Tibetan
རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་ཧོ་མ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པའི། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དེ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བཤད། །གང་ཡང་རྒྱུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་མེད་པ་ལ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བས་སྦྱིན་སྲེག་ལ་འཇུག་བྱ། །དེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ་ནི་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ། བླ་མ་ལ་གུས་པ་དེས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་ལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། སྔོན་དུ་བསྟེན་པ་བྱའོ། ། ཐབ་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ། ཐབ་ཀྱི་ཚུལ་ནི་གཉིས་ཏེ། རོ་བསྲེགས་པའི་སའམ། ཡང་ན་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཐབ་བྱའོ། །ཁྱིམ་དུ་ཐབ་བྱ་བ་ནི་གྲུ་གསུམ་པ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དཔངས་སུ་དེའི་ཕྱེད་ལ་ཁ་ཁྱེར་སོར་གསུམ་པས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ། རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང༌། སོལ་བས་ཁ་དོག་ནག་པོར་བྱས་ལ། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དྲི་ཆེན་དང་བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོའི་རྟུག་པས་བྱུགས་པས་བསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཐབ་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། ། རྫས་དགྲམ་པའི་རིམ་པ། རོ་བསྲེགས་པའི་སའམ། ཐབ་ཁང་དུ་རྫས་གཞག་པ་ནི་མཆོད་པའི་རྫས་མེ་ཏོག་ནག་པོ་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང༌། ཤའམ། ཁྲག་གི་དྲི་སྤོས་དང༌། མེ་མར་ཆེན་པོའི་མར་མེ་དང༌། དྲི་ཆུའི་དྲི་ཆབ་དང༌། མི་ལ་སོགས་ཤའི་ལྷ་བཤོས་དང༌། ཁྲག་དང༌། ཞག་དང༌། ཚིལ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་སྣོད་རྣམས་ནི་རང་གི་གཡོན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །མིའི་རུས་པ་དང༌། དྲི་ཆེན་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོའི་རྟུག་པ་དང་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཡམ་ཤིང་དང༌། ཚ་བའི་མར་ནག་དང༌། སྐྲ་དང་སེན་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྲེག་རྫས་རྣམས་ནི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །རྫས་དགྲམ་པའི་རིམ་པའོ། ། རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ། དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་གསུངས་པའི་རིམ་པས་རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་མཆོད་རྫས་དང༌། སྲེག་རྫས་ཐམ
Chinese
《金刚怖畏大护摩仪轨》 阿谟伽跋折罗。 《金刚怖畏大护摩仪轨》 阿谟伽跋折罗。 预备。 印度语：玛哈班杂布巴拉瓦 霍玛 毕迪 纳玛。藏语：《金刚怖畏大护摩仪轨》。 顶礼吉祥金刚怖畏！ 摧灭一切邪魔之， 吉祥金刚怖畏前， 虔诚恭敬而顶礼， 宣说彼之护摩仪。 无论何种诸续部， 若无护摩之仪轨， 则难成就诸悉地， 因此应当行护摩。 护摩之次第：具足灌顶之阿阇黎， 大悲心者， 具足精进， 敬 गुरु者，于尸林等续部所说之悦意处，以本尊之慢，于处所作 मंत्र念诵，先作预备。 灶的规定。 灶的形状有两种：一是焚尸之处，或者在住宅的一侧建造灶。在住宅中建造的灶是三角形，宽一肘，高为一半，周围环绕三指宽的边缘。用焚尸的灰烬和煤炭染成黑色，以忿怒金刚作为标志，涂抹粪便、驴粪和母猪粪便，用于息灭等事业。灶的规定完毕。 陈设供品的次第。 在焚尸之处或灶房中，陈设供品：黑色的、气味不好的花朵等供品，肉或血的香，大酥油灯，尿液的香水，人肉等食物的祭品，血、油、脂肪等供养的水器等，都放在自己的左侧。人的骨头、粪便、驴粪、母猪粪便、带刺的树木、尸林中的柴火、热的黑酥油、头发和指甲等焚烧物，都放在右侧。陈设供品的次第完毕。 加持供品的次第。 然后按照修法中所说的次第，做自生本尊瑜伽，加持所有供品和焚烧物。
English
The Great Vajrabhairava Homa Ritual Amoghavajra. The Great Vajrabhairava Homa Ritual Amoghavajra. Preliminary Preparation. In Sanskrit: Maha Vajrabhairava Homa Vidhi Nama. In Tibetan: The Great Vajrabhairava Homa Ritual. Homage to glorious Vajrabhairava! To the glorious Vajrabhairava, who destroys all obstacles, I prostrate with reverence and explain his homa ritual. In all tantras, if there is no homa ritual, siddhis will not arise. Therefore, one should engage in homa. The order of homa: An Acharya who possesses empowerment, is of great compassion, possesses diligence, and respects the Guru, should, in a pleasing place such as a charnel ground mentioned in the tantras, with the pride of the deity, recite mantras at the place. First, make preparations. The Determination of the Hearth. There are two types of hearths: a place for burning corpses, or a hearth built on one side of the house. The hearth built in the house is triangular, one cubit wide, half as high, surrounded by a three-finger-wide edge. It is colored black with the ashes of burnt corpses and charcoal, marked with a wrathful vajra, and smeared with feces, donkey dung, and sow dung, to accomplish activities such as pacification. The determination of the hearth is complete. The Order of Arranging Substances. In the place of burning corpses or in the hearth room, the substances are arranged: black flowers and other offerings with unpleasant odors, incense of meat or blood, a large ghee lamp, perfume of urine, offerings of human flesh and other foods, water vessels for offerings with blood, oil, and fat, etc., are all placed on one's left side. Human bones, feces, donkey dung, sow dung, thorny trees, firewood from the charnel ground, hot black ghee, hair and nails, and other substances for burning are all placed on the right side. The order of arranging substances is complete. The Order of Blessing Substances. Then, according to the order mentioned in the sadhana, perform the yoga of the self-generation deity, blessing all the offerings and burning substances.
Tibetan
ས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཨ་ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱི་བར་དུ་མངོན་པར་བཟླས་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་བསང་གཏོར་བྱ་བ་དང། ཨོཾ་ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པི་ཎི་ཛ་ཛ་ཞེས་བྱ་བས་མེ་ཏོག་དང༌། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བས་བདུག་སྤོས་དང༌། ཨོཾ་དཱིཔྟ་ལོ་ཙ་ནི་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མ་ཧཱ་ཨཊྚ་ཧ་ས་ནི་དཱིཔྟ་དཱིཔྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་མར་མེ་དང༌། ཨོཾ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་དུཥྚ་ས་ཏྭ་དཱ་མ་ཀ་གཿ་གཿ་དྲིའོ། །ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་བ་ཏི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ལྷ་བཤོས་ཀྱི་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་གཏོར་མ་ལ་ཡང་མངོན་པར་བསྔགས་ལ། གོང་དུ་གསུངས་པའི་བསང་གཏོར་གྱིས་རྫས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཐབ་ཁུང་ལ་སྒོས་པ་ལ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། ། མེ་སྦར་བ། དེ་ནས་བུད་ཤིང་དང་མེ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། བུད་ཤིང་ནི་རོ་བསྲེགས་པའི་མགལ་དུམ་མམ། ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་རྩ་བའི་ཆ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་ནི། ནིམ་པ་དང༌། སེང་ལྡེང་དང༌། ཀོ་བི་ད་ར་དང༌། བ་ལ་ད་ཀ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་མེ་ཡང་རོ་བསྲེགས་པའི་སའམ། གདོལ་པའམ། སྨེ་ཤ་ཅན་ནམ། རྡོ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་རུང་སྟེ། རབ་ཏུ་སྦར་བར་བྱའོ། །བུད་ཤིང་དང་མེ་གཉེར་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་བྱས་ནས་མེ་སྦར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་པས་མངོན་པར་བསྔགས་ལ། འོག་ཏུ་ཡང་ཡི་གེ་ཡཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཞུ་ལྟ་བུས་སྤོར་བར་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །མེ་སྦར་བའོ། ། མེ་ལྷའི་དབང་དུ་བྱས་པ། དེ་ནས་ཧཱུཾ་གིས་ཐབ་ཁུང་བསྐྱེད་ལ། དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷ་འདི་ལྟར་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཛ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གིས་འཁོར་ལོ་དང༌། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྲོ་བོའི་མེ་ལྷ་ཤིན་ཏུ་དྲག་ཅིང་ཁྲོ་བར་བྱེད་པ། འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འབར་བ་འོད་ཟེར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བརྒྱན་པ་ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། རྩ་བའི་ཞལ་ནག་པོ། གཡས་པ་དཀར་བ། གཡོན་པ་དམར་བ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྤྱི་བླུགས་དང༌། སྐྱབས་སྦྱིན་ནོ། །ཕྱག་གཡོན་པ་རྣམས་ལ་དྲིལ་བུ་དང༌། དབྱུག་པ་དང
Chinese
应当加持一切处所。念诵“嗡(梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 舍利(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利) 瑟智(藏文：ཥྚྲྀཿ，梵文天城体：ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：ṣṭriḥ，汉语字面意思：瑟智) 阿(藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”三遍或七遍，然后放入。同样，用“嗡(梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)”进行净化和抛洒。用“嗡(梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 库玛茹帕尼 匝匝(藏文：ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པི་ཎི་ཛ་ཛ་，梵文天城体：कुमाररूपिणी ज ज，梵文罗马拟音：kumārarūpiṇi ja ja，汉语字面意思：童女形象 匝匝)”供奉鲜花。用“嗡(梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 舍利(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利) 哈(藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) 哈(藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) 嘿(藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿) 啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)”供奉焚香。用“嗡(梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 迪普塔洛匝尼 维克里塔那那 玛哈阿吒哈萨尼 迪普塔迪普塔亚 梭哈(藏文：དཱིཔྟ་ལོ་ཙ་ནི་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མ་ཧཱ་ཨཊྚ་ཧ་ས་ནི་དཱིཔྟ་དཱིཔྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：दीप्तलोचनिविकृतननमहाट्टहासनिदीप्तदीप्तायस्वाहा，梵文罗马拟音：dīptalocanivikṛtananamahāṭṭahāsanidīptadīptāya svāhā，汉语字面意思：光明眼 扭曲面容 大恐怖笑 光明光明 梭哈)”供奉灯。用“嗡(梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 维克里塔那那 杜斯塔萨特瓦 达玛卡 嘎 嘎 追(藏文：ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་དུཥྚ་ས་ཏྭ་དཱ་མ་ཀ་གཿ་གཿ་དྲིའོ།，梵文天城体：विकृताननदुष्टसत्त्वदामकगःगःद्रिः，梵文罗马拟音：vikṛtānanaduṣṭasattvadāmakagaḥ gaḥ driḥ，汉语字面意思：扭曲面容 恶劣有情 调伏者 嘎 嘎 追)”供奉。用“嗡(梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘎拉茹帕 萨瓦萨特瓦 达玛卡 玛哈布达巴迪 伊当巴林 葛里哈纳 葛里哈纳 阿巴亚 梭哈(藏文：ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་བ་ཏི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：कालरूपसर्वसत्त्वदमकमहाभूतबतिइदंबलिं गृह्ण गृह्णापयस्वाहा，梵文罗马拟音：kālarūpa sarvasattvadamakāmahābhūtabati idaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇāpaya svāhā，汉语字面意思：黑茹巴 一切有情 调伏者 大地母 此供品 接受 接受 使饮 梭哈)”供奉神馐。同样，也要赞颂食子。用前面所说的净化和抛洒来净化所有物品，并特别对灶台进行净化和抛洒。这是加持物品的次第。 点燃火焰。 然后要准备木柴和取火。木柴可以是火葬场的木炭，或是带刺树木的根部。带刺的树木有：楝树、檀香树、羊蹄甲树、巴拉达嘎等。火也可以是火葬场、贱民处、污秽之处或石头中取出的，要猛烈地燃烧。这是关于准备木柴和火的说明。然后，按照仪轨进行净化和抛洒，点燃火焰。念诵“嗡(梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 匝拉匝拉 吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)”进行赞颂。还要观想下方字母“扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)”完全变化成弓箭的形状，用来煽动火焰。这是点燃火焰的方法。 关于火神。 然后用“吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”来创造灶台。要这样观想誓言的火神：从“匝”字变化成太阳的坛城。其上是“让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)”字变化成的三角形火焰坛城。用“嗡(梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”来装饰轮、莲花和金刚杵。从这些变化出忿怒的火神，极其勇猛和忿怒，令一切恐怖都感到极其恐惧。头发呈红黄色，向上燃烧，以成百上千的光芒装饰，有三张脸，六只手。根本的脸是黑色的，右边是白色的，左边是红色的。右手中的是金刚杵、勺子和施无畏印。左手中的是铃铛和手杖。
English
All places should be blessed. By reciting "Om(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hrīḥ(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) Ṣṭriḥ(藏文：ཥྚྲྀཿ，梵文天城体：ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：ṣṭriḥ，汉语字面意思：Ṣṭriḥ) A(藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A)" three or seven times, it should be put in. Similarly, by saying "Om(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hūṃ(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) Phaṭ(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ)", purification and scattering should be done. By saying "Om(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Kumārarūpiṇi Ja Ja(藏文：ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པི་ཎི་ཛ་ཛ་，梵文天城体：कुमाररूपिणी ज ज，梵文罗马拟音：kumārarūpiṇi ja ja，汉语字面意思：Kumārarūpiṇi Ja Ja)", flowers should be offered. By saying "Om(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hrīḥ(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) Ha Ha He Phaṭ Phaṭ(藏文：ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ह्रीः ह ह हे फट् फट्，梵文罗马拟音：hrīḥ ha ha he phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Hrīḥ Ha Ha He Phaṭ Phaṭ)", incense should be offered. By saying "Om(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Dīptalocani Vikṛtānana Mahāṭṭahāsani Dīptadīptāya Svāhā(藏文：དཱིཔྟ་ལོ་ཙ་ནི་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མ་ཧཱ་ཨཊྚ་ཧ་ས་ནི་དཱིཔྟ་དཱིཔྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：दीप्तलोचनिविकृतननमहाट्टहासनिदीप्तदीप्तायस्वाहा，梵文罗马拟音：dīptalocanivikṛtananamahāṭṭahāsanidīptadīptāya svāhā，汉语字面意思：Dīptalocani Vikṛtānana Mahāṭṭahāsani Dīptadīptāya Svāhā)", lamps should be offered. By saying "Om(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vikṛtānana Duṣṭasattva Dāmaka Gaḥ Gaḥ Driḥ(藏文：ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་དུཥྚ་ས་ཏྭ་དཱ་མ་ཀ་གཿ་གཿ་དྲིའོ།，梵文天城体：विकृताननदुष्टसत्त्वदामकगःगःद्रिः，梵文罗马拟音：vikṛtānana duṣṭasattva dāmaka gaḥ gaḥ driḥ，汉语字面意思：Vikṛtānana Duṣṭasattva Dāmaka Gaḥ Gaḥ Driḥ)". By saying "Om(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Kālarūpa Sarvasattvadamaka Mahābhūtabati Idaṃ Baliṃ Gṛhṇa Gṛhṇāpaya Svāhā(藏文：ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་བ་ཏི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：कालरूपसर्वसत्त्वदमकमहाभूतबतिइदंबलिं गृह्ण गृह्णापयस्वाहा，梵文罗马拟音：kālarūpa sarvasattvadamakāmahābhūtabati idaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇāpaya svāhā，汉语字面意思：Kālarūpa Sarvasattvadamaka Mahābhūtabati Idaṃ Baliṃ Gṛhṇa Gṛhṇāpaya Svāhā)", food offerings should be made. Similarly, the torma should also be praised. All substances and the hearth should be purified and scattered with the purification and scattering mentioned above. This is the order of blessing the substances. Lighting the fire. Then firewood and fire should be obtained. The firewood can be charcoal from a crematorium or from the roots of thorny trees. Thorny trees include neem, sandalwood, Bauhinia variegata, Baladaka, and so on. The fire can be from a crematorium, an outcaste's place, a dirty place, or from stones, and it should be kindled vigorously. This is about the authority of preparing firewood and fire. Then, after purifying and scattering as before, the fire should be lit. Praise it by saying "Om(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Jvala Jvala Hūṃ(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) Phaṭ(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ)". Also, imagine that the letter Yaṃ(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ) below is completely transformed into a bow, which is used to fan the flames. This is how to light the fire. Concerning the fire god. Then create the hearth with Hūṃ(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). The samaya fire god should be visualized as follows: From Ja, a mandala of the sun. Above that, Raṃ(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) is completely transformed into a triangular fire mandala. The wheel, lotus, and vajra are marked with Om(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From this, the wrathful fire god is extremely fierce and wrathful, making even the terrifying ones extremely terrified. The hair is reddish-yellow, blazing upwards, adorned with hundreds of thousands of rays of light, with three faces and six hands. The root face is black, the right face is white, and the left face is red. In the right hands are a vajra, a ladle, and the gesture of refuge. In the left hands are a bell and a staff.