་དོ། །དེ་ནི་མཐོ་རིས་བྱེད་པའོ། །སྣ་ནས་གནོད་སྤྱིན་གནས་སུ་སྐྱེ། །རྣ་བ་ལས་ནི་མི་འམ་ཅི། །མིག་ལས་མི་ཡི་དབང་པོར་འགྱུར། །གཅིན་གྱི་སྒོ་ལས་དུད་འགྲོར་འགྱུར། །བཤང་བ་ལས་ནི་དམྱལ་བར་འགྱུར།། བདེ་འགྲོ་ལས་ནི་གཞན་དུ་འགྲོ། །དེ་ལྟར་མ་ནུས་སྟོབས་ཆུང་བ། །རྣམ་ཤེས་བླ་མར་འཕོ་བ་ནི། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་བཅད་ནས་ནི། །རྒྱལ་སྲས་ལམ་ལ་གཏང་བར་བྱ། །ལུས་ནི་ལེགས་པར་བསྲུང་བར་བྱ། །ཡང་ན་སེང་གེའི་ཉལ་ཐབས་བྱ། །རྣམ་སྨིན་ལས་གྲུབ་ཕུང་པོ་འདི། །བླ་མ་ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ལ། །སྟོས་པ་མེད་པར་གཏང་བར་བྱ། །མཆོག་གི་སྒོ་ནི་གསལ་པོར་དབྱེ། །སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་པདྨོ་ཡི། །ཧཱུཾ་ལས་རྣམས་ཤེས་བསྟིམ་པར་བྱ། །སྤྱི་བོར་བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རོ་གཅིག་པ། །མཆོད་སོགས་བྱས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ནས་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣམ་ཤེས་ཐུགས་ཀར་འཕང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། །རང་གི་རྣམ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་རོ་གཅིག་པར། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཆོས་སྐུ་ཕྲིན་ལས་དང༌། །བཅས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མཚམས་མེད་ལྔ་ནི་བྱེད་པ་དང༌། །ཉིན་བཞིན་བྲམ་ཟེ་གསོད་པ་ཡང༌། །འདི་ཡི་ལམ་གྱིས་གྲོལ་འགྱུར་ཏེ། །སྡིག་གིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དུས་ལ་བབས་ན་འཕོ་བར་བྱ། །དུས་མིན་ལྷ་ནི་གསོད་པར་འགྱུར། །ལྷ་ནི་བསད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །མནར་མེད་གནས་སུ་སྲེག་པར་བྱེད། །འདི་ནི་བདེ་བར་གནས་དུས་སུ། །ཅུང་ཟད་གོམས་པར་བྱ་བ་སྟེ། །འབྱིན་དང་འཇུག་པའི་རླུང་ལ་ནི། །སྦྱར་ཏེ་སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་ཚུལ། །ནམ་མཁར་རྗེ་བཙུན་བལྟས་ནས་ནི། །ཡུད་ཙམ་མཉམ་གཞག་རྣལ་འབྱོར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། ། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། །བླ་མའི་མན་ངག་རིམ་པ་ཡིས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གཞོམ་འདོད་པས། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་རུ་བཤད། །ཙ་རྩི་ཀ་ནི་པདྨ་ཅན། །ཕག་མོ་གླང་པོ་ཅན་དུ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཅན་དུང་ཅན་མ། །དཀར་མོ་རི་མོ་ཅན་ཡིན་ཏེ། །རིགས་ནི་བཞི་ཡི་མཚན་ཉིད་རྣམས། །དེ་ལྟར་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ། །པདྨ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །བཞིན་ནི་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །སྣ་ནི་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་མཚུངས། །རུས་ སྦལ་རྒྱབ་འདྲའི་སེན་མོ་དམར། །ནུ་མ་མཁྲེགས་ཤིང་འཇམ་པ་དང༌། །རྐང
Chinese
从……变为无色。那是升天的行为。从鼻子转生到夜叉的住所。从耳朵转生为非人。从眼睛转生为人类的统治者。从小便的门转生为牲畜。从大便转生到地狱。 从善道走向其他地方。像这样无能且力量弱小的人，将意识转移到上师那里，斩断一切戏论，送往佛子之道。身体要好好保护。或者采取狮子的睡姿。这个由业力成熟而形成的身体，对于上师、本尊和众生，不要吝惜地布施。殊胜之门要清晰地打开。在心中的莲花中，用（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽）字来融入意识。头顶的上师是殊胜的本尊，过去、现在、未来三世的善逝都是一体的，进行供养等并祈祷。然后通过风的结合，将意识抛向心间。诸佛的智慧和自己的意识无二无别地，在空性和慈悲一体之中，修持不变化的安乐。那是法身的利他事业，以及一切成就的获得。造作五无间罪，甚至每天杀婆罗门，也能通过这条道路解脱，不会被罪恶沾染。时机成熟时进行转移。时机未到则会杀死神灵。仅仅杀死神灵，就会在无间地狱中焚烧。这要在安乐的时候，稍微熟悉一下，与呼气和吸气结合，进行舒展和收缩的方式。望着天空中的尊者，稍微进行禅定瑜伽。这是咒语的次第，即随后的瑜伽。 甚深瑜伽。 从智慧方便的印契中，通过上师的口诀次第，想要摧毁轮回的痛苦，就修持不变化的安乐。瑜伽母的特征是，种类分为四种。擦擦迦是莲花女。猪女说是象女。金刚界女是海螺女。白女是有纹饰的。这四种种姓的特征，智者应如是知晓。莲花女的特征是，脸庞完全圆润，鼻子像红色的花朵。骨 如乌龟背般的指甲是红色的。乳房坚挺而柔软，脚
English
From... it becomes formless. That is the act of ascending to heaven. From the nose, one is born in the abode of yakshas. From the ear, one is born as a non-human. From the eyes, one becomes the ruler of humans. From the gate of urine, one is born as livestock. From feces, one is born in hell. From the happy realm, one goes elsewhere. For those who are incapable and weak, the transference of consciousness to the guru is to cut off all elaborations and send them on the path of the Buddha-son. The body should be well protected. Or adopt the sleeping posture of a lion. This aggregate formed from the ripening of karma, to the guru, deity, and beings, should be given without stinginess. The supreme gate should be clearly opened. In the lotus of the heart, the consciousness should be absorbed with the syllable (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽). The guru at the crown of the head is the supreme deity, the Sugatas of the three times are of one taste, make offerings and pray. Then, through the combination of winds, the consciousness should be thrown into the heart. The wisdom of all Buddhas and one's own consciousness are inseparable, in the oneness of emptiness and compassion, meditate on unchanging bliss. That is the altruistic activity of the Dharmakaya, and the attainment of all siddhis. Even committing the five heinous crimes, and even killing Brahmins daily, can be liberated by this path, and will not be stained by sin. When the time is ripe, perform the transference. If it is not the right time, the deity will be killed. Just by killing the deity, one will be burned in the Avici hell. This should be practiced a little during times of ease, combined with the exhaling and inhaling breaths, in the manner of expanding and contracting. Looking at the lord in the sky, briefly practice meditative yoga. This is the sequence of mantras, that is, the subsequent yoga. Profound Yoga. From the mudra of wisdom and means, through the oral instruction sequence of the guru, wanting to destroy the suffering of samsara, one should meditate on unchanging bliss. The characteristics of a yogini are that the types are explained as four kinds. Tsatsika is the lotus woman. The pig woman is said to be the elephant woman. The Vajradhatu woman is the conch woman. The white woman is the one with patterns. The characteristics of these four lineages, the wise should know as such. The characteristic of the lotus woman is that the face is completely round, the nose is like a red flower. The bone The fingernails, like the back of a turtle, are red. The breasts are firm and soft, and the feet