Tibetan
་བཟུང་ནས་སུ། །འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བརྩམ་པར་བྱ། །བྱ་རོག་སྒྲོ་རྩའི་སྙུ་གུ་ཡིས། །བཅུ་དྲུག་རྩིབས་ཅན་གཉིས་བྱས་ཏེ། །གཡས་དང་གཡོན་སྐོར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །སུམ་ཅུ་གཉིས་དང་བཅུ་པས་བསྐོར། །བགེགས་དགྲའི་སྦྱོར་བས་དེ་ལྟར་བྲི། །བདག་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །བསྒྲུབ་བྱ་ལྷ་དང་བྲལ་ནས་ནི། །རྣམ་ཤེས་བསྡུས་ལ་འཁོར་ལོར་གཞུག །ཞུགས་པར་གྱུར་ནས་འཁོར་ལོ་དྲིལ། །ཐོད་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གཞུག །ཤི་བའི་སྐྲ་ཡི་སྐུད་པས་དཀྲི། །རོ་བསྲེགས་སར་ནི་བསྲེག་ཤིང་གིས། །མེ་སྦར་ནས་ནི་ཐོད་པ་བསྲོ། །སྔགས་པས་འགྲེང་སྟེ་རྐང་གཡོན་གྱིས། །མནན་ནས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཟླས། །རོ་བསྲེགས་ལ་སོགས་ས་འོག་གཞུག །རིམ་གྱིས་ཐེབས་ནས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་ལས་འདི་བརྩམ་པར་བྱ། །བསྙེན་པ་ལ་སོགས་སྔར་བཞིན་བྱ། །དུར་ཁྲོད་གཞི་མདོ་ཤིང་གཅིག་དྲུང༌། །སྔགས་ པས་གནས་ནས་ལས་འདི་བྱ། །གྲོག་མཁར་ཆུ་འགྲམ་གཉིས་ཀྱི་ས། །སྣང་མཛད་མི་བསྐྱོད་རུས་ཕྱེ་དང༌། །ཕུབ་མ་དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་ལ། །བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བརྒྱད་བྱ། །སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་བ་དང༌། །ལྐོག་མ་དང་ནི་སྨིན་མཚམས་སུ། །ནི་རང་སུ་ཡི་ཕུར་བུས་གདབ། །ཚིགས་རྣམས་ཚེར་མ་རྣོན་པོས་དགང༌། །ཐོད་པ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་གཞུག །གནས་བདུན་གྲོག་མཁར་ས་དང་དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་ལ། །གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུ་ཁྲུ་གང་ཙམ་ལ་ཞལ་གཅིག་པ། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས། །གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཐོད་པ་གཞུག །མར་གྱི་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་ཡི། །རོ་བསྲེགས་དུར་ཁྲོད་ས་དག་ལ། །ཁ་སྦུབ་བཟློག་ལ་ལྷོ་རུ་ཁ་བསྟན་འཕྲེད་ཉལ་གཞག །ཁྱིམ་དུ་འོངས་ནས་ཁྲོས་ནས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཟླས། །ཞག་གསུམ་གྱིས་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །ཕྱུང་ནས་འོ་མས་བཀྲུས་ན་འཚོ།། འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་ཕྱེ་བའོ། །ལས་དེ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ནི། །བསམ་གཏན་གྱིས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ། །འཁོར་ལོ་མེད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་ལ་བྱ་བའི་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །ར་ལས་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྐྲ་བཤིག་གཅེར་བུ་བྱས་ནས་ནི། །ཏིལ་མར་གྱིས་ནི་ལུས་བསྐུས་ནས། །འདར་ཞིང་མདུན་ན་འདུག་པར་བསམ། །ལུས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །བསྒྲུབ་བྱ་བཅད་ཅིང་བཅོམ་ནས་ནི། །ལྷ་རྣམས་དག་གིས་ལུས་ལ་བཟའ། །སླར་ཡང་ཁྲོ་བོར་གྱུར་ནས་སྤྲོ། །རལ་གྲི་དབྱུག་པ་གཏུན་ཤིང་དང༌། །འཁོར་ལོ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་སོགས་པས། །དུམ་བུར་བཅད་ཅིང་གཏུབ་པ་དང༌། །ཟ་ཤིང་ཁྲག་རྣམས་འཐུང་
Chinese
抓住之后，就开始绘制轮。用乌鸦羽毛根部的笔，制作两个十六辐的轮子。以右旋和左旋的方式，用三十二和十圈环绕。以邪魔仇敌的结合来这样绘制。从自身化现的忿怒尊，使所要诛杀者与本尊分离，将神识聚集并安放在轮中。进入之后，将轮子卷起。放置在两个头盖骨之间。用死者的头发丝缠绕。在焚尸之处，用焚烧的木柴，点燃并焚烧头盖骨。咒师站立，用左脚，踩住并念诵十字明咒。将焚尸物等埋在地下。逐渐压迫，最终死亡。或者也可以开始这个事业。护摩等如前进行。在墓地、树根等处。咒师在这些地方进行此事业。蚂蚁窝和河岸两处地方。光明尊、不动明王、骨灰和，糠秕、墓地、煤炭上。制作所要诛杀者的八指高的形象。在心、脐、秘密处，以及喉咙和眉间。用“呢让苏”的橛子钉住。关节处用尖锐的荆棘填满。放置在两个头盖骨的中央。七个地方，蚂蚁窝、土地和墓地灰烬上。阎罗的使者，一肘高，一个头。獠牙外露，双手持剑、期克印、绳索。赤身散发，在那位的胸前放置头盖骨。酥油的八和十四份，焚尸场、墓地等地方。脸朝下反过来，脸朝南横卧放置。回到家中后，愤怒地念诵十字明咒。三天之内就会死亡。取出后用牛奶清洗就能活过来。这是轮的次第分解。在做这个事业的时候，用心念这样观想。即使没有轮也能成就。对于所要做的诛杀对象，在由“ra”字生起的坛城中。披头散发，赤身裸体，用芝麻油涂抹身体后，颤抖着在前方坐着观想。从身体化现的忿怒尊，切割并摧毁所要诛杀者，诸神吞噬其身体。再次变成忿怒尊而欢喜。用剑、棍棒、杵和，轮、三叉戟等，切成碎片并砍伐，吃肉饮血
English
Having seized it, one should begin to draw the wheel. With a pen made from the base of a crow's feather, make two wheels with sixteen spokes. Encircling in a rightward and leftward manner, encircle with thirty-two and ten circles. Draw it in this way with the combination of obstructing enemies. From the wrathful one emanated from oneself, separate the one to be subdued from the deity, gather the consciousness and place it in the wheel. Having entered, roll up the wheel. Place it between two skulls. Wrap it with threads of dead hair. At the place of cremation, with burning wood, light a fire and burn the skull. The mantra practitioner stands, with his left foot, presses down and recites the ten-syllable mantra. Bury the cremation remains and so on underground. Gradually press down, and eventually death will occur. Or one can also begin this action. The approach and so on should be done as before. At the cemetery, the base of a tree, etc. The mantra practitioner should perform this action from these places. At the two places of an anthill and a riverbank. On the Illuminator, the Immovable One, bone powder, and chaff, cemetery, charcoal. Make an eight-finger-high image of the one to be subdued. At the heart, navel, secret place, and throat and between the eyebrows. Pierce with the stake of "Ni Rang Su". Fill the joints with sharp thorns. Place it in the center of two skulls. In seven places, on the anthill, earth, and ashes of the cemetery. The messenger of Yama, about a cubit tall, with one face. Fangs bared, two hands holding a sword, threatening gesture, and lasso. Naked with disheveled hair, place the skull on that one's chest. Eight and fourteen portions of butter, at the cremation ground, cemetery, etc. Place it face down, reversed, facing south, lying horizontally. Having come home, angrily recite the ten-syllable mantra. Within three days, death will occur. If taken out and washed with milk, it will live. This is the breakdown of the order of the wheel. At the time of doing this action, one should contemplate in this way with meditation. Even without the wheel, it will be accomplished. For the one to be subdued, in the mandala generated from the syllable "ra". With disheveled hair, naked, having anointed the body with sesame oil, imagine trembling and sitting in front. The wrathful one emanated from the body, cuts and destroys the one to be subdued, the deities eat the body. Again, having become a wrathful one, rejoice. With a sword, club, pestle, and wheel, trident, etc., cut into pieces and chop, eat the flesh and drink the blood.
Tibetan
བར་བསམ། །གཤིན་རྗེ་ཡིས་ནི་ཟོས་པར་བསམ། །གཞན་ཡང་སྲིན་པོ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཀང་ཀ་བྱ་རྒོད་འུག་པ་དང༌། །སྟག་དང་སེང་གེ་ཝ་དང་ཁྱི། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཟོས་པར་བསམ། །བསྟོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས་སུ། །ཚིག་གིས་ཀྱང་ནི་འདི་སྐད་བསྒོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྨོད་པ་དང༌། །དགེ་འདུན་འདུ་བའི་སྒོ་འཕྲོགས་པ། །དམ་ཚིག་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། །སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ལ་འཚེ་བ་འདི། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་ངེས་པར་འགྲོ། །ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ སྡུག་བསྔལ་དང༌། །ནད་དང་གནོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བྲལ་བར་མཛོད། །བསམ་གཏན་གྱི་རིམ་པ་ཕྱེ་བའོ། །བླ་མའི་ཞལ་གྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །འདི་བྱས་བསོང་ནམས་གང་ཐོབ་པ། །འགྲོ་རྣམས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ། །འཁོར་བ་ལས་ནི་ཐར་པར་ཤོག།། །།སློབ་དཔོན་ཛྙཱ་ནཱ་ཀཱ་རས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཛྙཱ་ནཱ་ཀཱ་ར།
Chinese
中间观想。 观想被阎罗吞食。 此外还有各种罗刹， 秃鹫、乌鸦、猫头鹰， 老虎、狮子、狐狸和狗， 观想也被它们吞食。 做了各种赞颂之后， 也用言语如此宣告： 诋毁三宝， 夺取僧众集会的门， 使誓言恐惧， 以及对一切众生造成伤害的这些行为， 必定会堕入三恶道。 现在是慈悲救度的时机， 愿三恶道的 痛苦， 以及疾病和损害的痛苦， 在此生中得以解脱。 这是禅定的次第划分。 凭借上师口诀的恩德， 做此善行所获得的任何功德， 愿一切众生从阎罗死主般的 轮回中获得解脱！ 导师智藏所造完毕。 由月光所翻译。 吉祥金刚怖畏大成就法。智藏。
English
In the middle, contemplate. Contemplate being devoured by Yama. Furthermore, various Rakshasas, Vultures, crows, owls, Tigers, lions, foxes, and dogs, Contemplate being devoured by them as well. Having made various praises, Also proclaim these words: Reviling the Three Jewels, Seizing the gate of the Sangha's assembly, Causing fear of vows, And these actions that harm all beings, Will certainly lead to the three lower realms. Now is the time for compassionate deliverance, May the suffering of the three lower realms, And the suffering of diseases and harms, Be liberated in this very life. This is the division of the stages of meditation. By the grace of the Guru's oral instructions, Whatever merit is obtained from doing this virtuous deed, May all beings be liberated from the cycle of samsara, like Yama the Lord of Death! Completed, composed by the teacher Jñānakāra. Translated by Moonlight. The Great Accomplishment Method of Glorious Vajrabhairava. Jñānakāra.