Tibetan
རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ། གཤིན་དགྲ་ནག་པོ་དུས་འཇིགས་པས། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་དཀྱིལ་ལྷ་རྣམས། །མིག་དང་ལུས་སོགས་རང་བཞིན་ཏེ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བྱིན་རླབས་བྱ། །གཏུ་མུག་ཀྵིཾ་ལ་འཁོར་ལོ་སྐྱེས། །ཅུང་ཞིག་ཁྲོས་པའི་མིག་ལ་གནས། །རྡོ་རྗེ་མིག་ཡིན་བློ་ལྡན་དམིགས། །རྣ་གཉིས་ཛྲྀ་ལས་རྡོ་རྗེ་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་རྣ་བ་ཁ་དོག་གནག །དྲི་ལས་ཁཾ་སྐྱེས་རིན་ཆེན་འབྱུང༌། །སེར་སྣ་དེ་ནི་ཟླ་བ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲི་ནི་དེ་བཞིན་མཆོག །ལྗགས་ལ་གཾ་ལས་པདྨ་བྱུང༌། །འདོད་ཆགས་དྲ་བ་རྡོར་ལྗགས་ཡིན། །ཀཾ་ལས་སྐྱེས་པ་རལ་གྲི་སྟེ། །རི་དགས་མཚན་པའི་རྡོར་ལུས་ཡིན། །ཕྲག་དོག་གཤིན་དགྲ་རང་བཞིན་གཟུགས། །དཔྲལ་བར་ལུས་ཡིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ལྟེ་སྟེངས་སཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ནི་དེ་བཞིན་མཆོག །སྒེག་པོ་ཁྲོ་བོ་རང་བཞིན་གཟུགས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོད་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་དགོད་པའོ། །མངོན་སུམ་དོན་གྲུབ་ལས་སུ་གསུངས། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་རྡོར་དབུས་སུ་གནས། །ཧཱུཾ་རྡོར་སྔོན་པོ་ལེགས་འོད་ཅན། །གཤིན་དགྲ་དང་འདྲ་ཕྱག་མཚན་མཚུངས། །སེམས་ལ་གནས་པའི་ཐུགས་རྡོར་བསྒོམ། །ཨོ་ལ་གོང་ཨ་ལས་པདྨ་སྐྱེས། །དེ་དབུས་པུཾ་ལས་ཆགས་པ་བྱུང༌། །འདོད་ཆགས་གཤིན་དགྲ་ལྟ་བུའི་ལུས། །དཔལ་ལྡན་ གསུང་རྡོར་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །སྤྱི་བོར་ཨོཾ་རྣམས་འཁོར་ལོ་དབུས། །དཀར་པོ་གཤིན་འབར་དེ་དབུར་འཁོར། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་འདྲ། །ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་ཁ་དོག་མཚུངས། །དེ་ནི་དེ་ཉིད་རྡོར་མཆོག་སྟེ། །རྫོགས་པས་མཁའ་གནས་སངས་རྒྱས་མཆོད། །སྔགས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་བྱིན་རླབས་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྲས་དང་བཅས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །སྣ་ཚོགས་ལ་གནས་དགུག་བྱས་པས། །མདུན་དུ་དེ་ནི་བཞུགས་དམིགས་ཏེ། །དེས་ནི་ཡང་དག་སྤྲོས་པ་ཡི། །ཇི་སྲིད་ཙཱ་རྩི་ལ་སོགས་པ། །ཟླ་འོད་མཚུངས་པའི་བུམ་པ་ཡིས། །བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་གླུ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡང་ནི་དབང་བསྐུར་དམིགས་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་དང་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །དབང་བསྐུར་བས་ནི་ཅི་བྱུང་སྟེ། །སྤྱི་བོར་གཤིན་དགྲ་ནག་པོ་ཡི། །རྡོར་འཛིན་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་ནོ། །རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདག་མདུན་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དགུག །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་དམིགས་ན
Chinese
大瑜伽。 大瑜伽。 黑阎魔敌时极怖畏， 彼之自性坛城诸尊， 眼与身等即自性， 诸尊即作加持也。 睹木（藏文：གཏུ་མུག་）兴（梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）上生轮， 稍忿之眼而安住， 金刚眼是具慧观。 双耳札（藏文：ཛྲྀ）生金刚， 金刚耳乃黑色相。 香生康（藏文：ཁཾ），生出宝， 悭吝彼于月上现， 金刚香即如是胜。 舌上冈（藏文：གཾ）生莲花， 贪欲网是金刚舌。 康（藏文：ཀཾ）生之剑， 具山羊相金刚身。 嫉妒阎魔敌自性身， 额间是身如是说。 脐间桑（藏文：སཾ）生金刚， 金刚心即如是胜。 娇媚忿怒自性身， 金刚持者应欢笑， 此乃六支欢笑也。 现证义成如是说， 心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字金刚住中央， 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字金刚蓝色具光明， 如阎魔敌手帜同。 观想安住心中之意金刚。 欧（藏文：ཨོ་）上复从阿（藏文：ཨ）生莲花， 彼中邦（藏文：པུཾ）生贪欲。 贪欲身如阎魔敌， 具德 语金刚如是观想。 顶上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等轮中央， 白色阎魔燃于彼中旋， 身之金刚与身同， 手与手帜颜色同。 彼即彼性金刚胜， 圆满故供虚空住佛。 以咒加持彼等也。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎达 资达 瓦日拉 梭巴瓦 阿玛郭杭。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦日拉 梭巴瓦 阿玛郭杭。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦日拉 梭巴瓦 阿玛郭杭。 自心种子放光芒， 与子俱之诸佛众， 于诸杂处迎请故， 于前彼即安住观。 彼即真实戏论性， 尽所有之擦擦等， 如月光之宝瓶中， 吉祥等之诸歌声， 复又灌顶观想之。 于自与彼一切上， 灌顶故者何所生？ 顶上黑阎魔敌之， 金刚持者自性然。 自心种子放光芒， 自前智慧轮迎请， 轮即彼者观想时，
English
Great Yoga. Great Yoga. Black Yamāntaka, terrifying in times, The deities of its nature's mandala, Eyes and body, etc., are its nature, The deities bestow blessings. A wheel arises on Ṭumu Hūṃ (藏文：གཏུ་མུག་ཀྵིཾ་，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), It dwells in slightly wrathful eyes, The vajra eye is the aim of the wise. From the two ears, Ḍa (藏文：ཛྲྀ) arises a vajra, The vajra ear is black in color. From smell arises Khaṃ (藏文：ཁཾ), a jewel arises, That miserliness appears on the moon, The vajra smell is thus supreme. From the tongue, Gaṃ (藏文：གཾ) arises a lotus, The net of desire is the vajra tongue. A sword arises from Kaṃ (藏文：ཀཾ), The vajra body is marked with a mountain goat. Jealousy is the nature of Yamāntaka's form, On the forehead, it is said to be the body. From the navel, Saṃ (藏文：སཾ) arises a vajra, The vajra mind is thus supreme. Charming, wrathful, the nature of the form, The vajra holder should laugh, This is the laughter of the six limbs. It is said to be the realization of manifest meaning. In the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) vajra dwells in the center, The Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) vajra is blue, with excellent light, Like Yamāntaka, the hand emblems are the same. Meditate on the mind vajra that dwells in the mind. Above O (藏文：ཨོ་), from A (藏文：ཨ) arises a lotus, In its center, Puṃ (藏文：པུཾ) arises desire. The body of desire is like Yamāntaka, Glorious, The speech vajra should be meditated upon. On the crown of the head, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) etc., in the center of the wheel, White Yamāntaka blazes and revolves in its center, The vajra of the body is like the body, The hands and hand emblems are the same color. That is the very vajra supreme, Perfected, it worships the Buddhas who dwell in space. Bless them with mantras. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Sarva Tathāgata Citta Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Sarva Tathāgata Vāka Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Sarva Tathāgata Kāya Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. With the light of the seed of one's own heart, All the Buddhas together with their sons, Having summoned them from various places, One should visualize them dwelling in front. That is the nature of true elaboration, As many tsatsas as there are, etc., With vases like moonlight, With songs like auspiciousness, etc., Again, one should visualize the empowerment. On oneself and on all, What arises from the empowerment? On the crown of the head, the black Yamāntaka, The vajra holder is thus the nature. With the light of the seed of one's own heart, Summon the wisdom wheel in front of oneself, When visualizing that wheel,