Tibetan
ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ནག་པོ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ནག་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་དི་དྷཱི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། རྗེ་བཙུན་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་བསགས་པ་དང༌།། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བསྐང་བ་དང༌། །བགེགས་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་གི་ཚོགས་འཁོར་བཤད་པར་བྱ། །ཡིད་དང་མཐུན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ཚོགས་ཀྱི་ཁང་པ་ཡིད་འོང་བ། །འཁོར་ཁང་རིམ་གསུམ་རན་པར་བརྩིག །དེ་ནས་ཙནྡན་གུར་གུམ་དང༌། །དྲི་ཡི་ཚོགས་ནི་བསྒོས་ནས་ཀྱང༌། ས་གཞི་བཟང་པོ་ལེགས་བྱས་ཏེ། །རྣམ་ལྔས་སྐྱོང་ནུལ་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །གཞུང་དང་མཐུན་པའི་མཎྜལ་ལ། །མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་ལེགས་བརྐམ་སྟ། །མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཚང་བར་བསག །འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་ལྡན་པ་དང༌། །བསྡུ་པར་འོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས། །མ་ལུས་པར་ནི་བསྡུས་ནས་ཀྱང༌། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་ཞུ་བ་དབུལ། །ལས་ཀྱི་བུམ་པ་བྱིན་བརླབས་ནས། །མཆོད་པའི་བུམ་པ་བསགས་ནས་ཀྱང༌། །མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་ལེགས་བཏང་སྟེ། །ཚིག་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་སྔོན་པོ་མཛེས་པ་ཆེ། །ཁྱོད་ནི་དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང༌། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཆེས་བཅིང་བའི། །དབྱུག་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་སྟེ། །བདག་ནི་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར། །དཔའ་བོས་གང་གིས་གཏོང་དུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་དབུས་སུ། །བཟང་པོའི་སྒོ་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ། །གསོལ་བ་བཏབ་ན་ནང་བཀུག་སྟེ། ལས་ཀྱི་བུམ་པས་ཆུ་གཏོར་ཏེ། མནའ་ཆུ་བླུད་ལ་གྲལ་ལ་དགོད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །མ་ཏོག་ཕུལ་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལ། །མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ལྷར་བསྒོམ་ལྕེ་ལག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་བརླབ་མངོན་རྟོགས་བརྗོད། །ཧཱུཾ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་པོའི་གཙོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཨ། སྲིད་པ་རང་བཞིན་དག་པའི་ཕྱིར། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གདོད་ནས་དག །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྲིད་པ་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་བྱེད། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་གནྡྷ། དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཚོགས། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། །སྙིང་གའི་ས་བོན་འཕྲོས་པ་ཡིས། །བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མདུན་བསམས་ཏེ། །མཆོད་
Chinese
ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ནག་པོ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ནག་པོ། 印度语：嘎纳扎克拉迪提纳玛。 藏语：ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ།（tsog kyi khor lo'i cho ga zhes bya ba，会供轮仪轨） 顶礼至尊怙主！ 积累殊胜的福德， 弥补破损的誓言， 为了平息诸障碍， 我将宣说会供轮。 在适宜心意的处所， 建造悦意的会供殿， 具备三层回廊甚庄严。 然后以旃檀、藏红花， 以及众妙香熏染后， 良好整治其殊胜地基， 以五种（香水、鲜花、熏香、涂香、食品）供养，洒扫干净后， 于符合经典的坛城上， 精美布置悦意的鲜花， 备齐所有供品荟供物。 具有充裕的资具， 以及堪能摄受的瑜伽众， 全部都聚集起来后， 向金刚阿阇黎作祈请。 加持事业瓶后， 积聚供养瓶后， 散布悦意的鲜花， 以此语祈请： 忿怒尊青蓝极庄严， 您是誓言甚悦意之尊， 以珍宝严谨束缚的， 手持杖索威猛无比。 为了从轮回中解脱我， 祈请勇士您大发慈悲。 于瑜伽母的会众中， 开启吉祥之门。 祈请后迎请入内， 以事业瓶水作洒净， 饮誓水后安坐于列。 然后向金刚阿阇黎， 献花并作祈请。 然后向瑜伽男女众， 劝请散花。 然后金刚阿阇黎， 观想本尊加持舌与手。 加持手印宣说现证。 ཧཱུྃ། （hūṃ，吽，种子字）无始无终之菩提萨埵， 金刚萨埵如来。 普贤如来一切之自性， 金刚萨埵是主尊。 嗡 嘛哈 班匝 吽 阿。 （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཨ，梵文天城体：ॐ महावज्र हुं आ，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ ā，汉语字面意思：嗡，大金刚，吽，阿） 为了有寂自性清净之缘故， 本体自性本来即清净。 以自性清净之菩提萨埵， 令有寂成为最殊胜。 嗡 舍 什 威格日达 纳纳 吽 啪。 （藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ ह्रीः ষ্ট्रीः विकृता नन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtā nana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啥，什，威格日达，纳纳，吽，啪） 嗡 嘛哈 班匝 根达。 （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་གནྡྷ，梵文天城体：ॐ महावज्र गन्ध，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra gandha，汉语字面意思：嗡，大金刚，香） 然后以各种殊胜供品， 以彼三字作加持后， 以心间的种子字放光， 观想上师至尊于面前， 供养
English
The Ritual of the Assembly Wheel, called "Black" The Ritual of the Assembly Wheel, Black In Sanskrit: Gana Chakra Dhi Nama. In Tibetan: The Ritual of the Assembly Wheel. Homage to the venerable protector! To accumulate extraordinary merit, To restore broken vows, To pacify all obstacles, I will explain the assembly wheel. In a place that pleases the mind, A delightful assembly house, With three well-arranged circumambulation paths. Then with sandalwood and saffron, And a collection of fragrances, Prepare the excellent ground well, Purify it with the five offerings. On a mandala that accords with the scriptures, Arrange beautiful flowers well, Gather all the offerings completely. Possessing abundant resources, And a gathering of yogis worthy of being assembled, Gather them all together, And offer a request to the teacher. Bless the action vase, Accumulate offering vases, Scatter beautiful flowers well, And make the request with these words: Wrathful one, blue and greatly beautiful, You are the vow that pleases the mind. A staff bound with precious jewels, Held in your hand, To liberate me from samsara, I beseech you, hero, to grant it. In the midst of the assembly of yoginis, Open the auspicious door. Having made the request, invite them inside, Sprinkle water from the action vase, Give the oath water and seat them in rows. Then to the vajra master, Offer flowers and make the request. Then to the male and female yogis, Encourage them to scatter flowers. Then the vajra master, Meditates on the deity and blesses the tongue and hands. Bless the mudras and recite the realization. HŪṂ. The mind of the hero without beginning or end, Vajrasattva, the Tathagata. Samantabhadra, the essence of all, Vajrasattva, the chief of lords. Oṃ mahāvajra hūṃ ā. Because of the purity of the nature of existence, The essence is pure from the beginning. With the mind of the pure nature, Make existence supremely excellent. Oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtā nana hūṃ phaṭ. Oṃ mahāvajra gandha. Then a collection of special offerings, Bless them with the three syllables, With the seed syllable radiating from the heart, Visualize the lama, the venerable one, in front, Offer
Tibetan
ཡོན་ཞལ་བསིལ་ཞབས་བཀྲུ་དབུལ། །མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་མཆོད་ནས། །ད་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟོད་པ་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་པེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་པུཥྤེ། དཱི་པེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ་ཤབྡེ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལྡན་པ་ཡིས། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་མི་འཇིགས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རབ་འཇིགས་པ། །ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཁྱོད། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་དང་རབ་མཚུངས་པ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོ་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་བསྙེམས། །ཐམས་ཅད་དབྱངས་ནི་མཆོག་གི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་གསུང་མཆོག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལས་ཀུན་བྱེད། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རབ་འདྲ་བ། །རལ་གྲི་ཕྱག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས་པོ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོག་གཙོ་བོའི་གཙོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདག་གི་ཉོན་མོངས་ཚོགས་རྣམས་ལས། །བྱུང་བའི་སྡིག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་སྤྱན་སྔ་རུ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་འདུན་མཆོག །སློབ་སོགས་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྒྱ་ཆེར་བདག་ནི་རྗེས་ཡི་རང༌། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྟོག་དྲ་བ་ཡིས། །མངོན་པར་གཏིབས་པ་མུན་ནག་ལ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེས་འོད་སྣང་མཛོད། །རྫོགས་སངས་འཁོར་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས། །ཆོས་སྐུར་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་པ། །འཁོར་བ་ ཇི་སྲིད་གནས་བར་དུ། །སེམས་ཅན་དོན་མཛད་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ལས་མངོན་བྱུང་བའི། །དགེ་བའི་བསོད་ནམས་མ་ལུས་ཀུན། །སེམས་ཅན་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ། །མཆོད་པ་ཉི་ཤུའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་སོགས་རོལ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་འབད་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མཆོད་བྱས་ལ། །དེ་ནས་བློ་ཡིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམས་ཏེ། །སྙིང་རྗེས་བྱིན་པའི་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ས་གཞིར་བ་དང༌།
Chinese
以净水洗面、洗足供养，以供养之物充分供养后，现在开始赞颂。 嗡 舍利 悉知 威格利达 纳纳 吽 啪。 嗡 玛哈 班杂 帕ra 迪 擦 梭哈。 嗡 班杂 吽 贝 吽。 嗡 阿 吽。 如是，花（藏文：པུཥྤེ，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花）。 灯（藏文：དཱི་པེ，梵文天城体：दीपे，梵文罗马拟音：dīpe，汉语字面意思：灯）。 香（藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香）。 食子（藏文：ནཻ་ཝི་དྱེ་ཤབྡེ，梵文天城体：नैवेद्येशब्दे，梵文罗马拟音：naivedyeśabde，汉语字面意思：食子）。 嗡 阿 吽。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 普扎 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭。 手持金刚铃，愚痴金刚的自性即是您，阎罗死神极其恐怖，导师佛陀皆是自性，金刚无畏顶礼赞。 阎罗死神极度恐怖，我慢金刚的自性即是您，与金刚心意极相似，珍宝金刚的自性即是，贪欲金刚的主尊您，贪欲法相显庄严，一切音声最殊胜，金刚语殊胜顶礼赞。 嫉妒金刚的自性即是您，阎罗死神行诸业，身之金刚极相似，手持宝剑顶礼赞。 诸佛之本体即是您，一切诸佛集于一，一切诸佛胜中胜，顶礼赞叹坛城主。 我之烦恼诸众中，所生罪恶诸众等，于至尊文殊菩萨前，彼等一切皆忏悔。 圆满正等觉佛陀与，菩提萨埵僧伽众，学等一切诸善业，我皆广大随喜之。 三界分别妄念网，显现覆盖黑暗中，大乘智慧之光明，祈请法灯放光明。 圆满佛陀轮回法，欲于法身入涅槃，轮回 乃至存在之间，祈请利益有情而住世。 从福德资粮所显现，一切善妙之福德，为令有情解脱轮回故，一切回向无上菩提果。 二十供养之众等，以及彼等乐器之众等，瑜伽士以精勤，供养大金刚已，之后以智慧迎请返回。 之后修持空性，以慈悲加持令其明晰，之后守护之轮乃是，金刚地基等。
English
Offer ablution water for face and feet, after fully offering with assemblies of offerings, now I will praise. Om Hrih Strih Vikritanana Hum Phet. Om Maha Vajra Pratichchha Svaha. Om Vajra Hum Pe Hum. Om Ah Hum. Likewise, flowers (Tibetan: པུཥྤེ, Sanskrit Devanagari: पुष्पे, Sanskrit Romanization: puṣpe, Literal Chinese Meaning: flower). Lights (Tibetan: དཱི་པེ, Sanskrit Devanagari: दीपे, Sanskrit Romanization: dīpe, Literal Chinese Meaning: light). Incense (Tibetan: གནྡྷེ, Sanskrit Devanagari: गंधे, Sanskrit Romanization: gandhe, Literal Chinese Meaning: incense). Torma (Tibetan: ནཻ་ཝི་དྱེ་ཤབྡེ, Sanskrit Devanagari: नैवेद्येशब्दे, Sanskrit Romanization: naivedyeśabde, Literal Chinese Meaning: torma). Om Ah Hum. Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atmako 'Ham. With vajra bell in hand, the nature of ignorance vajra is you, Yama the Lord of Death is extremely terrifying, the teacher Buddhas are all of the same nature, I prostrate and praise the fearless vajra. Yama the Lord of Death is extremely terrifying, the nature of pride vajra is you, extremely similar to the vajra mind, the nature of precious vajra is, the chief of desire vajra is you, the appearance of desire dharma is adorned, all sounds are the most supreme, I prostrate and praise the supreme vajra speech. The nature of jealousy vajra is you, Yama the Lord of Death performs all actions, the vajra of body is extremely similar, I prostrate and praise the sword in hand. The essence of all Buddhas is you, all Buddhas gathered into one, the supreme of all Buddhas is the chief, I prostrate and praise the chief of the mandala. From the assembly of my afflictions, all the assemblies of sins that arise, in front of the venerable Manjushri, I confess all of them. The perfectly enlightened Buddha and, the Bodhisattva Sangha assembly, all virtuous deeds such as learning, I greatly rejoice in them. The net of conceptual thoughts of the three realms, obscuring the darkness that is manifest, the great wisdom of the Great Vehicle, please illuminate with the lamp of Dharma. The perfect Buddha wishes to pass into nirvana from the dharmas of samsara, until samsara remains, I request you to stay and benefit sentient beings. All the virtuous merits that manifestly arise from the accumulation of merit, in order to liberate sentient beings from samsara, I dedicate all to the supreme enlightenment. The assemblies of the twenty offerings, and the assemblies of musical instruments and so on, the yogi, with diligence, having offered to the great vajra, then with wisdom requests to depart. Then meditate on emptiness, and clarify it with the blessing of compassion, then the wheel of protection is, the vajra ground and so on.