Tibetan
༌། བགྲང་ཕྲེང་རྣམས་འཛིན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྔགས་འདིས་གཉུག་མར་གནས་པའི་མེ་ལྷེ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷའུ་ཏ་དེ་ཝ་རྀ་ཥི་སཏྭ་མ་ཨ་ཧུ་ཏི་ར་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣེ་མ་མ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་པས་ཐབ་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ལ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། ཁྲིས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །མེ་ལྷའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་རིམ་པ། དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། གོང་ནས་གསུངས་པའི་རིམ་པས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་ཡུངས་ མར་དང་བཅས་པས་ཞལ་ཤིན་ཏུ་གདངས་པར་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏ། ཨོཾ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚ་མ་ན་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲེག་བླུགས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་སོར་དྲུག་པ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་ཡུངས་མར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས་ཏེ་གསད་པའི་ལས་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏྲཱ་ན་ན་མ་མ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་གསད་པར་བྱའོ། །བྷི་དེ་ཤ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་དགར་བའོ། །ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་བསྐྲད་པའོ། །མོ་ཧ་ན་ཞེས་པ་ནི་རྨོངས་པའོ། །སྟཾ་བྷ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་རེངས་པའོ། །ཨུནྨ་ན་ད་ཞེས་པ་ནི་སྨྱོ་བའོ། །ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་པ་ནི་དགུག་པའོ། །རཥྚ་པ་ད་ཤ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུག་པའོ། །ཝ་ཤིཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་པ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །དེ་དག་རྩ་བའི་སྔགས་སམ། སྙིང་པོའམ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའམ། གང་ཡང་རུང་བར་བསྔགས་ལ་མིང་སྤེལ་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་ཐ་མ་ཡང་དགང་བླུགས་གསུམ་མམ། ཡང་ན་བདུན་ཕུལ་ལ་མཆོད་པ་ནི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་རིམ་པའོ། ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་མེ་ལྷ་དེའི་སྙིང་གར་ཡང་རུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དུ་ལྡན་པ་བསྒོམ་པ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞལ་དགུ་པ། ཞབས་བཅུ་དྲུག་པ། ཕྱག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་ལྡན་པའོ། །རྩ་བའི་ཞལ་མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་ནོ། །རྭ་གཡས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་ནི་སྔོན་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང་སེར་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པར་བྱའོ། །རྭ་གཡོན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་ནི་དཀར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། དུད་ཀའོ། །རྭ་གཉིས་ཀྱི་བར་གྱི་ཞལ་ནི་དམར་པོ། དེའི་སྟེང་གི་ཞལ་ནི་སེར་བ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ལ་གྲི་གུག་དང༌། ཐག་མདུང་དང༌། གཏུན་ཤིང་དང༌། གཏུབ་མཚོན་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང༌། སྟ་རེ་དང༌། མདའ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། དབྱུག་ཏོ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ཅང་ཏེའུ་བསྣམས་པའོ། །ཕྱག་གཡོན་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཐོད་པ་དང༌། ཨ་ཀོ་ཙེ་དང༌། ཕུབ་དང༌། རྐང་པ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། གཞུ་དང༌། རྒྱུ་མ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། ལག་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་དང༌། གསལ་ཤིང་དང༌། མེ་ཐབ་དང༌། ཚོད་ཚལ་དང༌། སྡིགས་མཛུབ་དང། འཕན་རྩེ་གསུམ་དང༌། རླུང་གི་རས་རྣམས་སོ། །ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་འཛིན་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཞབས་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་དང༌། མ་ཧེ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོ་དང༌། གླང་དང༌། ཁྱི་དང༌། ལུག་དང༌། ཝ་རྣམས་མནན་པའོ། །ཞབས་གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བྱ་རྒོད་དང༌། འུག་པ་དང༌། བྱ་རོག་དང༌། སེང་གེ་དང༌། ཁྲ་དང༌། བྱེ་ཆེན་དང༌། སྲིན་བྱ་དང༌། ཁྲུང་ཁྲུང་རྣམས་མནན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བྷོ་བྷོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་གྩྪ་ཡ་ཨཱ་གྩྪ་ཡཱ་སྨ་ད་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་པྲ་སཱ་དྷ་མེ་དྷི་མན་ཀུ་རུ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་གསང་གཏོར་བྱས་ལ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་གའོ། ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ། དེ་ནས་གོང་མ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་འབར་བའི་རྫས་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་རུས་པ་ཡིན་པར་བསམས་ཏ། འོད་འབར་བ་ལ་བསྲེག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །མར་ལ་སོགས་པ་ཞུ་བའི་རྫས་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ཁྲག་ཡིན་པར་བསམས་ཏེ་ཞལ་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དྲི་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ནི་ཤ་ཆེན་ཡིན་པར་བསམས་ཏེ་ཕྱག་ཏུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མར་དུག་དང༌། ཁྲག་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། ནི་མ་པ་དང༌། ད་དུ་ར་དང་བཅས་པའི་ཡུངས་མར་གྱི་དགང་བླུགས་སོ། །དེ་ནས་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་ཡམ་ཤིང
Chinese
应当观想持念念珠。以此咒语迎请本初安住的火神：嗡 诶嘿 嘿 玛哈 布达 德瓦 瑞希 萨特瓦 玛 阿呼提 拉斯敏 桑尼嘿多 巴瓦 卓达 阿格涅 玛玛 夏 truth 玛拉雅 帕特 帕特（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷའུ་ཏ་དེ་ཝ་རྀ་ཥི་སཏྭ་མ་ཨ་ཧུ་ཏི་ར་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣེ་མ་མ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ए ह्ये हि महाभूत देव ऋषी सत्त्व मम आहुति रस्मिन् सन्निहितो भव क्रोध अग्ने मम शत्रूम् मारय फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ e hye hi mahābhūta deva ṛṣī sattva mama āhuti rasmin sannihito bhava krodha agne mama śatrūṃ māraya phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，来，来，伟大的，元素，神，圣贤，有情，我的，供品，在此，存在，成为，愤怒，火，我的，敌人，摧毁，啪，啪），以此咒语将火炉置于右侧，进行勾招、放入、捆绑、控制，并用灰烬的仪式进行沐浴，然后在火炉的中央进行观想。这是对火神的控制。 世间火神供养次第。 然后献上供水等供品，按照前面所说的次第，以一切供品如法供养后，以三或七份的灌注物，连同芥子油一起，张开嘴巴献上。其咒语如下：嗡 阿那拉 玛哈 布达 扎拉雅 萨瓦 巴斯敏 咕噜 萨瓦 杜斯塔 玛那 切给摩 玛拉雅 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚ་མ་ན་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अनल महाभूत ज्वलय सर्व भस्मिं कुरु सर्व दुष्ट मनः चे गे मो मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ anala mahābhūta jvalaya sarva bhasmiṃ kuru sarva duṣṭa manaḥ ce ge mo māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，火焰，伟大的，元素，燃烧，一切，灰烬，做，一切，邪恶，心，某某，摧毁，吽，啪），以此咒语献上。然后献上焚烧物，将六指长的带刺木柴，颜色为黑色，以及芥子油等物品，念诵此咒语，进行诛杀的作业：嗡 赫利 什特利 维克利 特拉那 那 玛玛 夏 truth 玛拉雅 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏྲཱ་ན་ན་མ་མ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः ষ্ট্রীः विकृत्रा न न मम शत्रूम् मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtrā na na mama śatrūṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫利，什特利，维克利，特拉那，那，那，我的，敌人，摧毁，吽，啪），以此进行诛杀。ഭിདེ་ཤ་ཡ་（藏文：བྷི་དེ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：भिदेशय，梵文罗马拟音：bhīdeśaya，汉语字面意思：分离）的意思是分开。ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་（藏文：ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་，梵文天城体：उच्चाटय，梵文罗马拟音：ucchāṭaya，汉语字面意思：驱逐）的意思是驱逐。མོ་ཧ་ན་（藏文：མོ་ཧ་ན་，梵文天城体：मोहन，梵文罗马拟音：mohana，汉语字面意思：迷惑）的意思是迷惑。སྟཾ་བྷ་ཡ་（藏文：སྟཾ་བྷ་ཡ་，梵文天城体：स्तंभय，梵文罗马拟音：staṃbhaya，汉语字面意思：僵化）的意思是僵化。ཨུནྨ་ན་ད་（藏文：ཨུནྨ་ན་ད་，梵文天城体：उन्मनद，梵文罗马拟音：unmanada，汉语字面意思：疯狂）的意思是疯狂。ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་（藏文：ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་，梵文天城体：आकर्षय जः，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：吸引 扎）的意思是勾招。རཥྚ་པ་ད་ཤ་ཡ་（藏文：རཥྚ་པ་ད་ཤ་ཡ་，梵文天城体：रष्टपदशय，梵文罗马拟音：raṣṭapadaśaya，汉语字面意思：扰乱城市）的意思是扰乱城市。ཝ་ཤིཾ་ཀུ་རུ་（藏文：ཝ་ཤིཾ་ཀུ་རུ་，梵文天城体：वशं कुरु，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru，汉语字面意思：控制 做）的意思是控制。将这些咒语作为根本咒、心咒或近心咒，无论哪个都可以，加上名字，进行所有的事业，最后也献上三份或七份的灌注物，这就是供养火神的仪式，是世间火神供养的次第。 超世间火神生起仪轨。 然后，无论在火神的心间何处，观想世尊金刚怖畏如所说的那样，具有身色和手印，即从位于日轮上的种子字吽变化而来，具有九面、十六足、三十四臂。根本的面是水牛面。右侧的三个面是蓝色和红色
English
One should meditate on holding the rosary. With this mantra, one should invite the fire deity who abides primordially: OM EH YE HI MAHA BHUTA DEVA RISHI SATTVA MAMA AHUTI RASMIN SANNIHITO BHAVA KRODHA AGNE MAMA SHATRUM MARAYA PHAT PHAT (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷའུ་ཏ་དེ་ཝ་རྀ་ཥི་སཏྭ་མ་ཨ་ཧུ་ཏི་ར་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣེ་མ་མ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ए ह्ये हि महाभूत देव ऋषी सत्त्व मम आहुति रस्मिन् सन्निहितो भव क्रोध अग्ने मम शत्रूम् मारय फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ e hye hi mahābhūta deva ṛṣī sattva mama āhuti rasmin sannihito bhava krodha agne mama śatrūṃ māraya phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Om, come, come, great, element, god, sage, sentient being, my, offering, herein, present, be, wrathful, fire, my, enemy, destroy, phat, phat), with this mantra, place the stove on the right side, and perform the actions of hooking, inserting, binding, and controlling. Then, purify it with an ash ritual, and contemplate it in the center of the stove. This is the subjugation of the fire deity. The Sequence of Offering to the Worldly Fire Deity. Then, one should offer the offerings such as offering water. Having offered perfectly with all the offerings in the sequence mentioned above, one should offer three or seven libations, together with mustard oil, with the mouth wide open. The mantra for this is as follows: OM ANALA MAHA BHUTA JVALAYA SARVA BHASMIN KURU SARVA DUSHTA MANA CHE GE MO MARAYA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚ་མ་ན་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अनल महाभूत ज्वलय सर्व भस्मिं कुरु सर्व दुष्ट मनः चे गे मो मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ anala mahābhūta jvalaya sarva bhasmiṃ kuru sarva duṣṭa manaḥ ce ge mo māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, flame, great, element, burn, all, ashes, do, all, evil, mind, so and so, destroy, hum, phat), with this mantra, one should offer. Then, one should offer the burnt offerings. Reciting this mantra on the six-finger-long thorny firewood, which is black in color, and substances such as mustard oil, one should perform the action of killing: OM HRIIH SHTRIH VIKRITRA NA NA MAMA SHATRUM MARAYA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏྲཱ་ན་ན་མ་མ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः ষ্ট্রীः विकृत्रा न न मम शत्रूम् मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtrā na na mama śatrūṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hrih, Shtrih, Vikritra, na, na, my, enemy, destroy, hum, phat), one should kill. Bhideshaya (藏文：བྷི་དེ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：भिदेशय，梵文罗马拟音：bhīdeśaya，汉语字面意思：separation) means to separate. Uchchataya (藏文：ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་，梵文天城体：उच्चाटय，梵文罗马拟音：ucchāṭaya，汉语字面意思：expulsion) means to expel. Mohana (藏文：མོ་ཧ་ན་，梵文天城体：मोहन，梵文罗马拟音：mohana，汉语字面意思：bewilderment) means to bewilder. Stambhaya (藏文：སྟཾ་བྷ་ཡ་，梵文天城体：स्तंभय，梵文罗马拟音：staṃbhaya，汉语字面意思：paralysis) means to paralyze. Unmanada (藏文：ཨུནྨ་ན་ད་，梵文天城体：उन्मनद，梵文罗马拟音：unmanada，汉语字面意思：madness) means to madden. Akarshaya jah (藏文：ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་，梵文天城体：आकर्षय जः，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：attract jah) means to hook. Rashtapadashaya (藏文：རཥྚ་པ་ད་ཤ་ཡ་，梵文天城体：रष्टपदशय，梵文罗马拟音：raṣṭapadaśaya，汉语字面意思：disturb the city) means to disturb the city. Vashim kuru (藏文：ཝ་ཤིཾ་ཀུ་རུ་，梵文天城体：वशं कुरु，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru，汉语字面意思：control do) means to control. These are the root mantras, heart mantras, or near-heart mantras. Whatever it may be, praise them and add the name, and accomplish all the actions. Finally, offer three or seven libations. This is the ritual of offering to the fire deity, the sequence of offering to the worldly fire deity. The Ritual of Generating the Transcendent Fire Deity. Then, in the heart of that fire deity, or wherever it may be, one should contemplate the Blessed Vajrabhairava, as described, possessing the body color and hand implements, that is, from the syllable HUM residing in the center of the sun, it transforms into a deity with nine faces, sixteen legs, and thirty-four arms. The root face is that of a buffalo. The three faces on the right side are blue and red.
Chinese
额头和黄色要极度愤怒。左角方向的三张脸是白色、黑色和烟色。两角之间的脸是红色。其上的脸要观想为稍微带些愤怒的黄色。右手中的是弯刀、标枪、木槌、砍刀、单尖金刚杵、斧头、箭、铁钩、棍棒、喀章嘎、法轮、金刚杵锤、 宝剑和手鼓。左手中的是颅碗、阿果则、盾牌、腿、绳索、弓、肠子、铃、手、坟场的布、明木、火炉、蔬菜、期克印、三叉戟和风幡。最初的两只手要观想为抓住大象皮。右脚踩着人和水牛、驴、骡子、牛、狗、绵羊和狐狸。左脚踩着秃鹫、猫头鹰、乌鸦、狮子、老鹰、大鹏鸟、食肉鸟和鹤。然后用这个咒语迎请智慧尊：嗡 舍 婆 婆 玛哈 卓达 阿嘎恰雅 阿嘎恰 亚斯玛达 布扎 扎地 扎哈 扎萨达 昧地 曼 咕噜 啥 扎仲 玛拉雅 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བྷོ་བྷོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་གྩྪ་ཡ་ཨཱ་གྩྪ་ཡཱ་སྨ་ད་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་པྲ་སཱ་དྷ་མེ་དྷི་མན་ཀུ་རུ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः भो भो महाक्रोध आगच्छय आगच्छ यास्मदा पूजा प्रतिगृह्ण प्रसाध मेधि मन कुरु शत्रूं मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ bho bho mahākrodha āgacchaya āgaccha yāsmatā pūjā pratigṛhṇa prasādha medhi mana kuru śatrūṃ māraya huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 婆 婆 大 忿怒 来 来 亚斯玛达 供养 接受 赐予 智慧 心 做 敌人 杀 吽 啪特。）然后做秘密朵玛，进行勾招、安住、束缚，成为无二无别。这是生起出世间火神的仪轨。 出世间火神供养。 然后像前面一样，做供水等的供养，进行灌顶和布施。然后将檀木等燃烧的物品观想为所修之人的骨头，观想为燃烧发光而焚烧。将酥油等融化的物品观想为所修之人的血，供养于口中。将大便等物品观想为大肉，供养于手中。其次第是：首先是毒、血、颈脉、盐、尼玛巴和曼陀罗一起的芥子油灌顶。然后是焚烧布施的次第是檀木
English
The forehead and yellow should be extremely wrathful. The three faces on the left horn side are white, black, and smoky. The face between the two horns is red. The face above it should be visualized as slightly wrathful yellow. In the right hands are a curved knife, a spear, a mallet, a cleaver, a single-pointed vajra, an axe, an arrow, an iron hook, a club, a khatvanga, a wheel, a vajra hammer, a sword, and a hand drum. In the left hands are a skull cup, an akoze, a shield, a leg, a lasso, a bow, intestines, a bell, a hand, a cemetery cloth, a bright wood, a stove, vegetables, a threatening mudra, a trident, and wind banners. The first two hands should be visualized as holding an elephant skin. The right feet are pressing down on humans, buffaloes, donkeys, mules, cattle, dogs, sheep, and foxes. The left feet should be meditated upon as pressing down on vultures, owls, crows, lions, eagles, garudas, carnivorous birds, and cranes. Then, invite the wisdom being with this mantra: om hrih bho bho maha krodha aagachchaya aagachcha yaasmada puja pratigrihna prasaadha medhi mana kuru shatrum maaraya hum phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བྷོ་བྷོ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་གྩྪ་ཡ་ཨཱ་གྩྪ་ཡཱ་སྨ་ད་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་པྲ་སཱ་དྷ་མེ་དྷི་མན་ཀུ་རུ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः भो भो महाक्रोध आगच्छय आगच्छ यास्मदा पूजा प्रतिगृह्ण प्रसाध मेधि मन कुरु शत्रूं मारय हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ bho bho mahākrodha āgacchaya āgaccha yāsmatā pūjā pratigṛhṇa prasādha medhi mana kuru śatrūṃ māraya huṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Hrih Bho Bho Great Wrath Come Come Yasmada Offering Accept Bestow Wisdom Mind Do Enemies Kill Hum Phat.) Then, perform the secret torma, and perform hooking, abiding, binding, and becoming non-dual. This is the ritual for generating the transcendent fire god. Offering to the Transcendent Fire God. Then, as before, make offerings such as offering water, and perform the pouring and giving. Then, the burning substances such as sandalwood should be thought of as the bones of the one being accomplished, and it should be thought of as burning and blazing. The melting substances such as butter should be thought of as the blood of the one being accomplished, and offered into the mouth. The substances such as feces should be thought of as great meat, and offered into the hands. The order of this is: first, the mustard oil pouring together with poison, blood, jugular vein, salt, nimapa, and datura. Then, the order of burning and pouring is sandalwood.