Tibetan
།ཡང་ན་དུང་དང་ཀུནད་འདྲ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་མཛེས་པ་ནི། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་སྟེ། །གཡས་པ་མཆོག་སྤྱིན་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །གཙུག་ཕུད་ལྔ་ལྡན་མེ་ཏོག་མཛེས། །ཐམས་ཅད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་བྱས་པ། །དགེ་བའི་ལག་པས་བྲི་བར་བྱ། །ཀུན་ནས་མེ་ཏོག་གཏོར་བ་དང༌། །རིན་ཆེན་རི་ཕུག་ན་གནས་ཤིང༌། །ལྷ་སྲས་གཞོན་ནུས་མཆོད་པར་བྲི། །སྔགས་པ་གཞོན་ནུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །སྤྱན་སྔར་ཀུན་ནས་འདུད་པར་བྲི། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་སྐུ་གཟུགས་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བཀྲམ་ནས་ནི། །གཙང་མའི་མཆོད་པས་མཆོད་བྱ་ཞིང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པས་བཟླས་པ་ཙམ། །ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ་ཞེས་པ། ཐོག་མར་ཨོཾ་དང་ལྡན་པ་དག །ལྷ་དང་ཡིག་འབྲུ་མ་གཏོགས་པའི། །རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་སྤངས་ནས། །བཟླས་ལ་འབད་ནས་གྲུབ་པར་བྱ། །སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཡན་ལག་ལྔས། །ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ནས། །མཆོད་དང་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་ནས་ནི། །གཏོང་བའི་དུས་ཚོད་ཤེས་པ་ན། །བཟླས་པ་ལྷ་ལ་ཕུལ་བྱ་སྟེ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །གནས་སོགས་བསྲུངས་ནས་གནས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་ནས་ནི། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་སྔགས་པ་སྐལ་ལྡན་པ། །དེ་ཚེ་བསྒྲུབ་པ་ཡོད་ཀྱང་སྲིད། །བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བསྡུས་པ་དག །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །རལ་གྲི་ཏྲི་ཤཱུལ་ལ་སོགས་པ། །མཚོན་ཆ་བཟང་པོ་བསྒྲུབ་འདོད་དམ། །ལྡོང་རོས་མིག་སྨན་ལ་སོགས་པའི། །རྫས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །ཚེས་ གྲངས་བཟང་པོ་དག་ལ་ཡང༌། །བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་གནས་དག་ཏུ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲིས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་གཙོ་བོ་ནི། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་མཚན་མ་ལ། །མེ་ཏོག་ཡང་ན་བདུག་པ་ཡི། །བརྒྱ་སྟོང་དག་ཏུ་སྤྱིན་སྲེག་བྱ། །མཚོན་ཆ་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་ན་ནི། །ལག་པ་གཡས་པས་བཟུང་བར་བྱ། །ལྡོང་རོས་ལ་སོགས་རྫས་རྣམས་དག །གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ན། །བཟང་པོའི་སྣོད་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ལག་པ་གཡོན་པས་དགབ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབད་པར་བྱ། །དེ་ཚེ་ནམ་གྱི་ཐ་མ་ལ། །འབར་བར་གྱུར་ན་ནམ་མཁར་འགྲོ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དུ་བ་བྱུང་གྱུར་ན། །དེ་ཡིས་ལུས་ནི་སྦེད་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དྲོ་བར་གྱུར་ན་ཡང༌། །རྐང་མགྱོགས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་འགྲུབ། །དེ་ཚེ་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །ཕྲ་མོའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་འགྱུར་ཞིང༌། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་དམན་པ་ཡིས། །དེ་དག་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་ན། །འོ་མ་སྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ། སྔགས་པ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པ་ཡིས། །ཟླ་བ་གཟའ་ཡིས་ཟིན་པའི་ཚེ། །བ་བཟང་དག་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །འོ་མ་སྣོད་བཟང་ལྡན་པ་དག །ལག་པ་གཡོན་པས་བཀབ་ནས་ནི། །མ་བཏང་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཟླ་བ་གཟའ་ཡིས་མ་བཏང་བར། །དེ་ཚེ་ཞོ་རུ་གྱུར་ན་ནི། །འཐུངས་པས་ཤེས་རབ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །གལ་ཏེ་ཞོ་རུ་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །འཐུངས་ན་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །གཞོན་ནུ་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་གྲུབ་པ་དག །ཀུན་ནས་སྦྱོར་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདི་ནི་གཞོན་ནུ་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། །རི་མོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་སུ་སིདྡྷི་ཀ་ར་ལ་སོགས་པ་ལས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་མདོ་ཙམ་བཤད་པར་བྱའོ། །རེ་ཞིག་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་འབྲུ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལེགས་པར་མནོས་ ཤིང་གནང་བ་ཐོབ་པས་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། མཆོད་པ་དང་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྙེན་པ་བྱས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བརྟུལ་ཞུགས་བརྩམས་པས་རལ་གྲི་དང་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དང༌། བེ་ཅོན་ལ་སོགས་པས་མཚོན་ཆའི་དངོས་གྲུབ་ལ་སྦྱོར་བ་དང། ལྡོང་རོས་དང་ཨཉྫ་ན་དང་རི་ལུ་ལ་སོགས་པ་རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཚེ། བདག་བསམ་པའི་རིམ་པ་དང༌། ལྷ་བསམ་པའི་རིམ་པ་དང༌། དེ་དག་གི་སྔགས་དག་དང༌། ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་གསང་སྔགས་དག་གསལ་བར་མ་བསྟན་པས་དེ་དག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དང་པོར་ཕྱི་ནང་གི་ཁྲུས་བྱས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ཏེ། སྟན་ལ་མཚོན་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ལ་འདུག་སྟེ། དང་པོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློས་བསྐྱེད་དེ། རང་གི་སྙིང་གར་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་མུ། དེ་ནས་མཚོག་མར་མཚོག་མའི་གསང་སྔགས་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མུ་མུ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། ཨོཾ་ཨིཾ་མུ། ཞེས་བྱ་བ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་ག་དང༌། དཔུང་མགོ་གཉིས་དང༌། མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་རྣམས་སུ། ཨོཾ་ཨིཾ་མུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གོ་ཆའི་གསང་སྔགས་འདི་དགོད་པར་བྱ
Chinese
又或者如同海螺和白睡莲， 美丽的蓝色莲花， 在左手中拿着， 右手做胜施手印。 头顶有五束发髻，花朵美丽， 一切都用饰品装饰。 用善良的手来绘制。 到处散布鲜花， 居住在珍贵的山洞里， 让年轻的天子来供养。 具有年轻咒师的威仪， 在眼前到处顶礼。 每天都将那尊身像， 陈设在坛城之上， 用洁净的供品来供养， 具有威仪者仅仅念诵。 名为“瓦吉修瓦里 穆”（藏文：ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ།，梵文天城体：वागीश्वरि मुṃ，梵文罗马拟音：vāgīśvari muṃ，汉语字面意思：语自在 穆）， 最初要具备嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 除了本尊和字句之外， 彻底断除各种杂念， 努力念诵，从而成就。 咒师自身以五种支分， 好好地加持之后， 开始供养和念诵。 像这样实践威仪之后， 当知道布施的时间， 就将念诵献给本尊， 祈请返回后，与诸本尊， 守护处所等而安住。 像这样实践威仪之后， 然后开始修持。 如果咒师是有缘者， 那时或许会有成就。 将成就的简略仪轨， 好好地详细讲述。 宝剑、三叉戟等等， 想要成就好的武器吗？ 雄黄、眼药等等， 想要成就各种物品吗？ 在好的日期里， 在吉祥清净的地方， 绘制如前一样的坛城， 好好地供养主要本尊，具德文殊。 对于宝剑等标识， 用鲜花或者熏香， 做百千次的火供。 如果成就武器， 就用右手拿着。 雄黄等等物品， 如果想要成就， 就用好的容器装着， 用左手遮盖。 像这样努力去做。 那时在夜晚的尽头， 如果燃烧起来，就去往天空， 也会见到佛土， 会被持明者们恭敬。 如果出现烟雾， 它会隐藏身体。 如果变得温暖， 就能成就快速的步伐和力量。 那时即使没有成就， 微细的……
English
Or like conch and white lotus, The beautiful blue lotus, Held in the left hand, The right hand makes the supreme generosity mudra. With five tufts of hair on the head, the flowers are beautiful, Everything is decorated with ornaments. Draw with virtuous hands. Scattering flowers everywhere, Residing in a precious cave, Let young gods offer. With the demeanor of a young mantra practitioner, Prostrate everywhere before the eyes. Every day that body, Display it on the mandala, Offer with pure offerings, Those with demeanor only recite. Named "Vagishvari Mum" (Tibetan: ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ།, Sanskrit Devanagari: वागीश्वरि मुṃ, Sanskrit Romanization: vāgīśvari muṃ, Chinese literal meaning: Speech Free Mum), Initially, it should be accompanied by Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Apart from the deity and the syllables, Completely abandon all kinds of distractions, Strive to recite, thereby achieving. The mantra practitioner himself, with five limbs, After properly blessing, Begin offering and reciting. Having practiced the demeanor in this way, When you know the time of giving, The recitation should be offered to the deity, After requesting to depart, with the deities, Protect the places and abide. Having practiced the demeanor in this way, Then begin to practice. If the mantra practitioner is fortunate, Then there may be accomplishment. The condensed ritual of accomplishment, Should be well and thoroughly explained. Sword, trident, etc., Do you want to accomplish good weapons? Realgar, eye medicine, etc., Wanting to accomplish various substances? On good dates, In auspicious and pure places, Draw the mandala as before, Properly offer to the main deity, glorious Manjushri. For symbols such as swords, With flowers or incense, Make hundreds of thousands of fire offerings. If weapons are to be accomplished, Then hold with the right hand. Substances such as realgar, If you want to accomplish, Then put them in a good container, Cover with the left hand. Strive to do so. Then at the end of the night, If it burns, go to the sky, You will also see the Buddha land, You will be revered by the vidyadharas. If smoke appears, It will hide the body. If it becomes warm, You will achieve fast steps and strength. Even if it is not accomplished at that time, Subtle...
Chinese
之业皆得成。吉祥圆满增盛，速疾往生于，离苦寂灭之胜城。若以劣等之修法，不能成办彼等事，则当勤修牛乳法。咒师行持苦行时，逢月为罗睺所蚀之期，以良牛所出之，盛于妙好器皿之牛乳，以左手覆盖，不放开而持诵。月亮未被罗睺吞噬前，若彼时变成酸奶，饮之能获智慧与成就。若未变成酸奶，饮之亦能增长智慧。具足苦行之青年，成就妙好之成就，一切和合已宣说完毕。此乃青年苦行，以图画及坛城之门成就悉地之仪轨，乃从圣者苏悉地羯啰等所说之广大仪轨中，略摄其要而宣说。略述已得圣者妙音天根本咒六字之善巧及许可后，以沐浴之仪轨及供养与念诵之门而修持，于坛城及身像前开始苦行，以宝剑及三叉戟与杵等，施作兵器之成就，及以藤黄与阿ంజ那（梵文天城体：अञ्जन，梵文罗马拟音：añjana，汉语字面意思：眼药）与诃梨勒等，施作药物之成就时，自生次第与，本尊生起次第及，彼等之咒语与，沐浴等事业所用之密咒未曾明示，故当宣说之。首先作内外之沐浴后，入于咒语之房中，于座垫上以兵器之咒语加持后而安坐，首先观想诸法皆自性清净。其后以大悲心生起，于自身心间安放心咒。彼之咒语如下：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）。其后于眉间安放眉间之咒语，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆） 穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）。此即是咒语。如是于顶髻处，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 吟（藏文：ཨིཾ，梵文天城体：इम्，梵文罗马拟音：im，汉语字面意思：吟） 穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）。如是安放。其后于心间与，双肩与，颈部与额头等处，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 吟（藏文：ཨིཾ，梵文天城体：इम्，梵文罗马拟音：im，汉语字面意思：吟） 穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆） 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。此甲胄之咒语应当书写
English
May all your endeavors be accomplished. May auspiciousness and abundance increase. May you quickly go to the supreme city of sorrowless passing. If you cannot accomplish these things with inferior practices, then you should diligently practice the milk practice. When a mantra practitioner engages in asceticism, at the time when the moon is seized by a planet, the milk that comes from good cows, contained in a fine vessel, should be covered with the left hand and recited without releasing it. Before the moon is released by the planet, if it turns into yogurt at that time, drinking it will bring wisdom and accomplishment. Even if it does not turn into yogurt, drinking it will increase wisdom. The youth who possesses asceticism, the accomplishment of good accomplishments, all the combinations have been explained. This is the asceticism of youth, the ritual for accomplishing siddhis through drawings and mandalas, which is a brief summary of the extensive rituals explained by the noble Susiddhikara and others. Briefly, having skillfully received and obtained permission for the six-syllable root mantra of the noble Manjushri, having practiced the approach through the ritual of bathing and the doors of offering and recitation, having begun asceticism before the mandala and the image, applying the accomplishment of weapons with swords, tridents, and clubs, and when applying the accomplishment of substances with orpiment, añjana, and haritaki, the sequence of self-generation, the sequence of deity-generation, their mantras, and the secret mantras used for activities such as bathing have not been clearly shown, so they should be spoken. First, having performed outer and inner bathing, enter the mantra chamber, sit on the seat after consecrating it with the mantra of weapons, and first contemplate that all dharmas are pure in their own nature. Then, generate the mind of great compassion, and place the essence mantra in your own heart. The mantra for that is: Om Mu. Then, place the mantra of the eyebrow in the eyebrow center: Om Mu Mu. This is the mantra. Similarly, at the crown of the head: Om Im Mu. Place it like that. Then, at the heart, both shoulders, neck, and forehead: Om Im Mu Svaha. This armor mantra should be written.