Tibetan
རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་འཇོམས་པ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །མིག་དང་སྐུ་སོགས་ངོ་བོ་ལ། །ལྷ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ཀྵིཾ་ལས་འཁོར་ལོ་གཏི་མུག་མདངས། །ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བོ་མིག་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་མིག་དགོད་བློ་ལྡན་གྱིས། །རྣ་བར་ཛཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་ལས། །རྡོ་རྗེ་རྣ་བ་ནག་པོའི་མདངས། །སྣ་རུ་ཁཾ་ཡིག་རིན་ཆེན་འབྱུང༌། །ཕྲ་མ་ཞེས་བསྒྲགས་དང་མཚུངས་པ། །ཟླ་བར་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སོ། །ལྕེ་ལ་རཾ་ཞེས་པདྨ་ལས། །རྡོ་རྗེ་ལྕེ་བྱུང་པདྨར་སོང༌། །འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་མདངས་ལྡན་པའོ། །ཀཾ་སྐྱེས་ རལ་གྲི་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་སྟེ་ཟླ་བར་གནས། །ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གཟུགས། །དཔྲལ་བར་སྐུ་ཡི་ལུས་ཅན་ནོ། །ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་སཾ་ལས་སྐྱེས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་མཆོག །ཁྲོ་བོ་སྒེག་པའི་གཟུགས་ཅན་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་དགོད། །ཡན་ལག་དྲུག་ལ་དགོང་པ་ནི། །མངོན་ཤེས་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་བཤད། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དབུས། །ཧཱུཾ་གནས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་མདངས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཁ་དོག་ཕྱག་མཚན་ཡང་དག་ལྡན། །མགྲིན་པར་ཨཱཿ་ཡིག་པདྨ་ལས། །སླར་ཡང་པདྨ་ལས་བྱུང་བ། །འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འདྲའི་ལུས། །དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་བསམ། །སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སྟེ། །ཨོཾ་དང་འཁོར་ལོ་དཀར་པོའི་མདངས། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་དབང་ཕྱུག །ཕྱག་དང་ཁ་དོག་མཚན་མ་མཆོག །དེ་ཉིད་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རྫོགས་ནས་ནམ་མཁར་གནས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་མཆོད་ནས་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །དེ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྣ་ཚོགས་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྲད་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །མདུན་དུ་བལྟས་ནས་དེ་རྣམས་ལས། །རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་གང་ཡིན་པ། །སེམས་མ་ལ་སོགས་སླར་ཡང་ནི། །ཟླ་མདངས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི། །དེ་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་བཅད་དང༌། །དེ་བཞིན་སྙན་པ་གླུ་ཡི་སྒྲས། །དབང་བསྐུར་བར་ནི་བསམ་པར་བྱ། །བདག་དང་གཞན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ། །སྤྱི་བོར་གཤིན་རྗེ་ནག་པོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམས་བདག་སྤྱི་བོར། །རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་
Chinese
大瑜伽。 大瑜伽。 摧毁阎魔黑尊，以坛城者的自性，于眼和身等本体上，诸神加持之。舍（藏文：ཀྵིཾ་，梵文天城体：kṣiṁ，梵文罗马拟音：kshim，汉语字面意思：舍），从舍字生出轮，愚痴之光彩，稍微忿怒于眼上，金刚眼笑，具慧者，于耳中，藏（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：jaṁ，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：藏）字从金刚生，金刚耳，黑色的光彩，于鼻中，康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：khaṁ，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康）字珍宝生，与宣说“细微”相同，于月上，金刚种种也。于舌上，让（藏文：རཾ་，梵文天城体：raṁ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字从莲花生，金刚舌生，归于莲花，贪欲阎魔，具光彩也。康（藏文：ཀཾ་，梵文天城体：kaṁ，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：康）生 从宝剑生出，金刚身，处于月上，嫉妒阎魔，阎罗之身形，于额头，乃身之有身者。于脐上，从桑（藏文：སཾ་，梵文天城体：saṁ，梵文罗马拟音：sam，汉语字面意思：桑）字生，心之金刚，如是殊胜，忿怒娇媚之身形，乃金刚持之相而安住。六支之祈祷，为成就现证之义而说。于心间，吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṁ，梵文罗马拟音：hūṁ，汉语字面意思：吽）字生出金刚中央，吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṁ，梵文罗马拟音：hūṁ，汉语字面意思：吽）字所住，蓝色光彩的金刚，心之金刚，阎魔敌，颜色手印，如实具足。于喉间，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字从莲花生，再次从莲花生出，贪欲阎魔，阎罗敌之身，观想具德语之金刚。于顶上，嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：oṁ，梵文罗马拟音：oṁ，汉语字面意思：嗡）字生出轮，嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：oṁ，梵文罗马拟音：oṁ，汉语字面意思：嗡）字和轮，白色光彩，身之金刚，身自在，手和颜色，相好殊胜。彼即语之金刚殊胜，圆满后，安住于虚空，供养佛后，以咒语，彼等加持之。 嗡 萨瓦 达他嘎达 资达 班杂 梭巴瓦 阿玛 康杭。 嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎瓦嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛 康杭。 嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎瓦嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛 康杭。 自心种子字之光芒，种种处所安住之诸佛，与眷属一起迎请，于前瞻视后，从彼等中，所有分别之显现，心母等，再次，持月色之宝瓶后，彼等吉祥偈颂，如是美妙歌之音声，思维灌顶也。于自和他一切，顶上为阎魔黑尊，金刚持者于自顶上，自心种子字之光芒，迎请智慧轮。
English
Great Yoga. Great Yoga. Destroying Yama, the Black One, with the nature of the Mandala Lord, upon the essence of eyes and body, may the deities bestow their blessings. Kshim (藏文：ཀྵིཾ་，梵文天城体：kṣiṁ，梵文罗马拟音：kshim，汉语字面意思：Kshim), from Kshim arises the wheel, the radiance of delusion, slightly wrathful in the eyes, the Vajra eyes laughing, with wisdom. In the ears, Jam (藏文：ཛཾ་，梵文天城体：jaṁ，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：Jam) from the Vajra, Vajra ears, the radiance of black. In the nose, Kham (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：khaṁ，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Kham) arises from the jewel, like proclaiming "subtle." On the moon, various Vajras. On the tongue, Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：raṁ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Ram) from the lotus, Vajra tongue arises, merging into the lotus, desire Yama, possessing radiance. Kam (藏文：ཀཾ་，梵文天城体：kaṁ，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：Kam) born Arising from the sword, the Vajra body, abiding on the moon, jealousy Yama, the form of the executioner, on the forehead, the embodied one of the body. Above the navel, born from Sam (藏文：སཾ་，梵文天城体：saṁ，梵文罗马拟音：sam，汉语字面意思：Sam), the Vajra of the heart, likewise supreme, the form of wrathful grace, dwells in the aspect of the Vajra holder. The six branches of supplication, are explained as the meaning of accomplishing direct perception. In the heart, Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṁ，梵文罗马拟音：hūṁ，汉语字面意思：Hum) arises, the Vajra center, where Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṁ，梵文罗马拟音：hūṁ，汉语字面意思：Hum) abides, the blue radiance of the Vajra, the Vajra of the heart, Yamantaka, possessing the correct color and hand implements. In the throat, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) from the lotus, again arising from the lotus, desire Yama, the body like Yamantaka, contemplate the glorious Vajra of speech. On the crown of the head, Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：oṁ，梵文罗马拟音：oṁ，汉语字面意思：Om) arises, the wheel, Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：oṁ，梵文罗马拟音：oṁ，汉语字面意思：Om) and the wheel, the white radiance, the Vajra of the body, the Lord of the body, hands and color, supreme marks. That itself is the supreme Vajra of speech, having perfected, abiding in the sky, having worshipped the Buddhas, with mantras, may they bestow their blessings. Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atma Ko Ham. Om Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atma Ko Ham. Om Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atma Ko Ham. With the light of the seed syllable of one's own heart, all the Buddhas abiding in various places, invited together with their retinues, having looked in front, from those, whatever is the manifestation of differentiation, the mind-mothers and so forth, again, having held the moon-colored vase, those auspicious verses, likewise the sound of beautiful songs, think of empowerment. Upon oneself and all others, on the crown of the head is Yama, the Black One, the Vajra holders on the crown of my head, with the light of the seed syllable of one's own heart, invite the wheel of wisdom.
Tibetan
ནས། །བདག་མདུན་བལྟས་ནས་ཁྲོ་བོས་ནི། །བགེགས་བསྐྲད་ནས་ནི་བསྲུང་བ་དང༌། །ཨརྒྷ་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་འབུལ། །ཨོཾ་མུངྒ་ར་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་དགུག་གོ ། ཨོཾ་དཎྜ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་གཞུག་གོ །ཨོཾ་པདྨ་བཾ་ཞེས་པ་འདིས་བཅིང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཁཌྒ་ཧོཿ་ཞེས་པ་འདིས་དབང་དུ་བྱའོ། །རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བཀུག་ནས་གཞུག །སྙིང་གར་ཞུ་བར་བལྟས་ནས་ནི། །རང་སྙིང་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ། །ཟླ་བ་ལས་བྱུང་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་ ཡོ་བྱད་ཚོགས། །ལག་པའི་འདབ་མས་བཟུང་ནས་ནི། །མཆོད་པའི་གླུ་ནི་ཡིད་འོང་བ། །སྣ་ཚོགས་གར་གྱི་བྱེ་བྲག་དང༌། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེར་བ་ཡི། །འགྱིང་དང་བཅས་པས་མཆོད་པར་བྱ། །ཨེ་མ་ཀྱེ་ཀྱེ་བླ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ། །སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང༌། །ང་ནི་ཁྱོད་མཐོང་བས་འཇིགས་པས། །བླ་མ་ཁྲོ་བའི་རང་བཞིན་ངོར། །ས་སྟེངས་ས་བླ་ས་འོག་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱིས་གར་བྱས་པས་ནི་འདར། །མིག་སྨན་བདར་ནག་ཁྲོ་བོའི་ཡིད། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་རོ་ལངས་གཟུགས། །གནག་ཅིང་སྦོམ་པ་ཡི་ནི་ཚད། །རྣམ་པ་མང་པོའི་གཟུགས་སྤྲུལ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་འདུད་པར་བྱེད། །ཁྱོད་ནི་གར་མཛོད་བདེ་བ་ཆེ། །ཁྱོད་ནི་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲིཿ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་འཁྲུལ་པ་སོལ། །རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེ་ཡིས་ནི་ཁྲོ། །ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བལྟས་གར་བྱེད་པ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། བྲག་ཅ་དང་མཚུངས་ཐམས་ཅད་ནི། །སྒྲ་ཡི་གྲོང་རྣམས་རྣམ་བལྟས་ནས། །འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཙོ་བོས་དེ་རྣམས་སོ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྲ་མོ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་བཞིན་རབ་གསལ་བ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གཙོ། །ཐམས་ཅད་དབྱངས་མཆོག་དམ་པ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྲག་དོག་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལས་ཀུན་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་བཞིན་རབ་གསལ་བ། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་སྡུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཆོག་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་
Chinese
之后，我面前观想忿怒尊，驱除邪魔并作守护，献供涂足水等。以此“嗡 芒嘎 惹匝 吽 (藏文：ཨོཾ་མུངྒ་ར་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ munga rajaḥ，汉语字面意思：嗡，芒嘎惹匝，吽)”的咒语来勾召。以此“嗡 丹札 吽 (藏文：ཨོཾ་དཎྜ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ daṇḍa hūṃ，汉语字面意思：嗡，丹札，吽)”来进入。以此“嗡 贝玛 榜 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma baṃ，汉语字面意思：嗡，贝玛，榜)”来束缚。以此“嗡 卡嘎 吼 (藏文：ཨོཾ་ཁཌྒ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaḍga hoḥ，汉语字面意思：嗡，卡嘎，吼)”来摄受。自身心间种子字的光芒，勾召诸佛并令安住。观想融入心间后，于自身心间莲花中央，从月亮中生出的天女众，以各种鲜花、供品等，手持花瓣等，献上悦意的供养之歌，以及各种舞蹈，赐予大乐，以威严的姿态作供养。诶玛 杰杰 喇嘛 阎魔敌 黑尊，具有罗刹形象的自性，我因见到您而感到恐惧，于上师忿怒的自性前，地上、地上方、地下等，您以舞蹈令其震动。眼药般漆黑忿怒者的心，舞动者您是僵尸之身，黑色且粗壮的体量，幻化多种形象，金刚歌者也敬礼您，您是舞动者，具大乐。您以 吽 什赤 (藏文：ཧྲཱིཿ་ཥྚྲིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭriḥ，汉语字面意思：)咒语之声，消除三界之迷惑。至尊以慈悲而忿怒，您是观视众生而舞蹈者。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布匝 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养，金刚，自性，我)。如雷鸣般，观视一切声音之城，具有法轮者，彼等如是，如来主尊亦如是。愚痴金刚之自性者，阎魔敌极其怖畏，导师诸佛皆自性，顶礼金刚身。微细金刚之自性您，阎魔敌极其怖畏，如金刚心般极明亮，顶礼赞颂金刚宝。贪欲金刚之自性您，贪欲之法之生处主，一切音声殊胜最胜，顶礼赞颂金刚语。嫉妒事物之自性您，阎魔敌行一切事业，如金刚身般极明亮，顶礼赞颂手持利剑者。诸佛之自性您，聚集一切诸佛于一体，与一切诸佛及最胜之最胜，坛城灌顶
English
Then, in front of me, visualize the wrathful deity, dispel obstacles and protect, offer argha, foot washing water, etc. By this mantra "Om Munga Raja Hum (藏文：ཨོཾ་མུངྒ་ར་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ munga rajaḥ，汉语字面意思：Om, Munga Raja, Hum)" summon. By this "Om Danda Hum (藏文：ཨོཾ་དཎྜ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ daṇḍa hūṃ，汉语字面意思：Om, Danda, Hum)" cause to enter. By this "Om Padma Bam (藏文：ཨོཾ་པདྨ་བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma baṃ，汉语字面意思：Om, Padma, Bam)" bind. By this "Om Khadga Hoh (藏文：ཨོཾ་ཁཌྒ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaḍga hoḥ，汉语字面意思：Om, Khadga, Hoh)" subdue. By the rays of light from the seed syllable in one's own heart, summon all the Buddhas and cause them to abide. After visualizing them dissolving into the heart, in the center of the lotus in one's own heart, a host of goddesses arising from the moon, with various flowers, offerings, etc., holding petals, etc., offer a pleasing song of offering, and various dances, bestowing great bliss, make offerings with majesty. Ema Kye Kye Lama Yamantaka Black One, whose nature is that of a Rakshasa form, I am frightened by seeing you, in the face of the wrathful nature of the Lama, the earth, above the earth, below the earth, you cause them to tremble by dancing. The mind of the wrathful one, as black as eye medicine, you who dance are a corpse form, black and stout in size, you emanate many forms, the Vajra singer also prostrates to you, you are the dancer, with great bliss. You, by the sound of the mantra Hrih Shtrih (藏文：ཧྲཱིཿ་ཥྚྲིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭriḥ，汉语字面意思：), dispel the delusion of the three realms. The venerable one is wrathful with compassion, you are the one who dances looking at beings. Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, offering, Vajra, self-nature, I). Like thunder, gazing at all the cities of sound, those with the wheel, thus are they, thus also is the Lord Tathagata. One whose nature is the Vajra of ignorance, Yamantaka is extremely terrifying, the teacher, all the Buddhas are of the same nature, I prostrate to the Vajra body. You whose nature is the subtle Vajra, Yamantaka is extremely terrifying, as clear as the Vajra mind, I prostrate and praise the Vajra jewel. You whose nature is the Vajra of desire, the Lord, the source of the Dharma of desire, all sounds are supreme and most excellent, I prostrate and praise the Vajra speech. You whose nature is the object of jealousy, Yamantaka performs all actions, as clear as the Vajra body, I prostrate and praise the one holding the sword. You whose nature is all the Buddhas, gathering all the Buddhas into one, with all the Buddhas and the most excellent of the most excellent, Mandala empowerment.