Tibetan
་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བྱ་སྟེ། བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་འམ་གཞོན་ནུ་མ། ཁྱིམ་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་སྨ་མ་བབ་པ་ལུས་ལ་སྐྱོན་མེད་པ་རིགས་བཟང་བ་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་ཞིག་བཙལ་ཏེ། ཟས་གཙང་མ་བྱིན། ཁྲུས་ལེགས་པར་བྱས་པར་གོས་གཙང་མ་བསྐོན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་མི་སྨྲ་བར་འདུག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འདུག་སྟེ། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དཔུང་བར་བསྣོལ་བས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་བསྐུལ་ཞིང་བསམ་པ་སྔ་མ་དང་ལྡན་པས་བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ཏེ། གཞོན་ནུའམ་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ལ་བསྟན་ན། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་སམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའམ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའམ་བགྲང་ཕྲེང་བཟང་པོ་ལྟ་བུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་མཚན་མ་བཟང་པོ་མཐོང་ན་ནི་ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྤྲུལ་དང་སྡིག་པ་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་དག་མཐོང་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བས། སླར་བསྙེན་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །སྦྱོར་བའི་འདིས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང་མི་ཐོབ་པ་འབའ་ཞིག་ ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་རེ་ཞིག་འདིར་བདག་གིས་ཞར་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནད་པ་ལྟ་བུ་འཆི་འམ་གསོན་པར་གྱུར་པ་བལྟ་བར་འདོད་ན་ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་འཆི་བ་འམ་གསོན་པར་གྱུར་པ་བལྟ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་བས་འཕགས་པས་དེ་བཞིན་དུ་དམོད་བཙུགས་ཏེ། གཞོན་ནུ་རྣམས་ལ་བསྟན་ན་གང་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དེར་མགོ་ཆད་པར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མི་འགྱུར་ན་ནི་མགོ་དང་ལྡན་པར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མི་འགྱུར་ན་གཞན་ཡང་བདག་གམ་གཞན་དག་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་བདེ་འགྲོར་འགྱུར་བའམ་ངན་འགྲོར་འགྱུར་བ་བལྟ་བར་འདོད་ན་ཡང༌། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་བལྟ་བར་གྱུར་པའི་བསམ་པས་འཕངས་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་དམོད་བཙུགས་ཏེ། བལྟས་ན་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་གཟུགས་བརྙན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ངན་འགྲོའི་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་ན་དེས་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པའི་ལས་ལ་མྱུར་དུ་འབད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བདག་གམ་གཞན་གྱི་ནོར་ཆེན་པོ་དག་སྟོར་ནས་རྐུན་མོ་བལྟ་བར་འདོད་ན། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་རྐུན་མ་བལྟ་བ་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་མེ་ལོང་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་ན་རྐུན་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བདག་གམ་གཞན་ལ་གནོད་པའི་གདོན་དག་བལྟ་བར་འདོད་ན། ཡང་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། གདོན་བལྟ་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་བས་བསྟན་ན་གདོན་གང་ཡིན་པ་དེ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་མེ་ལོང་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཟང་པོ་དང་རལ་གྲི་བཟང་པོ་དང༌། སྣོད་གཙང་མ་བཟང་པོར་བླུགས་པའི་ཆུ་དག་གིས་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲུས་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོ་ག་གཞན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། དྲི་བཟང་པོ་དང་སྦྱར་བའི་ཆུ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་བཀྲུས་ནས། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་སྐ་སླ་རན་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས། རིམ་པ་མང་དུ་བསྐུ་ཞིང་གསང་སྔགས་བཟླས་ལ། ཡང་ ཤེལ་སྒོང་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་ཕྱིས་ཏེ། གཟུགས་བརྙན་མངོན་པར་གྱུར་པར་བྱས་ནས་ཆོ་ག་གཞན་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ཏེ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ལ་བསྟན་ན་སྲིད་པ་གསུམ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་ནི་ཞར་ལ་བཤད་པ་སྟེ། འདིར་ནི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ་པྲ་སེ་ན་བལྟས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་འདུན་པ་སྐྱེ་བར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་མཚན་མ་མཐོང་ན་ཡང༌། སླར་བསྙེན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་བརྟག་པའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་བརྟག་པའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ།
Chinese
又，坛城应当如前一样布置妥当。寻找一到三个未受家庭琐事玷污、身体无缺陷、出身高贵的少男或少女。给予干净的食物。让他们洗浴干净，穿上干净的衣服，在第五坛城的东面，面向西方，坐在吉祥草垫上，保持沉默。自己也如前一样，在西面坐在吉祥草垫上。双手结金刚拳，手臂交叉，以磬的响声劝请圣众，怀着与先前一样的意念，念诵一百零八遍或一千零八遍。然后向少男或少女们展示。那时，如果看到佛、菩萨、宝珠或优良的念珠等吉祥的良好征兆，就会变成心中所想的成就。如果看到鬼怪和罪恶，以及地狱和饿鬼道的众生，就不会获得成就。因此，应当再次努力修持。通过这种方法，不仅能知道能否获得成就，还能看到各种各样的事情。这些事情，我也顺便在这里说一下。例如，想要观察病人是死是活，就按照之前的仪轨进行。心中想着观察病人是死是活，圣众也同样发下誓言。向少男们展示，凡是六个月内会死去的人，在那里就会显现出头被砍掉的样子。如果不是这样，就会显现出有头的样子。如果不是这样，还想观察自己或他人来世会转生善道还是恶道，也应当按照之前的所有仪轨进行。以想要观察来世的想法，通过意念发下誓言。观看时，就会出现将要转生之地的景象。如果看到恶道的景象，就应当迅速努力从事积累福德的善业。此外，如果自己或他人的大量财物丢失，想要寻找盗贼，也应当按照之前的所有仪轨进行，专注于寻找盗贼，念诵之后，在火...
English
Furthermore, the mandala should be well arranged as before. Seek one, two, or three young boys or girls who are not tainted by household matters, are without physical defects, and are of good lineage. Give them pure food. After they have bathed well, dress them in clean clothes and have them sit silently on a cushion of kusha grass facing west in the east of the fifth mandala. The practitioner should also sit on a cushion of kusha grass in the west as before. With hands in vajra fists crossed at the elbows, urge the noble ones with the sound of a bell, and with the same intention as before, recite one hundred and eight or one thousand and eight times. Then show it to the young boys or girls. At that time, if they see auspicious and good signs such as a Buddha, a Bodhisattva, a precious jewel, or a good rosary, it will turn into the desired accomplishment. If they see spirits and sins, as well as sentient beings in hell and the preta realm, they will not attain accomplishment. Therefore, one should strive to practice again. Through this method, not only will one know whether or not one will attain accomplishment, but one will also see various things. I will also mention these things here in passing. For example, if one wants to observe whether a sick person is dead or alive, one should perform the ritual as before. Thinking of observing whether the sick person is dead or alive, the noble ones should also make a vow in the same way. Show it to the young boys, and whoever is going to die within six months will appear there with their head cut off. If it is not so, they will appear with their head. If it is not so, if one wants to observe whether oneself or others will be reborn in a good or bad realm in the next life, one should also perform all the rituals as before. With the intention of observing the next life, make a vow through mindfulness. When looking, the image of where one will be reborn will appear. If one sees the image of a bad realm, one should quickly strive to engage in virtuous deeds that accumulate merit. Furthermore, if one's own or another's great wealth is lost and one wants to find the thief, one should also perform all the rituals as before, focus on finding the thief, and after reciting, in the fire...
Chinese
如果像这样指示，就能看见哪个是盗贼的形貌。如果想要观看对自他有害的鬼神，也像那样做所有的仪轨，以观看鬼神的意念来指示，就能看见哪个是鬼神。这个仪轨不只是在镜子里，用好的滴珠和好的宝剑，以及装在好的干净容器里的水，也能看见。此外，自己好好地沐浴后，像之前的其他仪轨那样做，用掺有香气的加持水，清洗左手的拇指后，用浓稠适中的上好白芥子汁，多次涂抹并念诵秘密真言。又好好地擦拭水晶球等物，使影像显现后，像之前的其他仪轨那样做，指示给年轻人看，就能看见三有。这些是顺便说的。这里，因为想要成就悉地，所以在修习之后，在进入修持时，观看明镜，做了成就悉地的准备后，生起希求，就能获得悉地，即使看见不能获得的征兆，也是为了再次进行修习而指示的。指示观察悉地征兆的准备完毕。 指示观察悉地征兆的准备。
English
If shown in this way, the appearance of the thief can be seen. If you want to see the demons that harm yourself or others, do all the rituals in the same way, and show them with the intention of seeing the demons, and you will see which demon it is. This ritual can be seen not only in a mirror, but also with good drops, a good sword, and water poured into a good clean container. Furthermore, after bathing well, do the other rituals as before. After washing the thumb of the left hand with water mixed with good fragrance and blessed with mantras, apply the juice of white mustard, which is thick and thin, many times and recite the secret mantra. Also, after wiping the crystal ball and other things well, make the image appear, and then do the other rituals as before, and show them to the young people, and they will see the three realms. These are incidental remarks. Here, because one wants to accomplish the siddhi, after practicing, when entering the practice, one looks at the mirror, makes preparations for accomplishing the siddhi, and then generates desire, one will obtain the siddhi, and even if one sees the signs of not obtaining it, it is shown for the purpose of practicing again. The instruction on the preparation for examining the signs of accomplishment is complete. The instruction on the preparation for examining the signs of accomplishment.