Tibetan
ན་པའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཁ་དོག་དྲི་དང་རྩེ་མོ་འཁྱིལ། །གཟུགས་སྒྲ་སོགས་པ་དགེ་བ་སྟེ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ནི་དགེ་བ་ཡིས། །མེ་ལ་བསྲེག་རྫས་བསྲེག་པ་ཞེས། །ཞི་བ་ལ་ནི་དཀར་བ་སྟེ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སེར་པོའི་མདོག །དབང་ལ་དམར་པོ་མངོན་སྤྱོད་ནི། །ཁ་དོག་ནག་པོ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དབང་པོའི་གཞུ་དང་འདྲ་བ་དང༌། །སྦྱིན་སྲེག་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་མཆོག །རྔ་ཡི་སྒྲ་བཞིན་ཟབ་བ་དང༌། །སྣུམ་ཞིང་རྩེ་མོ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ། །དུ་བའི་ཚོགས་ནི་མང་ཞིང་མེ་སྟག་བཅས། །རིམ་པས་ལངས་ཤིང་དལ་བུ་དལ་བུས་ཏེ། །འོད་ཟེར་དུམ་བུར་ཆད་ཅིང་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །སྣུམ་མེད་པར་སྣང་གནག་དང་བཅས། །ལ་ལ་ཤ་ཡི་མདོག་འདྲ་བ། །རྩེ་མོ་ཉི་མ་མཉམ་པའི་མདོག །དེ་བཞིན་པ་གླང་མགོ་དང་མཚུངས། །མི་དགེ་མཚན་མ་ཡང་དག་མཐོང༌། །དེ་ལྟ་བུ་སོགས་མཚོན་པའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་མཐར་མེ་འབར་བ་ཞི་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་ པའི་ཚོགས་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བསྒྲུབས་ཏེ་སྲེག་བླུགས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཇི་ལྟའི་དུས་སུ་ཡང་ནི་གཤེགས། །བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མཛོད། །མེ་ནི་བསད་པར་དཀར་བ་སྟེ། །ཞི་དང་རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་པ་ལ། །ཆུ་ནི་དཀར་སེར་དབང་སོགས་ལ། །ཆུ་ནི་དམར་དང་ནག་པོ་ཤེས། །ཨོཾ་གི་ལི་གི་ལི་ཧཱུཾ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཐལ་བ་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དང༌། རྔ་སྒྲ་དང་བཅས་པས་ཆུ་བོ་དག་ཏུ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ལེའུ་བརྒྱད་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་བཤད་པ།
Chinese
那巴哦。特别是，为了与事业相符，应以特殊的真言来焚烧供品。颜色、气味和顶端盘旋，形状、声音等都是吉祥的。以功德的吉祥，称之为在火中焚烧供品。寂静时为白色，增益时为黄色。怀爱时为红色，猛厉事业时，黑色最为殊胜。如同权杖的弓，火供向右盘旋为最佳。如鼓声般深沉，油润且顶端合一盘旋。烟雾弥漫且伴有火星，次第升起，缓缓而行。光芒断断续续，却又光彩夺目，看似无油却又黝黑。有的像肉的颜色，顶端如太阳般明亮。同样，也像牛头。不吉之兆真实显现，诸如此类皆是征兆。火供结束时，火焰平息，以及特别的花朵和香等供品，以此偈颂祈请返回本位。为了自己和他人的利益，完成焚烧和布施之后，在适当的时候请返回，赐予我一切成就。熄灭火焰时用白色，用于寂静和增益的修法。水为白色和黄色，用于怀爱等，水则知为红色和黑色。（藏文：ཨོཾ་གི་ལི་གི་ལི་ཧཱུཾ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gili gili hūṃ ja svāhā，汉语字面意思：嗡，给里，给里，吽，扎，梭哈！）以此真言，将灰烬、香、花朵和鼓声一同投入水中。第八品之释说完毕。 第八品，火供仪轨之释说。
English
Napa Oh. In particular, to be in accordance with the karma, the offering substances should be burned with special mantras. Color, smell, and swirling at the top, shape, sound, etc., are auspicious. With the auspiciousness of merit, it is called burning offerings in the fire. For pacification, it is white; for increase, it is yellow. For subjugation, it is red; for fierce activities, black is the most excellent. Like the bow of a scepter, the fire offering swirling to the right is the best. Deep like the sound of a drum, oily and with the top swirling together. The smoke is abundant and accompanied by sparks, rising gradually and slowly. The rays of light are intermittent, yet brilliant, appearing without oil but dark. Some are like the color of meat, the top as bright as the sun. Similarly, it also resembles a bull's head. Inauspicious signs are truly seen; such things are omens. At the end of the fire offering, the flames subside, and with special flowers and incense and other offerings, with this verse, request the departure. For the benefit of oneself and others, after completing the burning and offering, please return at the appropriate time, grant me all accomplishments. When extinguishing the fire, use white, for the practice of pacification and increase. Water is white and yellow, for subjugation, etc., water is known to be red and black. (Tibetan: ཨོཾ་གི་ལི་གི་ལི་ཧཱུཾ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ gili gili hūṃ ja svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Gili, Gili, Hum, Zha, Suoha!) With this mantra, cast the ashes, incense, flowers, and drum sounds together into the water. The explanation of the eighth chapter is completed. Chapter Eight, Explanation of the Fire Offering Ritual.