Tibetan
མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྒྱལ་བ་མཉེས་བྱེད་དམ་པའོ། །ཡོ། །གང་ཞིག་རབ་ཏུ་གདངས་སྙན་གླུ། །སྒྲ་ཡི་མཆོད་པ་བླ་མེད་དེ། །བསྟན་པ་དམ་པའི་དངོས་ཉིད་ཆོས། །མཆོད་པ་རྒྱལ་བ་མཉེས་པར་བྱེད། །ནི། དྲི་མེད་རྣམ་པར་དག་པའི་དྲི། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པའི་བདག་ཉིད་དེ། །བླ་མེད་དྲི་ཡི་མཆོད་པ་འདིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པར་བྱེད། །ར། ཁུ་བ་བཅུད་ལེན་རོ་ཡི་མཆོག །ཏིང་འཛིན་རབ་ཏུ་མི་གཡོ་བ། །བདེ་གཤེགས་མཛད་པའི་བདག་ཉིད་དེ། །རྒྱལ་བ་མཉེས་བྱེད་དམ་པའོ། །གཟུགས་སོགས་འདོད་པའི་བདག་ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་འདོད་པའི་མཆོག །ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པའི་རང་བཞིན་འདི། །བུད་མེད་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བརྟགས། །ལུས་དང་གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལས། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བས་ན། །འདི་དག་ཙམ་གྱིས་ཟག་བཅས་ཀྱི། །ཆོས་ཀུན་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པར་འདོད། །དེ་དག་ཉིད་ལས་བཟློག་པའི་ཆོས། །འབྲས་བུ་དང་ནི་དོན་དམ་དང༌། །ལམ་དང་བསྟན་པ་དམ་པ་ཡིས། །ཟག་པ་མེད་ཆོས་བསྡུས་པ་ཡིན། །གཙོ་བོ་ཡུམ་དང་མཆོད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་སྒོ་སྐྱོང་བཅས་པ་ཡི། །ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དབྱེར་མེད་པའི། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །གང་ཞིག་ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་དོན། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ཉིད་དུ། །བསྒོམ་དང་བཟླས་ལ་བརྩོན་བྱེད་པ། །མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྱུར། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་རྒྱུད་དེ། །ཡ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་དགྲའོ། །ཀྵེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞིང་ངོ༌། །མ་ནི་རྡོ་རྗེ་སའོ། །མེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོའོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱིན་པའོ། །ཡ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཟུང་ངོ༌། །ཙྪ་ནི་རྡོ་རྗེ་དཔྱོད་པའོ། །ནི་ནི་རྡོ་རྗེ་ངེས་ཚིག་གོ །རཱ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྡུལ་བྲལ་ལོ། །ཛཱ་ནི་རྡོ་རྗེ་འགྲོ་འཛིན་ནོ། །ས་ ནི་རྡོ་རྗེ་ཀུན་སྡུད་དོ། །དོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉེས་སེལ་ལོ། །རུ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནས་མེད་དོ། །ན་ནི་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སོ། །ཡོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདངས་སོ། །ནི་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་དོ། །ར་ནི་རྡོ་རྗེ་རོའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དེ། །རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེའི་སྒྲ་ནི་ཞིང་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་ཞིང་ནི་ཞིང་དག་པའི་གཟུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ས་ནི་ཞིང་དག་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོ་ནི་ཞིང་དག་པའི་ཆོས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱིན་པ་ནི་ཞིང་དག་པའི་དཔྱོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཟུང་ནི་སྒོ་དག་པའི་དང་པོ་སྟེ་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བའི་སྒོའོ། །རྡོ་རྗེ་དཔྱོད་པ་ནི་སྒོ་དག་པ་གཉིས་པ་སྟེ་བཏང་བ་དང་ལེན་པའི་སྒོའོ། །རྡོ་རྗེ་ངེས་ཚིག་ནི་སྒོ་དག་པ་གསུམ་པ་སྟེ་དཔྱོད་པ་དང་བརྩོན་པའི་སྒོའོ། །རྡོ་རྗེ་རྡུལ་བྲལ་ནི་སྒོ་དག་པ་བཞི་པ་སྟེ་སྦྱོང་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྒོའོ། །རྡོ་རྗེ་འགྲོ་འཛིན་ནི་གནས་དག་པ་བཞིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་སྡུད་ནི་གནས་དག་པའི་བླ་གབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་ངེས་ཚིག་ནི་སྒོ་དག་པའི་གདན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་གནས་མེད་ནི་གནས་དག་པའི་སྣང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དག་པ་དང་པོ་སྟེ། རབ་ཏུ་སྤྲོ་བའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གདངས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དག་པ་གཉིས་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བའི་དབྱངས་དང་ཚིག་དག་གོ །རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དག་པ་གསུམ་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བའི་དྲི་སྣ་ཚོགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རོ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དག་པ་བཞི་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་སྤྲོ་བའི་རོ་སྣ་ཚོགས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་དེ། རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེའི་དགྲ་ནི་ལུས་དང་སྙིང་གའི་གནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སྟེ། ནག་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁ་དོག་དང་མཚན་མའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཞིང་ནི་མཚོག་མ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སྟེ། དཀར་པོ་དང་འཁོར་ལོ་ནི་ཁ་དོག་དང་མཚན་མའོ། །རྡོ་རྗེའི་ས་ནི་ལྟེ་བའི་གནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སྟེ། སེར་པོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཁ་དོག་དང་མཚན་མའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོ་ནི་མགྲིན་པའི་གནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སྟེ། དམར་པོ་དང་པདྨ་ནི་ཁ་དོག་དང་མཚན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བྱིན་པ་ནི་རྐང་པའི་གནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སྟེ། ལྗང་གུ་དང་རལ་གྲི་ནི་ཁ་དོག་དང་མཚན་མའོ། །རྡོ་རྗེ་ཟུང་ནི་ལག་པ་གཡས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སྟེ། དཀར་པོ་དང་ཐོ་བ་ནི་ཁ་དོག་དང་མཚན་མའོ། །རྡོ་རྗེ་དཔྱོད་པ་ནི་ལག་པ་གཡོན་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ སྟེ། སྔོན་པོ་དང་དབྱུག་པ་ནི་ཁ་དོག་དང་མཚན་མའོ། །རྡོ་རྗེ་ངེས་ཚིག་ནི་ཁ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སྟེ་དམར་པོ་དང་པདྨ་ནི་ཁ་དོག་དང་མཚན་མའོ། །རྡོ་རྗེ་རྡུལ་ནི་གསལ་བའི་གནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སྟེ། ལྗང་གུ་དང་རལ་གྲི་ནི་ཁ་དོག་དང་མཚན་མའོ། །རྡོ་རྗེ་འགྲོ་འཛིན་ནི་མཚོག་མའི་གནས་སུ་གཡས་ཕྱོགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སྟེ། དཀར་མོ་དང་འཁོར་ལོ་ནི་ཁ་དོག་དང་མཚན་མའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་སྡུད་ནི་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་གཡོན་ཕྱོགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སྟེ། མཐིང་ག་དང་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁ་དོག་ད
Chinese
无有。菩提心之体性，令诸佛欢喜之殊胜者。有。何者极善妙之歌乐，是无上之音声供养。正法之实性即是法，供养令诸佛欢喜。是。无垢清净之香，是戒律清净之自性。以此无上香之供养，令一切佛陀皆欢喜。是。精华摄取味之胜，三摩地极不动摇，是善逝事业之自性，令诸佛欢喜之殊胜者。色等欲之自性者，菩提心等欲之胜。受用供养之自性此，于妇女之形相中分别。从身体与处所及受用，由于一切障碍皆生起，仅仅此等即有漏之，一切法皆摄集如是说。彼等之反面之法，果与胜义谛，道与殊胜之教法，无漏之法即摄集。主尊母与供养，如是门守护等，有漏无漏无差别之，一切金刚坛城皆摄集。何者文字串之义，于金刚坛城之自性中，勤奋修与念诵者，迅速转成金刚坛城。于彼此乃金刚坛城之天之续部。ཡ་（藏文，ya，梵文天城体，ya，梵文罗马拟音，呀），是金刚阎魔敌。ཀྵེ་（藏文，she，梵文天城体，kṣe，梵文罗马拟音，舍），是金刚田。མ་（藏文，ma，梵文天城体，ma，梵文罗马拟音，嘛），是金刚地。མེ་（藏文，me，梵文天城体，me，梵文罗马拟音，昧），是金刚须弥山。ད་（藏文，da，梵文天城体，da，梵文罗马拟音，达），是金刚胶。ཡ་（藏文，ya，梵文天城体，ya，梵文罗马拟音，呀），是金刚双。ཙྪ་（藏文，ccha，梵文天城体，ccha，梵文罗马拟音，擦），是金刚分别。ནི་（藏文，ni，梵文天城体，ni，梵文罗马拟音，尼），是金刚决定词。རཱ་（藏文，rā，梵文天城体，rā，梵文罗马拟音，啦），是金刚离尘。ཛཱ་（藏文，jā，梵文天城体，jā，梵文罗马拟音，匝），是金刚持行。ས་ （藏文，sa，梵文天城体，sa，梵文罗马拟音，萨），是金刚总集。དོ་（藏文，do，梵文天城体，do，梵文罗马拟音，多），是金刚除罪。རུ་（藏文，ru，梵文天城体，ru，梵文罗马拟音，如），是金刚无处。ན་（藏文，na，梵文天城体，na，梵文罗马拟音，那），是金刚种种形。ཡོ་（藏文，yo，梵文天城体，yo，梵文罗马拟音，哟），是金刚音声。ནི་（藏文，ni，梵文天城体，ni，梵文罗马拟音，尼），是金刚无垢。ར་（藏文，ra，梵文天城体，ra，梵文罗马拟音，啦），是金刚味。于彼此乃金刚坛城之轮之续部。金刚阎魔之声是田清净之自性。金刚田是田清净之形相。金刚地是田清净之功德之自性。金刚须弥山是田清净之法。金刚胶是田清净之分别。金刚双
English
Non-existence. The very nature of the Bodhicitta, The noble one who pleases the Victorious Ones. Existence. Whoever sings melodious songs, Is the supreme offering of sound. The very essence of the sacred doctrine is Dharma, Offering pleases the Victorious Ones. Is. Immaculate, perfectly pure fragrance, Is the very nature of pure morality. With this supreme offering of fragrance, All Buddhas are pleased. Is. The best of juice, essence, and taste, Samadhi, utterly unmoving, Is the very nature of the Sugata's deeds, The noble one who pleases the Victorious Ones. The nature of desires such as form, Is the best of desires such as Bodhicitta. This nature of enjoyment and offering, Is distinguished as the form of a woman. From body, place, and enjoyment, Since all obscurations arise, Just these are said to completely encompass All conditioned dharmas. The dharmas that are the opposite of those, Fruit, ultimate truth, Path, and the sacred doctrine, Unconditioned dharmas are encompassed. The main deity, the mother, and the offering, Likewise, including the gatekeepers, All Vajra Mandalas, inseparable from Conditioned and unconditioned, are encompassed. Whoever strives in meditation and recitation, On the meaning of the string of letters, In the very nature of the Vajra Mandala, Quickly transforms into the Vajra Mandala. Therein, this is the lineage of the deities of the Vajra Mandala. ya (Tibetan, ya, Devanagari, ya, Romanized Sanskrit, ya, literal meaning: ya), is Vajra Yamari. ṣe (Tibetan, ṣe, Devanagari, kṣe, Romanized Sanskrit, kṣe, literal meaning: she), is Vajra Field. ma (Tibetan, ma, Devanagari, ma, Romanized Sanskrit, ma, literal meaning: ma), is Vajra Earth. me (Tibetan, me, Devanagari, me, Romanized Sanskrit, me, literal meaning: mei), is Vajra Mount Meru. da (Tibetan, da, Devanagari, da, Romanized Sanskrit, da, literal meaning: da), is Vajra Glue. ya (Tibetan, ya, Devanagari, ya, Romanized Sanskrit, ya, literal meaning: ya), is Vajra Pair. ccha (Tibetan, ccha, Devanagari, ccha, Romanized Sanskrit, ccha, literal meaning: cha), is Vajra Discrimination. ni (Tibetan, ni, Devanagari, ni, Romanized Sanskrit, ni, literal meaning: ni), is Vajra Definition. rā (Tibetan, rā, Devanagari, rā, Romanized Sanskrit, rā, literal meaning: la), is Vajra Free from Dust. jā (Tibetan, jā, Devanagari, jā, Romanized Sanskrit, jā, literal meaning: za), is Vajra Holding Goers. sa (Tibetan, sa, Devanagari, sa, Romanized Sanskrit, sa, literal meaning: sa), is Vajra All-Gathering. do (Tibetan, do, Devanagari, do, Romanized Sanskrit, do, literal meaning: duo), is Vajra Eliminating Faults. ru (Tibetan, ru, Devanagari, ru, Romanized Sanskrit, ru, literal meaning: ru), is Vajra Without Place. na (Tibetan, na, Devanagari, na, Romanized Sanskrit, na, literal meaning: na), is Vajra Various Forms. yo (Tibetan, yo, Devanagari, yo, Romanized Sanskrit, yo, literal meaning: yo), is Vajra Sound. ni (Tibetan, ni, Devanagari, ni, Romanized Sanskrit, ni, literal meaning: ni), is Vajra Immaculate. ra (Tibetan, ra, Devanagari, ra, Romanized Sanskrit, ra, literal meaning: la), is Vajra Taste. Therein, this is the lineage of the wheel of the Vajra Mandala. The sound of Vajra Yama is the nature of field purification. The Vajra Field is the form of field purification. The Vajra Earth is the nature of the qualities of field purification. The Vajra Mount Meru is the Dharma of field purification. The Vajra Glue is the discrimination of field purification. The Vajra Pair
Chinese
乌（藏文）是门清净的第一，是进入和出现的门。金刚辨别是门清净的第二，是舍弃和接受的门。金刚定词是门清净的第三，是辨别和精进的门。金刚离尘是门清净的第四，是净化和结合的门。金刚行持是处所清净的四种。金刚总集是处所清净的覆盖。金刚定词是门清净的座垫。金刚无处是处所清净的显现。金刚杂色身是受用清净的第一，是极度欢喜的颜色和形状。金刚音声是受用清净的第二，是极度欢喜的妙音和词句。金刚无垢是受用清净的第三，是极度欢喜的各种香。金刚味是受用清净的第四，是极度欢喜的各种味道。其中，这是金刚坛城的支分续，金刚阎魔敌是加持身体和心间的处所，黑色和金刚是颜色和标志。金刚的田是顶髻加持，白色和轮是颜色和标志。金刚的地是脐轮的处所加持，黄色和珍宝是颜色和标志。金刚须弥山是喉间的处所加持，红色和莲花是颜色和标志。金刚给予是足部的处所加持，绿色和宝剑是颜色和标志。金刚双运是右手加持，白色和锤子是颜色和标志。金刚辨别是左手加持，蓝色和手杖是颜色和标志。金刚定词是口加持，红色和莲花是颜色和标志。金刚尘是明亮的处所加持，绿色和宝剑是颜色和标志。金刚行持是顶髻的处所向右方加持，白色和轮是颜色和标志。金刚总集是脐轮的处所向左方加持，深蓝色和金刚是颜色
English
Uṃ (藏文) is the first of the pure doors, the door of entering and emerging. Vajra Discrimination is the second of the pure doors, the door of abandoning and accepting. Vajra Definition is the third of the pure doors, the door of discernment and diligence. Vajra Dustless is the fourth of the pure doors, the door of purification and union. Vajra Going and Holding are the four pure places. Vajra Gathering All is the covering of the pure places. Vajra Definition is the seat of the pure doors. Vajra No Place is the appearance of the pure places. Vajra Various Forms is the first of the pure enjoyments, the colors and shapes of great delight. Vajra Sound is the second of the pure enjoyments, the melodious sounds and words of great delight. Vajra Immaculate is the third of the pure enjoyments, the various fragrances of great delight. Vajra Taste is the fourth of the pure enjoyments, the various tastes of great delight. Here, this is the tantra of the limbs of the vajra mandala. Vajra Yamantaka is the blessing of the place of the body and heart, black and vajra are the color and sign. The field of vajra is the blessing of the crown of the head, white and wheel are the color and sign. The earth of vajra is the blessing of the place of the navel, yellow and jewel are the color and sign. Vajra Sumeru is the blessing of the place of the throat, red and lotus are the color and sign. Vajra Giving is the blessing of the place of the feet, green and sword are the color and sign. Vajra Union is the blessing of the right hand, white and hammer are the color and sign. Vajra Discrimination is the blessing of the left hand, blue and staff are the color and sign. Vajra Definition is the blessing of the mouth, red and lotus are the color and sign. Vajra Dust is the blessing of the place of clarity, green and sword are the color and sign. Vajra Going and Holding is the blessing of the right side in the place of the crown of the head, white and wheel are the color and sign. Vajra Gathering All is the blessing of the left side in the place of the navel, dark blue and vajra are the color