Chinese
们也，骑乘日月绕行世间，有些骑乘云和风，于水中骑乘而行，有些骑乘狮子和猪狮，于地上骑乘于空中行，同样骑乘老虎和水牛，熊和狗熊及猫也骑乘，有些骑乘驮子和驴子，骑乘而绕行世间，有些 骑乘尸体和石头，骑乘而示现种种幻化，那些是降阎魔尊的，听命使役者，如妙音瑜伽士，各自依誓言而催发，摧毁恶毒和镇压等，驱逐和分离及折磨等，如誓言般催发后，如所愿而作事业。此处属于名为金刚使役催发之方便仪轨。以妙吉祥智慧萨埵之三摩地的教令和誓言之轮旋转并催发，十方诸佛菩萨众全部也催发其誓愿，并近于催发诸佛之事业，对诸佛之教法极喜并受持誓言者催发之。于圣妙音瑜伽士，当成办誓言之友伴，凡不具誓言之鬼神等，也以教令之轮调伏后，不作障碍成就之障碍，并成办事业之友伴，特别是守护诸佛之圣教者，金刚持之眷属等极燃，以不可忍之大忿怒身调伏恶毒者，为旋转誓言教令之轮，为近于成办猛厉之事业之故。当将名为誓言教令之轮催发之仪轨安立于此。于彼，首先如前般结合观修金刚坛城之轮，略有差别者，于法生之金刚方隅等，观想其他方之诸佛刹土全部容纳其中。于彼瓶中，观想此佛刹容纳于内之佛塔手印中，如前所说之金刚坛城。
English
They also ride the sun and moon, circling the world. Some ride on clouds and winds, riding and traveling in the water. Some ride on lions and pig-lions, riding on the ground and traveling in the sky. Likewise, tigers and buffaloes, bears and bears, and cats also ride. Some ride on burdens and donkeys, riding and circling the world. Some ride on corpses and stones, riding and showing various transformations. Those are the servants of Yamaraja, who carry out orders. Like the yogis of Manjushri, they are urged according to their respective vows. Destroying evil and suppressing, expelling and separating, and tormenting, etc., after being urged according to their vows, they perform actions as desired. Here belongs to the method ritual called Vajra Command and Urging. By rotating and urging the wheel of command and vows of the Samadhi of Manjushri Wisdom Sattva, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are also urged to their vows, and closely urged to the deeds of the Buddhas. Those who are extremely happy with the teachings of the Buddhas and uphold the vows are urged. For the noble Manjushri yogi, the friend of vows should be accomplished, and all the spirits who do not have vows should also be subdued by the wheel of command, so that they do not hinder the accomplishment and accomplish the friend of deeds. In particular, those who protect the sacred teachings of the Buddhas, the retinue of Vajradhara, etc., are extremely blazing, and the great assembly of unbearable wrathful bodies subdues the evil ones. For the sake of rotating the wheel of the command of vows, for the sake of closely accomplishing fierce deeds. The ritual of urging the wheel of the command of vows should be established here. In that, first, like before, combine the practice of meditating on the wheel of the Vajra Mandala. Slightly different, in the Vajra corners of Dharma origin, etc., visualize that all the Buddha lands of other directions are contained within. In that vase, visualize the Vajra Mandala as mentioned before in the stupa mudra in which this Buddha land is contained. Inside it, on the seat of the solar mandala.
Tibetan
།བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་ མདོག་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་ཌཱ་རླའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ། །ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་སྐུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་འཇམ་དཔལ་གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་ལྔ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་ཅན་ཕྱག་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་བཞི་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚན་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་བཻ་ཌཱུ་རླའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་དམ་ཚིག་བཀའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་རལ་གྲི་ལོ་མ་འདྲ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། །རིན་པོ་ཆེ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་ཅན་སྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། རྩི་བས་རྣམས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་པ། དེ་དག་ཀྱང་ཁ་དོག་དེ་ཉིད་འདྲ་བ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དག་ཏུ་ཡང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་བཟང་པོ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་བར་མཛད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་སོགས་པས་བསྒོར་ཞིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་ཞིང་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་མཛད་པ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྐོར་ཞིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། མཆོད་ཅིང་བརྗོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ལེགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་རྣམས་སུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ས་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྤྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་རང་རང་གི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པར་དེ་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་ཡང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དུ་བསམ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འདི་ནི་ལྷག་པར་གང་ཟག་ངན་པ་གནས་པའི་ས་ཡིན་པས། དེ་དག་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་ཚོགས་རབ་ཏུ་མི་སྲུན་ཞིང་དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དང་པོར་དམ་ཚིག་བཀའི་འཁོར་ལོ་ལས། ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་འོད་ཟེར་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཁྱབ་པར་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བས། སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ནས། རང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་བྱུང་སྟེ། །རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ་ནས་འོད་དུ་གྱུར་ཏེ་དམ་ཚིག་བཀའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རང་རང་གི་མགོའི་ཐད་ཀའི་ནམ་མཁའ་ལ་རབ་ཏུ་འཁོར་ཞིང༌། ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁོར་བས་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་གྱི་སྒྲ་གནམ་གྲུམ་པ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་རྣར་མི་བཟོད་པས་ས་འཁྲུག་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་བྱེད་པ། གནམ་ལྕགས་ཞུན་མ་ལྟར་འབར་བས་བལྟར་མི་བཟོད་པ། རང་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་མཐུ་ལས་བྱུང་བས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞིག་ཅིང་གཞོམ་པར་མི་ནུས་པ། དམ་ཚིག་གི་བསྒོ་བ་ལེགས་པར་བྱེད་པས་མཉན་པར་འོས་ཤིང་བདེན་པའི་ཚིག་སྒྲོགས་པར་བསྒོམས་ཏེ་བསྐུལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་འདུས་ཏེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་དབང་གིས་འོད་དུ་གྱུར་ནས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པར་བྱའོ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དང༌། མི་ལྡན་པ་དག་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་འདུས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད། མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱང་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་ཞིང་བཅོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་རྣམས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་ནས། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་ཚོགས་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པ
Chinese
世尊不动佛，身色犹如珍宝琉璃之色。具降魔印，观想其身上圆满具足一切金刚坛城。其心间有“文殊本来成佛”之尊，身色白色，具五面五髻，以鲜花为饰，手持《般若波罗蜜多经》四函等八种法器为标识，应如是观想。其心间又于月轮之上，观想“文殊智慧勇识”，身色如琉璃之色，手持宝剑与金刚杵。其心间有“誓句教令轮”，即剑叶状轮之顶端有三十二个。颜色如珍宝蓝宝石，中心以藏文ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标识。其余部分以根本秘密真言三十二字为标识。观想彼等亦具同样颜色，并放射红色光芒。之后，在东方清净的刹土中，当佛土完全清净时，世尊毗卢遮那佛，名为金刚界，身形殊妙超胜，为完全清净的所化众生显现，成办一切利益。无数百千俱胝的菩萨围绕瞻仰，五百金刚持等诸尊围绕守护。天、龙、非天等具缘众生恭敬围绕瞻仰，供养称颂，应善加思维此刹土。同样，在南方、西方和北方，金刚地名为世尊宝生佛，金刚峰名为世尊无量光佛，金刚施名为世尊不空成就佛，各自的刹土清净，应如是思维。 在此佛土中，也应如是观想眷属坛城。特别是，此佛土是恶劣众生所居之地。为了调伏他们，金刚持等眷属的坛
English
The Bhagavan Akshobhya Buddha, whose body color is like that of precious lapis lazuli. Possessing the earth-touching mudra, one should contemplate that his body is fully endowed with all the vajra mandalas. At his heart is the one called "Manjushri Primordially Enlightened," whose body is white, with five faces and five tufts of hair, adorned with flowers, holding the Prajnaparamita Sutra in four volumes and other eight attributes as emblems, one should contemplate thus. At his heart, again, upon a lunar disc, one should contemplate "Manjushri Wisdom Hero," whose body color is like that of lapis lazuli, holding a sword and a vajra. At his heart is the "Wheel of the Command of Samaya," which is a wheel with thirty-two points like sword leaves. Its color is like that of precious indranila, marked with the syllable ཨོཾ་ (Tibetan: ཨོཾ，Devanagari: ओम्，IAST: oṃ，Literal meaning: Om) at the center. The remaining parts are marked with the thirty-two syllables of the root secret mantra. One should contemplate that these also have the same color, emitting red rays of light. Then, in the pure realms of the eastern direction, when the Buddha-field is completely pure, the Bhagavan Vairochana Buddha, called Vajradhatu, whose form is excellent and supreme, appears to the completely pure disciples, accomplishing the benefit of all. Hundreds of thousands of kotis of Bodhisattvas surround and gaze upon him, five hundred Vajradharas and other deities surround and protect him. Gods, nagas, asuras, and other fortunate assemblies respectfully surround and gaze upon him, making offerings and praises, one should contemplate well on this realm. Similarly, in the south, west, and north, Vajrabhu is the name of the Bhagavan Ratnasambhava Buddha, Vajrashikhar is the name of the Bhagavan Amitabha Buddha, and Vajrakarma is the name of the Bhagavan Amoghasiddhi Buddha, each with their own pure realms, one should contemplate thus. In this Buddha-field also, one should contemplate the retinue mandala in the same way. In particular, this Buddha-field is a place where evil beings reside. In order to subdue them, the mandala of the retinue of the Vajradharas, etc.
Chinese
于轮之中，当观想如前所说之金刚使者众，极不驯服且于猛烈事业极加持者所围绕。然后首先从誓句教令轮中，令字鬘之光芒射向东方之世界，令彼等佛土遍满。然后如是念诵“教令轮猛烈催请”之语，如是催请后，诸佛与眷属等忆念各自之誓句，从各自之心间发出誓句心要之光芒，融入根本秘密真言之字中，化为光芒，成为誓句教令轮。然后轮于各自之头顶虚空中猛烈旋转，因极猛烈旋转发出轰轰烈烈之声，如天崩地裂之声，令人无法忍受，令大地摇动，令佛土猛烈震动。如铁水般燃烧，令人无法直视。从各自之誓句威力所生，即使诸佛亦无法摧毁与破灭。因善作誓句之教诲，观想念诵应听闻且真实之语，催请后聚集于此佛土，诸佛与菩萨等，以及明王金刚持与眷属一切聚集后融入妙吉祥智慧萨埵，以誓句之威力化为光芒，成为忿怒之王阎魔敌猛烈燃烧之身。天人等世间有誓句与无誓句者亦聚集于忿怒之王前，顶礼并合掌。具誓句者则如誓句般成办事业，不具誓句者亦令其受持誓句。然后于彼等随我所欲之事业而催请与委任。然后于南方、西方与北方亦如是催请。然后于此佛土诸佛聚集，忆念猛烈之事业，特别是金刚使者众极难忍受。
English
Within the wheel, one should contemplate the assembly of Vajra messengers, as previously described, surrounded by those who are extremely unsubdued and highly blessed in fierce activities. Then, first, from the wheel of the command of the Samaya, rays of light from the garland of letters should be emitted to the realms of the eastern direction, causing those Buddha-fields to be completely filled. Then, as the words "fiercely urge the wheel of command" are spoken, by urging in this way, the Buddhas and their retinues remember their respective Samayas, and from their hearts, rays of light of the essence of Samaya arise, dissolving into the letters of the root secret mantra, transforming into light, and becoming the wheel of the command of the Samaya. Then, the wheels fiercely revolve in the sky directly above their heads, and because of the extremely fierce revolution, a roaring and crackling sound, like the sound of the sky collapsing, unbearable to the ears, causes the earth to shake and the Buddha-fields to tremble violently. Burning like molten iron, unbearable to look at, arising from the power of their respective Samayas, even the Buddhas cannot destroy or demolish it. Because the teachings of the Samaya are well made, contemplate and urge the recitation of words that are worthy of being heard and are true, and having gathered in this Buddha-field, all the Buddhas and Bodhisattvas, as well as the Vidyaraja Vajradhara and their retinues, dissolve into Manjushri Jñanasattva, and by the power of the Samaya, transform into light, becoming the form of the wrathful king Yamantaka, blazing fiercely. Those of the world, including gods, who have and do not have Samaya, also gather before the wrathful king, prostrate, and join their palms. Those who have Samaya accomplish activities according to the Samaya, and those who do not have Samaya are also made to uphold the Samaya. Then, I will urge and entrust them with the activities I desire. Then, in the south, west, and north, one should also urge in the same way. Then, all the Buddhas gather in this Buddha-field, and having remembered the fierce activities, especially the assembly of Vajra messengers, which is extremely unbearable.