Tibetan
་དག་འདྲེས་ཏེ། སླར་ཐིག་དེ་དག་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་དམར་པོའི་ཡི་གེ་ཡང་དམར་པོ་ལ་བསྟིམ་མོ། །འདི་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་མཆོག་ཡིན་པས་ན། རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་ཉི་མ་བདུན་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལས་དེ་དག་ནི་བསམ་གཏན་མ་ཡིན་པས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བས་ན། སྔགས་པ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །བསམ་གཏན་ལ་ནི་བརྟན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་རྫོགས་པ་གསང་བའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་སྦྱིན་པ་ཡང་དགག་པའོ། །སྔགས་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེར་བྲིས་པ་ཙམ་ཡང་ངོ༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞིང་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འཁྲུལ་འཁོར་དག་འདིར་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་སོ། །རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་གའི་ཚོགས་སོ། །ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་མན་ངག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའོ། །བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཡན་ལག་གསུམ་པ་མངོན་པར་བརྗོད་པའོ། ། བླ་མ་མི་བསྟེན་མན་ངག་གཏམ་བྲལ་བར། །མི་མཁས་དག་ནི་ངེས་པར་མཆོག་ཡིན་ཞེས། །རྒྱུད་དོན་ལོག་པར་འཆད་ཅིང་བྱིས་པ་བསླུ། །དེ་དག་བསླུ་བ་ཤེས་བྱེད་འདི་བྱས་སློབ་མའི་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་རྒྱ་ཆེན་ཇི་སྐད་བླ་མས་སྨྲས་པ་བཞིན། །འོན་ཀྱང་དགེ་འདིས་འགྲོ་བ་ཐུབ་པའི་དབང་པོར་གྱུར། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་བསྐྱོད་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་ནཱ་ཡ་ཙནྡྲ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། ཡན་ལག་གསུམ་པ། མན་ངག་གི་གནས་མངོན་པར་བརྗོད་པ།
Chinese
那些混合在一起。再次将那些线条的中心融入红色月亮的红色字母中。像这样的瑜伽是至高无上的，因此，通过这种瑜伽，七天之内轮王也能被掌控，直至生命终结都能被掌控，如是说。那些事业不是禅定，因此不会成功，所以，瑜伽士应当非常平等，并且坚定于禅定，如是说。所谓“续”，是指圆满的思虑秘密。其余的则是对给予某些部分的否定。所谓“也应宣说真言”，是指仅仅书写文字。所谓“好的瑜伽母”，是指两万五千个俱生瑜伽母。所谓“空行母”，是指守护田地等。所谓“轮”，是指坛城和幻轮在此成为主要。所谓“思虑”，是指仪轨的集合。所谓“单方面”，是指将一切所集的诀窍做成单方面。所谓“通过阅读而成就”，是指由圣人所成就。第三支是显明表达。 不依止上师，诀窍远离言谈。 不智者必定说这是殊胜的。 曲解续的意义，欺骗孩童。 为了让人们知道那些欺骗，为了弟子而造此。 如上师所说，广大行持。 愿以此善行，众生皆成能仁。 吉祥金刚怖畏续的难解疏。 金刚阿阇黎不动所造圆满。 印度堪布比那亚旃陀罗和译师比丘法智共同翻译、校订并确定。 第三支，诀窍之处的显明表达。
English
Those are mixed together. Again, the center of those lines is absorbed into the red letters of the red moon. Since such yoga is supreme, through this yoga, even the wheel-turning king can be controlled within seven days, and can be controlled until the end of life, it is said. Those actions are not meditation, therefore they will not be accomplished, so the mantra practitioner should be very equanimous, and be steadfast in meditation, it is said. The so-called "Tantra" refers to the secret of complete contemplation. The remainder is the negation of giving some parts. The so-called "mantra should also be taught" means even just writing the letters. The so-called "good yogini" refers to the twenty-five thousand co-emergent yoginis. The so-called "dakini" refers to those who protect the fields, etc. The so-called "wheel" refers to the mandala and the magic wheel being the main ones here. The so-called "contemplation" refers to the collection of rituals. The so-called "one-sided" refers to making the collected instructions into one side. The so-called "accomplished by reading" refers to being accomplished by noble beings. The third branch is the clear expression. Without relying on a lama, the instructions are devoid of words. The unwise certainly say that this is supreme. Distorting the meaning of the tantra and deceiving children. This was done for the sake of the disciples, to make known those deceptions. As the lama said, vast practice. May all beings become the powerful sage through this virtue. The difficult commentary on the glorious Vajrabhairava Tantra. Completed by the Vajra Acharya Akshobhya. The Indian Abbot Vinayachandra and the translator Bhikshu Dharmamati translated, revised, and finalized it. The third branch, the clear expression of the place of instructions.