Tibetan
་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང༌། སྟག་དང་ཝ་ལ་སོགས་པ་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སོ་དང༌། བྲུན་དང་མ་ལེན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་སྲོག་ཆགས་བྱི་ལ་དང། ར་ཐུག་རེ་ཡིན་ཏེ་འདི་དག་རང་གི་མ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གི་གསང་བའི་གནས་ཀྱི་དྲི་མ་ནི། དེ་དག་གི་ཆུས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྒོས་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ང་བར་གྱུར་ཅིང་སྨད་པའི་རྫས་དང༌། སྨད་འཚོང་མའི་སྨད་དཀྲིས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་དྲེའུ་དང་མཛོའི་རྨིག་པ་དང་དྲི་ ཆུ་རྣམས་དང་སྦྱར་ཏེ་ཆ་གཅིག་བྱུག་པར་སྦྱར་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དང་གནས་ལ་ཡང་བྱུག་ཅིང་གཏོར་བར་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་བདུག་པར་བྱ་སྟེ་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཡང་བདུག་ཅིང་གནས་ལ་བདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་གཟུགས་བརྙན་ལ་ལེགས་པར་དགུག་ཅིང་གཞུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་རའི་ཐོད་པ་ཞིག་ལ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བྲིས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་དང་དེའི་ལྷ་རྣམས་བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་བྲིས་ནས་གཟུགས་བརྙན་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། ལམ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་ཀླུང་གི་གཡོན་ངོས་སུ་དོང་བྲུས་ཏེ། དེ་དེར་ལམ་དང་ཆུ་ལ་ལྟག་པ་བསྟན་ཏེ་བཅུག་ནས་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་བྱ་སྟེ་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཁྲུས་ལེགས་པར་བྱས་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ་ལག་པ་དྲི་བཟང་པོས་བྱུགས་ནས། སྤྲ་ཚིལ་ལས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བཞི་པའམ་ཚོན་གང་བ་བཞི་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ལ་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨ་རེ་རེ་བྲི། གྲོ་གའམ་ཤོག་ཤོག་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཀར་མེ་ཎ་པཱ་ལཾ་ཙ་བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་བྲིས་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་གཅིག་ལ་གླན། གཟུགས་བརྙན་གཅིག་ལ་ཆེ་གེ་མོའི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཾ་ཙ་བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་བྲིས། གཅིག་ལ་ཆེ་གེ་མོ་གོ་ཏྲ་པཱ་ལཾ་ཙ་བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་བྲིས། གཅིག་ལ་ཆེ་གེ་མོ་སེ་བེ་ན་པཱ་ལཾ་ཙ་བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་བྲི། དེ་ནས་གུ་གུལ་དཀར་པོ་དང་ཙནྡན་རྣམ་པ་གཉིས་དང་ག་བུར་ལ་སོགས་པ་སྨན་བཟང་པོ་དང༌། སྤོས་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱར་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་དེ་ལ་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱད་ཀིའམ་ཝའམ་ཁྱིའི་ཐོད་པ་ཞིག་ལ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བྲིས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་དང་དེའི་ལྷ་རྣམས་བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་བྲིས་ཏེ། དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་ནེ་ལེའི་སྤུ་དང་པགས་པ་དག་གིས་ཀྱང་དཀྲིས་ནས་ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ། ལམ་དང་ཆུ་ཀླུང་གི་གཡས་ངོས་སུ་དོང་བརྐོས་ཏེ། དེ་དེར་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ལྟག་པ་བསྟན་
Chinese
黑色的古古（guggul）以及老虎和狐狸等凶猛的野兽的牙齿，还有被称为“吃粪便和不接受”的动物猫，以及山羊的头骨，这些是为了让它们进入自己的母亲体内。它们的秘密之处的气味是：用它们的尿液反复浸泡，变得非常难闻和令人厌恶的物质，以及妓女的下体裹布，这些混合在一起，再与骡子和牦牛的蹄子以及尿液混合，混合成一份涂抹物。将它涂抹并撒在要控制的人的形象和地方。另一份用作熏香，也熏形象和地方。然后，也要做将要控制的人很好地吸引和放入形象中的方法。然后，在一个山羊的头盖骨上写上根本咒语之后，写上“某某和他的神灵 བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། (bhe de sha ya phat, 梵文天城体：भै दे श य फट，梵文罗马拟音：bhai de sha ya phat，摧毁此处)”的咒语，然后将形象放入头盖骨中。在大路的河流的左侧挖一个坑，将头盖骨放入其中，使其背对道路和水，然后做吸引的方法，很好地隐藏起来放置。然后，咒师自己要好好洗澡，穿干净的衣服，用好闻的香涂抹双手。用蜂蜡制作四个四指或一拃长的要控制的对象的形象。在这些形象的心脏处写上字母“阿” (ཨ )。在纸或树皮上写上“某某 卡尔梅纳 帕拉姆 匝 བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། (karmaṇa pālaṃ ca bhe de sha ya phat, 梵文天城体：कर्मण पालम् च भै दे श य फट，梵文罗马拟音：karmaṇa pālam ca bhai de sha ya phat，行为守护与摧毁此处)”的字样，贴在一个形象上。在一个形象上写上“某某 舍扎帕拉姆 匝 བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། (kṣetra pālaṃ ca bhe de sha ya phat, 梵文天城体：क्षेत्र पालम् च भै दे श य फट，梵文罗马拟音：kṣetra pālam ca bhai de sha ya phat，田地守护与摧毁此处)”的字样。在一个形象上写上“某某 郭扎帕拉姆 匝 བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། (gotra pālaṃ ca bhe de sha ya phat, 梵文天城体：गोत्र पालम् च भै दे श य फट，梵文罗马拟音：gotra pālam ca bhai de sha ya phat，种姓守护与摧毁此处)”的字样。在一个形象上写上“某某 塞贝纳帕拉姆 匝 བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། (se be na pālaṃ ca bhe de sha ya phat, 梵文天城体：से बे न पालम् च भै दे श य फट，梵文罗马拟音：se be na pālam ca bhai de sha ya phat，侍奉守护与摧毁此处)”的字样。然后，将白色古古（guggul）、两种檀香、樟脑等好药材，以及香和宝石混合在一起，涂抹在形象上。然后，在一个豺狼、狼或狗的头盖骨上写上根本咒语之后，写上“某某和他的神灵 བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། (bhe de sha ya phat, 梵文天城体：भै दे श य फट，梵文罗马拟音：bhai de sha ya phat，摧毁此处)”的咒语。然后，用靛蓝色的毛和皮包裹这些形象，放入头盖骨中。在道路和河流的右侧挖一个坑，将头盖骨放入其中，使要控制的对象背对它。
English
Black guggul, and the teeth of fierce predators such as tigers and foxes, and the animal cat called "one who eats feces and does not accept," and a goat's skull—these are for making them enter their own mothers. The odor of their secret places is: substances that have been repeatedly soaked in their urine, becoming extremely foul-smelling and repulsive, and the pubic cloths of prostitutes, these are mixed together, and then mixed with the hooves of mules and dzos and urine, and mixed into one part for smearing. Smear and scatter it on the image and place of the one to be controlled. One part is to be used as incense, also fumigating the image and fumigating the place. Then, also perform the method of well attracting and inserting the one to be controlled into the image. Then, after writing the root mantra on a goat's skull, write the mantra "So-and-so and his deities bhe de sha ya phat (བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།, Devanagari: भै दे श य फट, Romanized Sanskrit: bhai de sha ya phat, meaning: destroy here)," and then place the image inside the skull. Dig a pit on the left side of a river with a great road, and place it there with its back to the road and the water, and then perform the method of attracting, hiding it well and placing it. Then, the mantra practitioner himself should bathe well, wear clean clothes, and smear his hands with pleasant-smelling fragrance. Make four images of the deity of the one to be controlled from beeswax, four finger-widths or one span in size. On the heart of each of these, write the letter "A" (ཨ). On paper or birch bark, write "So-and-so karmaṇa pālaṃ ca bhe de sha ya phat (कर्मण पालम् च भै दे श य फट, karmaṇa pālam ca bhai de sha ya phat, meaning: action guardian and destroy here)," and attach it to one image. On one image, write "So-and-so kṣetra pālaṃ ca bhe de sha ya phat (क्षेत्र पालम् च भै दे श य फट, kṣetra pālam ca bhai de sha ya phat, meaning: field guardian and destroy here)." On one image, write "So-and-so gotra pālaṃ ca bhe de sha ya phat (गोत्र पालम् च भै दे श य फट, gotra pālam ca bhai de sha ya phat, meaning: lineage guardian and destroy here)." On one image, write "So-and-so se be na pālaṃ ca bhe de sha ya phat (से बे न पालम् च भै दे श य फट, se be na pālam ca bhai de sha ya phat, meaning: serving guardian and destroy here)." Then, mix white guggul, two kinds of sandalwood, camphor, and other good medicines, as well as incense and jewels, and smear it on the image. Then, after writing the root mantra on a jackal's, wolf's, or dog's skull, write "So-and-so and his deities bhe de sha ya phat (བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།, Devanagari: भै दे श य फट, Romanized Sanskrit: bhai de sha ya phat, meaning: destroy here)." Then, wrap those images with indigo wool and skin, and place them in the skull. Dig a pit on the right side of the road and the river, and place the skull there with its back to the one to be controlled.
Tibetan
ཏེ་སྦ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་གནས་སུ་འོངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་མཆོད་པ་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པ་ལས། དབྱེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ལེགས་པར་བསྒོམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྦྲུལ་དང་ནེ་ལེའི་ཚོགས་མང་པོར་གྱུར་ཏེ་བྱུང་ནས། སྦྲུལ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཐིམ། ནེ་ལེ་རྣམས་ནི་དེའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ནི་ནེ་ལེར་གྱུར། བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ནི་སྦྲུལ་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཕན་ཚུན་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་འཐབ་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་ཤིང་ཐོད་པ་དག་ལ་བྲི་བར་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་ནས། ནག་པོའི་ཚེས་བཅུ་བཞིའམ་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །འདིས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་དག་ལྷ་རྣམས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་གི་སྤྱིན་སྲེག་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་ཉི་མ་རེ་རེ་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་སྤྱིན་སྲེག་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་མེ་ལྷ་མཆོད་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་མཆོད་དེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་ཆུ་གཙང་གིས་མེ་ལྷ་ལ་གཏོར་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྤྱིན་སྲེག་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ། ཨོཾ་AAE་ཧྱེ་ཧི་སདྱ་ཡ་དེ་བ་དྟྟ་ཨཱ་ག་ཙྪ་ཡ་ཨཱ་གྩྪ་ཡ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་དེ། ལག་པའི་སོར་མོ་རྣམས་པདྨའི་ཚུལ་དུ་སྦྱར་བས་མེ་ཏོག་བཟུང་སྟེ་ཐབ་ཏུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཐབ་ཏུ་བྱོན་པར་གྱུར་པ་དང༌། སྔོན་དུ་སྨོས་པའི་སྲེག་རྫས་རྣམས་རེ་རེ་ནས་བསྲེག་པར་བྱ་ཞིང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མ་མ་སདྱ་སྱ་དེ་བ་དཏྟ་བ་ཤ་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྲེག་རྫས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཁ་ཟས་བཟང་པོའི་གཏོར་མ་རྣམས་ལ་ཡང་གསང་སྔགས་གང་ཡང་རུང་བས་སྤྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་ཉི་མ་རེ་རེ་བྱས་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་དེ་དག་བདག་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བདག་གི་ལས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ། བསྒྲུབ་བྱ་བསོད་ནམས་ཅན་ལྷས་རབ་ཏུ
Chinese
因此应当隐藏。之后回到自己的处所，修习金刚坛城并作供养。在那之后，从先前所说的以及大种坛城的禅定中，如所说那般好好修习分别的禅定。从自己心间的种子字的光芒中，化现出众多蛇和猫鼬的集合。蛇融入所调伏者，猫鼬融入其神祇。诸神变成猫鼬，所调伏者变成蛇。应当观想它们以相互憎恨之心剧烈争斗，并念诵秘密真言。其中的秘密真言，就是如先前所说并被指出要写在头盖骨上的那些。就这样从黑月的第一天开始，到黑月的第十四或十五天为止，半个月内勤奋修行。这能使那些所调伏者与诸神分离。之后，为了使那些神祇非常欢喜自己，应当开始权力的火供。从白月的第一天开始，到第十五天为止，每天都要勤奋进行如所指示的火供。首先供养火神，然后供养薄伽梵阎魔敌，之后请薄伽梵离开，然后用净水洒向火神，迎请所调伏的神祇，并供养力所能及的火供。其中，这是迎请所调伏神祇的心髓：嗡 AAE 嘿嘿 萨ദ്യ 亚 德瓦 达达 阿嘎擦亚 阿嘎擦亚 匝 吽 班 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵，用手将手指结成莲花状，拿着花朵投入火中。之后，诸神降临到火中，将先前所说的供品逐一焚烧，并在根本咒语之后加上“妈妈 萨ദ്യ 萨亚 德瓦 达达 瓦夏 玛纳耶 斯瓦哈。”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语来供养供品。对于美味的食物朵玛，也用任何秘密真言来加持。像这样半个月每天都做，那么所调伏的那些神祇就会对自己感到高兴，之后自己的事业就能圆满完成。 所调伏者福德圆满，诸神极度……
English
Therefore, it should be concealed. Then, returning to one's own place, meditate on the Vajra Mandala and make offerings. After that, from the previously mentioned and the Great Element Mandala's samadhi, meditate well on the discriminating samadhi as it has been taught. From the rays of light of the seed syllable in one's own heart, emerge many collections of snakes and mongooses. The snakes dissolve into the one to be subdued, and the mongooses dissolve into their deities. The deities become mongooses, and those to be subdued become snakes. One should contemplate them fighting fiercely with minds of mutual hatred, and recite the secret mantra. The secret mantra is the same as those previously mentioned and indicated to be written on skulls. In this way, starting from the first day of the dark month, until the fourteenth or fifteenth day of the dark month, one should diligently practice for half a month. This will cause those to be subdued to be separated from the deities. Then, in order to make those deities very pleased with oneself, one should begin the empowerment fire offering. Starting from the first day of the white month, until the fifteenth, one should diligently perform the fire offering as instructed each day. First, offer to the fire god, then offer to the Bhagavan Yamantaka, then request the Bhagavan to depart, and then sprinkle pure water on the fire god, invite the deities of the one to be subdued, and offer the fire offering as much as possible. Among them, this is the essence of inviting the deities of the one to be subdued: "Om AAE hye hi sadya ya deva datta aagaccha ya aagaccha ya dzah hum bam hoh." (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Reciting this, one should join the fingers of the hands in the form of a lotus, hold flowers, and throw them into the hearth. Then, when the deities have come into the hearth, one should burn each of the previously mentioned offering substances one by one, and after the root mantra, offer the offering substances with the mantra "Mama sadya sya deva datta vasha manaye svaha." (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) For the delicious food tormas, one should also bless them with any secret mantra. If one does this every day for half a month, then those deities of the one to be subdued will become pleased with oneself, and then one's own actions will be perfectly accomplished. May the one to be subdued, who has merit, be greatly...