Tibetan
་གོ་འཕང་འདོད་ན་དེས་དང་པོར་སྲུང་བ་བགྱིས་ལ། དེ་ནས་དེར་བདག་ཉིད་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ན་རེ་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་བདག་ཉིད་ལྷའི་སྐུར་གནས་པར་བྱ་བའི་རིགས་ལ། རྒྱུད་ལས་ཀྱང་དང་པོར་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་པས། རེ་ཞིག་དང་པོ་ཟླ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཙམ་ལས་ལྷའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་ལ་དེས་སྲུང་བར་བྱ་སྟེ། དེའི་དབུས་སུ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱས་པ། ཡན་ལག་དང་བཅས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲུང་བ་བསྟན་མ་ཐག་ཏུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཉིད་དུ་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་བསྐྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བདུད་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་ནས་སོ། །གཤིན་རྗེའི་དགྲ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ།། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་ཚད་ལ་ཆོས་འབྱུང་གི་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་གློ་བུར་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བས་ཁ་དོག་དཀར་བ་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་ཁྱབ་བས་རྩེ་མོ་གཅིག་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ལ་ཁྱབ་པར་རྩེ་མོ་གཉིས་སྟེང་ན་གནས་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནང་དུ་པཾ་ལས་བྱུང་པའི་པདྨ་སྣ་ཚོགས་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མར་ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བལྟ་བུས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཆེན་པོ་བསྲེགས་པས་འཇིགས་པར་བསམ་པར་བྱ་ཞིང་དེའི་དབུས་སུ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་བས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་བསམས་ཏེ། ཁང་པ་བརྩེགས་མ་དེའི་དབུས་སུ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་གདན་ལ་བསམ་པར་བྱ་བ་ནི་དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་གོ་སླའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གྲྭ་བཞི་ལ། མི་ཡི་མགོ་བོ་དེ་བཞིན་བཞི་།ཞེས་བྱ་བ་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གྲྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་མའི་གྲྭའི་རེའུ་ཆ་བཞི་པ་པདྨའི་ཟླ་བ་བདུད་རྩིས་བཀང་པའི་མིའི་མགོ་བོ་བཞི་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་
Chinese
如果想要获得地位，首先要进行守护，然后在那里修习自身，如是说。其中有些人说，守护等等也是瑜伽，自身应当安住于天神之身。经典中也首先说了天神的瑜伽，所以暂时先将月亮和金刚作为天神之身显现，并以此进行守护。在其中心，供养等等天神的瑜伽要广博，具备所有支分，如是说。 “之后”的意思是，刚刚开示守护之后。 “薄伽梵”的意思是，从嗔恨阎罗死主本身，到愚痴阎罗死主等等，所有坛城中的如来，都是从菩提心生起的，如是说。 “以令一切魔众惊恐”的等持而入定的意思是，成为果位的阎罗死主之后。 阎罗之敌愚痴金刚等等很容易理解。 “虚空金刚中央”中，“虚空金刚”的意思是，从金刚持完全转变而来的法之生处，遍布一切虚空的量，与法生处的金刚无别的，远离了突发性的障碍，因此颜色是白色的，遍布欲界，所以一个顶端向下看，遍布上方二界，所以两个顶端位于上方。 “在其中心”的意思是，内部从班（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）生出的杂色莲花八瓣的中心，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出的日轮上，从字母康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）生出的杂色金刚，如同光芒万丈的劫末之火燃烧一般，观想魔众大军被焚烧而感到恐惧，并且在其中心，也要与毗卢遮那佛等结合，观想宫殿楼阁。在宫殿楼阁的中心，应当观想如何所说的坐垫，即“在其中心”等等所说很容易理解。 “杂色金刚四角上，人之头颅如是四”中，“杂色金刚角”的意思是，依靠杂色金刚的宫殿楼阁的四角，莲花月亮充满甘露的人头四个，如是观想，如此组合词句。有些人说：
English
If you want to gain status, you must first practice protection, and then meditate on yourself there, as it is said. Some say that protection and so on are also yoga, and one should abide in the body of a deity. The tantras also first speak of the yoga of the deity, so for the time being, first manifest the body of the deity as just the moon and the vajra, and use that to protect. In its center, the yoga of the deity, such as offerings, should be extensive, with all the limbs, so it is said. "After that" means immediately after the teaching of protection. "Bhagavan" means that from the wrathful Yama, the lord of death himself, to the ignorant Yama, the lord of death, and so on, all the Tathagatas in the mandala are generated from the mind of enlightenment, so it is said. "Having entered into samadhi that frightens all the maras" means having become the Yama, the lord of death, of the fruition. The enemy of Yama, the ignorant vajra, and so on, are easy to understand. In "The center of the space vajra," "space vajra" means that the source of dharma comes from the complete transformation of Vajradhara, the measure that pervades all of space, inseparable from the vajra of the source of dharma, free from sudden obscurations, so the color is white, pervading the desire realm, so one tip looks downward, pervading the two upper realms, so two tips are located above. "In its center" means that inside, in the center of the eight petals of the variegated lotus that arises from paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班), on the sun disk that arises from hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the variegated vajra that arises from the letter khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), like the blazing fire of the eon, one should contemplate that the great army of maras is burned and feels fear, and in its center, one should also combine with Vairochana and so on, and contemplate the palace and tiered houses. In the center of the palace and tiered houses, one should contemplate the seat as it is said, that is, what is said in "in its center" and so on is easy to understand. In "On the four corners of the variegated vajra, the heads of humans are likewise four," "variegated vajra corner" means the four corners of the palace and tiered houses that rely on the variegated vajra, the four heads of humans filled with amrita on the lotus moon, one should contemplate in this way, thus combining the words. Some say:
Tibetan
དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བསྒོམ་ཞིང་དེའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་མི་འཐད་དོ། །འདིར་གྲྭ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། ནང་གི་རྡོ་རྗེར་བའམ་ལྷའི་སྣམ་བུའི་གྲྭ་གང་ལ་ཡང་རུང་བའོ།། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱུང་བའི་སྔགས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟེ་འདིར་དོན་ནི་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་བྱས་ལ། དེ་ནས་རེ་ཞིག་རང་གི་མཚོག་མར་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཨོཾ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བསམས་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་པོ། ཞལ་གཡས་གཡོན་གནག་པ་དང་དམར་བ་ཕྱག་གཡས་པ་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། གཡོན་པ་གཉིས་ན་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། གཡས་གཡོན་དང་པོ་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་དང་འདྲ་བའི་བཙུན་མོ་ལ་འཁྱུད་པ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་གནས་པ་བསམས་ཏེ། ཡང་དེའི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྡུས་ཏེ། མཁའ་ལ་གནས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུས་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་ བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུས་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གང་ཡིན། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡིས་རབ་བཀང་བ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤོག །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞུགས་པར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་ཡང་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཨའི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ལ། ཡི་གེ་ཨཱཿདྨར་པོ་བསམས་ཏེ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་དང༌། དེ་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་མཐའ་ཡས་པ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གི་འདྲ་བ་ཞལ་གསུམ་ལ་རྩ་བའི་ཞལ་དམར་བ། ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་གནག་པ་དང་དཀར་བ། ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ན་པདྨ་དམར་པོ་དང་ནོར་བུ་མརྒད་འཛིན་པ། གཡོན་ནོར་བུ་བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡས་གཡོན་དང་པོ་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་
Chinese
观想中央的八瓣莲花，说其间隙的四瓣是不合理的。此处的“གྲྭ་”指的是内部的金刚或者天神的布衣。其后的“དེ་ནས་”等是取出秘密坛城的咒语，很容易理解。其后的“བཅོམ་ལྡན་འདས་”等是身语意加持，这里的意思是先做应该做的前行支分，然后暂时在自己的头顶上，观想从字母ཨ་产生的月轮之上，从白色字母ཨོཾ་产生的八辐轮，它完全变化后，观想白色遍入一切如来，根本脸是白色的，左右脸分别是黑色和红色，两只右手中拿着法轮和宝剑，两只左手中拿着如意宝珠和莲花，最初的两只左右手中拿着弯刀和颅碗，拥抱着和自己一样的明妃，处于金刚跏趺坐。然后，又观想其心间所住的字母ཨོཾ་的光芒，聚集了遍布虚空无量无边的佛，对安住在虚空中的佛进行真实的供养： 具吉祥佛身者，金刚不坏三观修。 今请加持于我等，祈请金刚身成就。 十方安住诸佛陀，金刚不坏三观修。 今请加持于我等，祈请金刚身成就。 一切诸佛之身者，五蕴圆满所充满。 诸佛身之自性者，愿我等同彼无异。 这样祈祷后，观想一切佛都融入金刚身，念诵：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来身金刚自性我）。这样念诵就得到了加持。然后，又在喉咙的方向，在从字母ཨ་产生的月亮上，观想红色的字母ཨཱཿ，从它产生红色的莲花，以及从它产生的薄伽梵无量寿佛，身色如红宝石，三面，根本脸是红色的，左右脸分别是黑色和白色，六只手，右手中拿着红莲花和摩竭宝珠，左手拿着毗琉璃宝珠和法轮，最初的两只左右手中拿着弯刀和
English
It is unreasonable to say that the eight-petaled lotus is meditated in the center, and the four petals in the gaps. Here, "གྲྭ་" refers to either the inner vajra or the cloth of the gods. The following "དེ་ནས་" and so on are mantras for extracting the secret mandala, which is easy to understand. The following "བཅོམ་ལྡན་འདས་" and so on are blessings of body, speech, and mind. The meaning here is to first do the preliminary branches that should be done, and then temporarily on the top of one's head, visualize on the moon disc arising from the letter ཨ་, the eight-spoked wheel arising from the white letter ཨོཾ་, and after it has completely transformed, visualize the white Vairocana, the root face is white, the left and right faces are black and red respectively, the two right hands hold the wheel and the sword, the two left hands hold the wish-fulfilling jewel and the lotus, the first two left and right hands hold the curved knife and the skull bowl, embracing the consort who is like oneself, and sitting in the vajra posture. Then, again, visualize the light of the letter ཨོཾ་ residing in his heart, gathering immeasurable Buddhas pervading the expanse of the sky, and making true offerings to the Buddhas residing in the sky: Glorious one who possesses the Buddha's body, I meditate on the three indestructible vajras. Now, please bless me and others, I pray that the vajra body may be accomplished. The Buddhas residing in the ten directions, I meditate on the three indestructible vajras. Now, please bless me and others, I pray that the vajra body may be accomplished. Whoever is the body of all the Buddhas, Completely filled with the five aggregates. The very nature of the Buddhas' body, May I also be like that. After praying in this way, visualize that all the Buddhas enter the vajra body, and recite: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham, Chinese literal meaning: Om, all Tathagata body vajra nature I). By reciting this, one receives blessings. Then, again, in the direction of the throat, on the moon arising from the letter ཨ་, visualize the red letter ཨཱཿ, from which arises a red lotus, and from which arises the Bhagavan Amitayus, the color of the body is like a ruby, with three faces, the root face is red, the left and right faces are black and white respectively, with six hands, the right hands hold a red lotus and a makara jewel, the left hands hold a beryl jewel and a wheel, the first two left and right hands hold a curved knife and