Tibetan
རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དམར་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །མིག་དང་སྐུ་སོགས་ངོ་བོ་ནི། །ལྷ་ཡི་མངོན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཀྵེཾ་དང་འཁོར་ལོས་གཏི་མུག་བཞིན། །ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བོའི་མིག་དག་ལ། །བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་མིག་དགོད་བྱ། །རྣ་བར་ཛིཾ་དང་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེའི་སྣང་བ་ནག་པོར་སྣང༌། །སྣར་ཁཾ་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི། །སེར་སྣ་ཞེས་བྱ་ཟླ་བ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡང་དེ་བཞིན་གཞན། །ལྕེ་ལ་ར་ལས་པདྨ་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ནི་ཟླ་བར་གནས། །འདོད་ཆགས་དང་མཚུངས་རྡོ་རྗེ་ལུས། །སྐཾ་སྐྱེས་རལ་གྲི་ལས་བྱུང་བ། །ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ངོ་བོ། །ལུས་མིང་བྲལ་བའི་ཟླ་བར་གནས། །ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་སཾ་རྡོ་རྗེས། །སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྒེག་པའི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་དེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་དགོད། །འདི་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་དགོད་པ། །མངོན་ཤེས་དོན་བསྒྲུབ་ཆེད་དུ་བཤད། །སྙིང་ གར་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་གནས་ཧཱུཾ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །དུས་དགྲའི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ལྡན། །སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་གསལ་བའོ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿཡིག་པདྨའི་དབུས། །སླར་ཡང་ཨཱཿཡིག་པདྨ་ལས། །འདོད་ཆགས་དུས་དགྲ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །དཔལ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམ། །སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཡིག་འཁོར་ལོའི་དབུས། །ཨོཾ་ཡིག་འཁོར་ལོས་འོད་བཟང་དཀར། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་དབང་ཕྱུག །སྐུ་མདོག་དག་དང་ཕྱག་མཚན་མཆོག །འདི་ནི་དེ་ཉིད་གསུང་རྡོ་རྗེ། །མཆོག་བསྐྱེད་ནམ་མཁར་གནས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་མཆོད་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །དེ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཅི་ཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲངས་མདུན་བལྟས་ནས། །གང་ཞིག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲོས་པའི། །ཙ་རྩི་ཀ་སོགས་ཀྱིས་གཟུང་བའི། །ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་བུམ་པས་ནི། །དེ་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་གླུ་ལ་སོགས། །སླར་ཡང་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་དང་ནི་བདག་ཉིད་ལ། །དབང་བསྐུར་བར་ནི་བསམ་པར་བྱ། །སྤྱི་བོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ། །བདག་ཉིད་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །བདག་ཉིད་མདུན་བལྟས་ཁྲོ་
Chinese
大瑜伽。 大瑜伽。 阎魔死神红色的，坛城者的自性。 眼和身等本体是，天尊的明显加持。 舍（藏文，梵文天城体：śeṃ，梵文罗马拟音：shem，汉语字面意思：舍）和轮如痴，稍微忿怒的眼睛们。 有智慧者作金刚眼笑，耳朵里生起赞（藏文，梵文天城体：jiṃ，梵文罗马拟音：jim，汉语字面意思：赞）和金刚。 金刚的显现显现黑色，鼻子里康（藏文，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康）从珍宝中生，名为悭吝的月亮上。 金刚鼻也同样其他，舌头上惹（藏文，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）生起莲花。 金刚舌安住于月亮，与贪欲相同金刚身。 康（藏文，梵文天城体：kaṃ，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：康）生宝剑中生起，嫉妒阎魔死神本体。 安住于离身名的月亮，脐轮之上桑（藏文，梵文天城体：saṃ，梵文罗马拟音：sam，汉语字面意思：桑）金刚。 心之金刚如来，具有娇媚忿怒相者。 作金刚持的形象，这是安立六支。 说是为了成就现证义，心间金刚轮中住吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起意金刚，具有时敌身色手印。 是蓝色光芒明亮，喉间阿（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）字莲花中。 再次阿（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）字莲花中，贪欲如时敌之身。 观想三吉祥金刚，顶上嗡（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字轮中。 嗡（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字轮光明美好白，身之金刚身自在。 身色清净与手印殊胜，此乃彼之语金刚。 殊胜生起安住虚空者，供养佛陀以秘密咒。 加持彼等，嗡（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎达 积达 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭（藏文，梵文天城体：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'haṃ，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，心金刚，自性，我）。 嗡（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭（藏文，梵文天城体：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'haṃ，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，语金刚，自性，我）。 嗡（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭（藏文，梵文天城体：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，身金刚，自性，我）。 自己心咒光芒，迎请安住世间诸佛。 连同佛子观于前方，凡是彼等所散发。 以执持擦擦等物，以如月亮之宝瓶。 彼等吉祥歌等，再次以铙钹之声。 思维灌顶一切与自己，顶上阎魔死神红色。 自己顶上具金刚，自己心咒光芒。 迎请智慧轮，自己观于前方忿
English
Great Yoga. Great Yoga. Yama, the red executioner, the nature of the mandala. The essence of eyes and body, etc., is the manifest blessing of the deity. Shem (藏文，梵文天城体：śeṃ，梵文罗马拟音：shem，汉语字面意思：舍) and the wheel are like ignorance, with slightly wrathful eyes. The wise should make the vajra eyes laugh, and generate jim (藏文，梵文天城体：jiṃ，梵文罗马拟音：jim，汉语字面意思：赞) and vajra in the ears. The appearance of the vajra appears black, and kham (藏文，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康) in the nose arises from jewels. On the moon called stinginess, the vajra nose is also the same. On the tongue, ra (藏文，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹) generates a lotus. The vajra tongue abides in the moon, the vajra body is like desire. Kam (藏文，梵文天城体：kaṃ，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：康) arises from the sword, the essence of jealousy, Yama, the executioner. Abiding in the moon, separated from body and name, above the navel, sam (藏文，梵文天城体：saṃ，梵文罗马拟音：sam，汉语字面意思：桑) vajra. The mind vajra, the Tathagata, that one with a charming wrathful form. Imagine the form of Vajradhara, this is the establishment of the six limbs. It is said for the sake of accomplishing manifest realization, in the center of the vajra wheel in the heart dwells hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the vajra hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the mind vajra, possessing the color and hand gestures of the enemy of time. It is blue and the light is clear, in the throat, the letter ah (藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿) in the center of the lotus. Again, from the letter ah (藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿) in the lotus, the body is like the enemy of desire. Imagine the three glorious vajras, on the crown of the head, the letter om (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) in the center of the wheel. The letter om (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) in the wheel is bright and white, the vajra of the body is the power of the body. The body color is pure and the hand gestures are supreme, this is the vajra of speech itself. The supreme arising, abiding in the sky, offering to the Buddhas with secret mantras. Bless them, om (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文，梵文天城体：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'haṃ，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，心金刚，自性，我). om (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文，梵文天城体：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'haṃ，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，语金刚，自性，我). om (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文，梵文天城体：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，身金刚，自性，我). With the light of one's own heart seed, invite all the Buddhas residing in the world. Together with their sons, look in front, whatever is emanated by them. With vases like the moon, holding tsatsas and so on. Those auspicious songs and so on, again with the sounds of cymbals. Think of empowering everything and oneself, Yama, the red executioner, on the crown of the head. On one's own crown, possessing the vajra, with the light of one's own heart seed. Invite the wheel of wisdom, look in front, wrathful.
Tibetan
བོ་ཡིས། །བགེགས་ཚར་བཅད་ཅིང་བསྲུང་ནས་ནི། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་སོགས་ཕུལ་ནས། །ཨོཾ་མུདྒར་ཛཿཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་ནས། ཨོཾ་དཎྜ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་བཅུག་ལ། ཨོཾ་པདྨ་བཾ་ཞེས་པ་འདིས་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་ཁཌྒ་ཧོཿ་ཞེས་པ་འདིས་དབང་དུ་བྱའོ། །སྙིང་གའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་འདིར་བཞུགས་པར། །བལྟས་ཏེ་ཐུགས་ཀར་ཞུ་བྱས་པར། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་འཐོན་གྱུར་པ། །རང་གི་རིག་མའི་པདྨ་ཡི། །ཟེ་འབྲུར་ཟླ་བས་བསྐྱེད་ལྷ་མོའི། །འཁོར་ལོ་ཕྱག་ན་སྣ་ཚོགས་པའི། །མེ་ཏོག་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་བཟུང་བས། །བལྟས་ཏེ་ཐུགས་ཀར་ཞུ་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་འཐོན་གྱུར་པ། །སྒེག་བཅས་མཆོད་བྱེད་དེ་རྣམས་ཀྱིས།། མཆོད་པ་གླུད་བྱངས་ཡིད་འོང་དང༌། །སྣ་ཚོགས་གར་གྱི་རང་བཞིན་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེར་བས་མཆོད། །ཨ་ཡེ་ཀྱི་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ། །བླ་མ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་རང་བཞིན། །ཁོ་བོ་ཁྱོད་མཐོང་རྣམ་པར་འཇིགས། །བླ་མ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་སྤངས། །ཁྱོད་ཀྱིས་གར་མཛངས་སྟེངས་དང༌། །ས་བླ་དང་ནི་ས་འོག་གཡོ། །ཆགས་པས་བརྒྱན་པའི་ཁྲོ་བོའི་འོད། །གར་མཛད་ཁྱོད་ཉིད་རོ་ལངས་ལགས། །སྐུ་ལུས་སྦོམ་ཐུང་དམར་པོ་སྟེ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐུ་སྦྲུལ་པ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་ཡིས་བཏུད། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་བདེ་བ་ཆེ། །ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿགྶང་སྔགས་དག་གིས་ནི། །ཁྱོད་ནི་ས་གསུམ་འཁྲུལ་པ་སེལ། །རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་ལགས། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་གཟིགས། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྒྲ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་རྣམ་བལྟ་ཞིང༌། །འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོའི་གཙོ། །བསྟོད་བྱ་དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་དེས། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསལ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །ཁྱབ་བདག་ཆགས་པའི་ཆོས་འབྱུང་གནས། །དབྱངས་མཆོག་ཀུན་གྱི་མཆོག་གི་མཆོག །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལས་ཀུན་བྱེད། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བ། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཁྱོ
Chinese
以彼（供品）故，断除障碍且守护后，献上供养、功德、洗足等，以“嗡 穆德嘎 扎 (Om Mudgara Jāḥ)”之咒迎请后，以“嗡 丹达 吽 (Om Daṇḍa Hūṃ)”使入，以“嗡 贝玛 榜 (Om Padma Vaṃ)”束缚之，以“嗡 卡嘎 吼 (Om Khadga Hoḥ)”令其自在。心间的种子字放光芒，迎请诸佛安住于此，观视后于心中融化，从金刚道中出现，于自之明妃莲花蕊中，由月亮所生之天女，轮之手持种种，花朵、近用等执持，观视后于心中融化，从金刚道中出现，以娇媚之供养者们， 供养、食子、赎身物，悦意且种种舞姿之自性，以赐予大乐而供养。阿耶 奇奇，阎罗死主红，上师罗刹之形自性，我见汝极怖畏，舍弃上师忿怒之自性，汝作舞之上等，地上与地下摇，以贪欲庄严之忿怒光，作舞汝乃僵尸也。身躯粗短红色，种种形象身如蛇，金刚妙音母所敬礼，作舞汝乃大乐也。以赫利 什赤 桑 (Hrīḥ Ṣṭrīḥ Gsaṃ)等密咒，汝乃消除三界之迷惑，至尊慈悲之忿怒尊，作舞汝乃观视世间者。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普扎 班扎 梭巴瓦 阿玛 阔昂 (Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ) 。所有声音之集合，如回声般观视，具轮者之轮之主，应赞叹者彼等如是，愚痴金刚之自性汝，阎罗死主极怖畏，导师诸佛皆自性，身之金刚汝敬礼。悭吝金刚之自性汝，阎罗死主极怖畏，心之金刚极明亮，珍宝金刚汝敬礼。贪欲金刚之自性汝，遍主贪欲之法生处，妙音一切之最上者，语之金刚汝敬礼。嫉妒金刚之自性汝，阎罗死主作诸业，身之金刚极明亮，手持宝剑汝敬礼，诸佛皆之自性汝。
English
By that (offering), after cutting off obstacles and protecting, offering offerings, merits, foot washing, etc., after inviting with the mantra "Om Mudgara Jāḥ", make it enter with "Om Daṇḍa Hūṃ", bind it with "Om Padma Vaṃ", and make it free with "Om Khadga Hoḥ". The seed syllable in the heart radiates light, inviting all the Buddhas to dwell here, after looking at it, it melts in the heart, appears from the Vajra path, in the pistil of the lotus of one's own consort, the goddess born of the moon, the wheel holds various, flowers, near uses, etc., after looking at it, it melts in the heart, appears from the Vajra path, with the charming offering makers, Offering, food, ransom, pleasing and various dance nature, offering by giving great bliss. Aye Kiki, Yama Lord of Death Red, Lama Rakshasa form nature, I see you extremely fearful, abandon the Lama wrathful nature, you dance excellently, above the ground and below the ground shake, the wrathful light adorned with desire, you who dance are a corpse. The body is short and thick red, various forms body like a snake, Vajra Melodious Mother pays homage, you who dance are great bliss. With Hrih Shtrih Gsam (Hrīḥ Ṣṭrīḥ Gsaṃ) and other secret mantras, you eliminate the delusion of the three realms, the compassionate wrathful尊, you who dance are the one who sees the world. Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atmakoham (Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ). All the collection of sounds, view like an echo, the lord of the wheel of the wheel holder, those who should be praised are like that, you are the nature of ignorance Vajra, Yama Lord of Death is extremely fearful, the teacher all Buddhas are nature, body Vajra you pay homage. You are the nature of stinginess Vajra, Yama Lord of Death is extremely fearful, the mind Vajra is extremely bright, Jewel Vajra you pay homage. You are the nature of desire Vajra, the source of the Dharma of pervasive desire, the best of all the best sounds, speech Vajra you pay homage. You are the nature of jealousy Vajra, Yama Lord of Death does all actions, the body Vajra is extremely bright, you who hold the sword in your hand pay homage, you are the nature of all Buddhas.