Tibetan
་དང་དམར་པོ་དང་སེར་པོ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ། རྭའི་གཡོན་གྱི་ཞལ་གསུམ་ནི། དཀར་པོ་དང་དུ་བའི་མདོག་དང་ནག་པོ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་གཙིགས་པའི་ཞལ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །རྭའི་ལོགས་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་ཞལ་དམར་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་ཁྲག་འཛག་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་གི་ཞལ་ཅུང་ཟད་སེར་བ། ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པ་གཞོན་ནུའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཟུར་ཕུད་ལྔའི་ཐོད་ཅན། ཞལ་ཐམས་ཅད་ནི་སྤྱན་གསུམ་པར་བསམས་ཏེ། བརྟན་པར་བྱས་ལ། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སྔགས་པས། རྟག་ཏུ་དེ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་བས་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་མ་ཧིཪྵའི་ཞལ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ་ཞེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། བཟླས་པའི་དུས་སུ་རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བསམས་ཏེ། རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབར་བ་རྣམ་པར་དགོད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཡིད་ནང་དུ་ཆུད་པས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཟླས་པའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ། ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ། ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡཙྪ། ནི་རཱ་མ་ཡ་ཕཊ། ཕྲེང་བའི་སྔགས་སོ། །སྔགས་འདིས་རྣལ་འབྱོར་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་གནས་ཏེ་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡིས་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱིས་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་ཞིང་ནུབ་མོ་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བས་རྩ་བའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པ་བྱའོ། །བཟླས་པ་བྱས་པའི་སྔགས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་ལ་བརྟན་པའི་སྔགས་པས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །མ་དད་པ་དང་མི་མོས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་ལ་མི་གཏད་ཅིང་རེས་འགའ་ཡང་རྒྱུད་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱང་རེས་འགའ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་བསམ་གཏན་ནི་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །སྔགས་ཆུང་མ་དང་གཡོག་པོས་མ་ཚོར་བར་རོ། །འདི་ཕྱེད་པར་མི་བྱའོ། །བྲིས་སྐུ་མདུན་དུ་ཡང་མི་བསྟན། བྲིས་སྐུ་གསང་ལ་གཟུང་ངོ༌། །རྒྱུད་འདིའི་སྦྱོར་བ་གང་སུའི་དྲུང་དུ་ཡང་མི་བརྗོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྨྲས་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཟ་སྟེ་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྔགས་པས་སུ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་ན་དམ་ཚིག་མི་ཕྱེད་པ་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་བསྟན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དཔའ་བོ་དང༌། བླ་མ་ལ་གུས་པ་དུལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་གནས་པ། སྔགས་སྦེད་པ་དང་ཁྲོ་བ་མེད་པ། སྟེར་བ་ལ་དཔའ་བ། བཟླས་པ་དང༌། བསྒོམ་པ་ལ་དགའ་བ། དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་གུས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པས་ཡིད་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ། ལེགས་པར་བརྟག་པ་ལ་ལེགས་པར་སེམས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་མ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྦྱིན་པར་གཞན་དུ་གལ་ཏེ་སྔགས་པས་སྟེར་ན། སློབ་མ་དང་བཅས་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡང་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་དམྱལ་བར་འགྲོ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་ཆུ་སྲིད་འཁྲུས་ཤིང་རྨུགས་དང་གཉིད་སོགས་དབུ་བ་ཅན། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྐྱེ་དང་འཆི་བའི་དཔའ་ཀློང་ཟབ་མོ་འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་བ། །དཔལ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་སྒྲུབ་ཐབས་བྱས་པས་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན། །བདག་འབད་པ་ཡི་བསོད་ནམས་རྙེད་པ་དེས་འདིར་འཇིག་རྟེན་དེ་ཡི་གོ་འཕང་གྲུབ་པར་ཤོག །།དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་དཔལ་འཛིན་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྲུང་བའི་ཞབས་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་ཁམས་པ་དགེ་སློང་བ་རི་དྷརྨཱ་ཀཱིརྟིས་བསྒྱུར་བའོ།། མ་ཧེའི་ཞལ་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དཔལ་འཛིན།
Chinese
以及红色和黄色，非常愤怒。牛角的左边的三张脸是白色、烟色和黑色，观想为非常愤怒且庄严的脸。牛角侧面的中间的脸是红色，观想为非常愤怒且流血。其上面的脸稍微黄色，稍微愤怒，以年轻的装饰品装饰，具有五个发髻。所有脸都观想为三只眼睛，并使其稳固。通过非常平静的持咒者，恒常地与此结合，观想自身为吉祥大马喜（梵文：Mahisha）之脸的自性。 念诵时，观想自己心间的日轮，并将自己咒语的字母观想为燃烧。之后，通过内心领会来进行念诵。那么，念诵的咒语是：嗡 赫利 什特利 维克利塔阿纳纳 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtānanā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫利，什特利，维克利塔阿纳纳，吽，啪特）。心咒。嗡 亚曼达嘎 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎，吽，啪特）。近心咒。嗡 亚玛ra匝 萨多美亚 亚美多汝 纳呦达亚 亚达呦尼 惹亚谢亚 雅谢雅匝 尼ra玛亚 啪特（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ། ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ། ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡཙྪ། ནི་རཱ་མ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja sado meya yame doru ṇa yodaya yada yoni rāya kṣeya yakṣe yatsa nirāmaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，亚玛ra匝，萨多美亚，亚美多汝，纳呦达亚，亚达呦尼，惹亚谢亚，雅谢雅匝，尼ra玛亚，啪特）。 माला मन्त्र (梵文：Mala Mantra，念珠咒）。这个咒语能使瑜伽士的所有事业毫无阻碍地成就。应住在坟墓等处，恒常观修。应食用五种甘露，以此修持则能成就，否则不能。此外，食用大灯等物，夜晚游行，修行的瑜伽士应念诵根本咒一百万遍。念诵咒语的持咒者能做所有事业并能成就。安住于禅定的持咒者应非常平静地安住。不要传授给不相信和不敬佩的人，以及未进入坛城的人，也不要偶尔给予续部。也不要偶尔给予咒语。不要讲述吉祥大金刚怖畏金刚的瑜伽和禅定。不要让侍女和仆人听到咒语。不要分割此物。也不要在画像前展示。应秘密持有画像。不要在任何人面前讲述此续部的修法。如果说了，吉祥大金刚怖畏金刚和瑜伽母们会吞噬，因为违犯誓言的缘故。因此，持咒者不要给任何人
English
and red and yellow, very wrathful. The three faces on the left horn are white, smoke-colored, and black, contemplate them as very wrathful and dignified faces. The middle face on the side of the horn is red, contemplate it as very wrathful and bleeding. The face above it is slightly yellow, slightly wrathful, adorned with youthful ornaments, with five tufts of hair. All faces are contemplated as having three eyes, and make it stable. Through a mantra practitioner who is very calm, constantly unite with that, contemplate oneself as the nature of the face of the glorious great Mahisha. During recitation, contemplate the sun mandala in your heart, and visualize the letters of your mantra as blazing. After that, recite it by comprehending it in your mind. Then, the mantra for recitation is this: oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtānanā hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtānanā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫利，什特利，维克利塔阿纳纳，吽，啪特). The heart mantra. oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎，吽，啪特). The near heart mantra. oṃ yamarāja sado meya yame doru ṇa yodaya yada yoni rāya kṣeya yakṣe yatsa nirāmaya phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ། ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ། ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡཙྪ། ནི་རཱ་མ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja sado meya yame doru ṇa yodaya yada yoni rāya kṣeya yakṣe yatsa nirāmaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，亚玛ra匝，萨多美亚，亚美多汝，纳呦达亚，亚达呦尼，惹亚谢亚，雅谢雅匝，尼ra玛亚，啪特). The rosary mantra. This mantra makes all the actions of the yogi unobstructed. One should stay in cemeteries and the like, and constantly meditate. One should eat the five nectars, and by practicing this, one will achieve accomplishment, otherwise not. Furthermore, eating great lamps and the like, wandering at night, the practicing yogi should recite the root mantra a hundred thousand times. The mantra practitioner who has recited the mantra can do all actions and will achieve accomplishment. The mantra practitioner who is stable in meditation should remain very calm. Do not entrust it to those who do not believe or do not admire, and those who have not entered the mandala, and do not occasionally give the tantra. Also, do not occasionally give the mantra. Do not speak of the yoga and meditation of the glorious great Vajrabhairava. Do not let the maidservant and servant hear the mantra. Do not divide this. Also, do not show it in front of a painted image. The painted image should be kept secret. Do not speak of the practice of this tantra in front of anyone. If you speak, the glorious great Vajrabhairava and the yoginis will devour you, because of breaking the vows. Therefore, the mantra practitioner should not give it to anyone
Chinese
不应如此。或者，对于不违背誓言、远离分别念者，应示以所教之苦行勇士；对于恭敬上师、调伏自心者，应令其安住于如来教法；不隐瞒真言，不生嗔恨；勇于布施；喜好念诵和禅修；能见坛城；恭敬吉祥大威德金刚；以大慈悲等令心远离分别念；善于观察，善于思维。对于这样的弟子，可以施予吉祥大威德金刚的修法，否则，如果真言师给予，则无疑会与弟子一同堕入地狱。在此世间也会遭受巨大的恐惧。在来世也会堕入地狱，因为违背了誓言。愿以我修持吉祥阎魔敌、本性安乐之修法，救度众生脱离贪嗔等水怪所洗、昏沉睡眠等泡沫所覆、轮回大海生老病死之险滩深渊。愿我精勤所得之福德，能于此处及彼世成就一切众生之果位。吉祥大威德金刚续之修法，由导师吉祥持所作圆满。印度堪布遍照护足，以及译师康巴格西释迦祥所译。
English
It should not be so. Or, to those who do not break their vows and are free from conceptualization, the ascetic practices of the teachings should be shown to the brave; to those who are respectful and subdued towards the lama, they should be made to abide in the teachings of the Tathagata; not concealing mantras and being without anger; being brave in giving; delighting in recitation and meditation; seeing the mandala; respecting the glorious Vajrabhairava; with great compassion and so forth, making the mind free from conceptualization; thinking well of what is well examined. To such a disciple, the practice of the glorious Vajrabhairava should be given, otherwise, if the mantra practitioner gives it, there is no doubt that he will go to hell together with the disciple. In this world, too, great fear will be experienced. In the next world, too, one will go to hell, because of breaking the vows. May all beings be saved from the terrifying abyss of the ocean of samsara, which is washed by water monsters such as desire and hatred, and covered with foam such as drowsiness and sleep, by the practice of the glorious Yamantaka, whose nature is bliss. May the merit I have gained through diligence accomplish the fruit of all beings in this world and the next. The practice of the tantra of the glorious Vajrabhairava, made by the teacher Glorious Holder, is complete. Translated by the Indian Abbot Vairochana Rakshita and the translator Khampa Geshe Shakyakirti. The method of practice for the face of a buffalo. Glorious Holder.