Tibetan
ད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དབྱེར་མེད་པས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །དབང་བསྐུར་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། མཆོག་ནི་གང་དུ་དབང་བསྐུར་བས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ཕྱུང་པར་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས་པར་གྱུར་པའོ། །ཨུ་དུམྺཱ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཕངས་པའི་ཕྲེང་བ་ཚིགས་བཅད་འདིས་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན། །རིགས་ལྔ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་ཡི། །རིག་མ་ལྔ་པོ་བསྟན་པས་ནི། །མེ་ཏོག་མིང་གིས་སློབ་མ་ལ། །བདེ་བ་དམ་པ་རྟོགས་པར་བྱེད། །ཅེས་པས་དེ་ དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་མྱུ་གུ་དང་ཁ་བྱེ་བ་དང་རྒྱས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་གསུམ་ཡིན་པ་ཉིད་ནི་ཕྲེང་བ་སྟེ་རྒྱན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རལ་གྲི་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཁམས་གསུམ་དུ་བྱུང་བའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དེ་གཅོད་པའི་ཆོས་མཐུན་པའི་རལ་གྲི་དང་འདྲ་བས་རལ་གྲི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པའོ། །བདུད་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོའི་བདུད་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང་འཆི་བདག་གི་བདུད་དང༌། རྣམ་པར་གཡེང་བར་བྱེད་པ་ནི་ལྷའི་བུའི་བདུད་དེ་དེ་དག་ལས་སོ། །ལས་ཀྱི་རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །དེ་ནི་རལ་གྲི་དང་འདྲ་པར་ཇི་ལྟར་ལས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི། རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཤེས་རབ་ཉིད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་ཉམས་པར་བྱེད་པས་ཐབས་ཏེ་དེའི་ངོ་བོ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང༌། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པ། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེར་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་དྲིལ་བུའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་རྫོ
Chinese
此为也。彼即是薄伽梵的自性，因此无别故为金刚。名为“彼”之三摩地，也称作“彼”。名为“此”者，将要解说。名为“胜妙灌顶之誓言”中，“胜妙”是指何者灌顶后，自他之利益得以圆满。彼是不可违越的，故为誓言。彼被取出，如是宣说。乌昙跋罗等，其意义是：进入坛城之时，以抛入坛城的花鬘，用此偈颂系于头上。又，以“证悟五部族性，以示五明妃，以花之名，令弟子证悟殊胜乐”之故，彼等一一也以萌芽、绽放、盛开之差别而为三，此即是花鬘，因为是庄严之自性。名为“大宝剑三界”，对于三界生起的贪欲等，如同断除彼之如法宝剑，故宝剑即是金刚。彼之故，无戏论，是五种智慧之自性，故为一切佛所敬礼。名为“从魔”，即蕴魔、烦恼魔、死魔，以及使散乱者，即天子魔，从彼等。名为“业之宝剑”，因为行一切业，故为嫉妒阎罗死神。彼如宝剑般，如何以成办一切业而断除烦恼，同样此亦为此目的之意。此乃给予金刚行仪。名为“智慧方便之自性”，智慧本身能使一切分别念消退，故为方便，凡具有彼之自性者，即如是称之。名为金刚者，即具足一切殊胜之空性。彼亦云：“具足一切殊胜者，空性即说为金刚。”如是说故。彼即是成办一切有情之利益，故为铃。成办即无上菩提圆
English
This is also. That itself is the nature of the Bhagavan, therefore, being inseparable, it is Vajra. The Samadhi called "That" is also called "That." What is called "This" will be explained. In the term "Supreme Empowerment Vow," "Supreme" refers to that which, when empowered, perfects the benefit of oneself and others. That is not to be transgressed, hence it is a vow. It is said that it was taken out. The meaning of Udumbara and so on is: when entering the mandala, the garland thrown into the mandala should be tied on the head with this verse. Furthermore, because of "realizing the five families, showing the five vidyas, with the name of the flower, causing the disciple to realize supreme bliss," each of them is also threefold by the distinction of sprout, bloom, and full bloom, which is the garland, because it is the nature of adornment. The term "Great Sword of the Three Realms" means that for the desire and so on arising in the three realms, like the Dharma-conforming sword that cuts them off, the sword is Vajra. Therefore, it is without elaboration, it is the nature of the five wisdoms, therefore it is revered by all Buddhas. The term "from the Mara" refers to the Skandha Mara, the Klesha Mara, the Death Mara, and the one who causes distraction, namely the son of the gods Mara, from them. The term "Sword of Karma" means that because it performs all actions, it is the jealous Yama, the Lord of Death. Like a sword, how it cuts off afflictions by accomplishing all actions, similarly this is also for that purpose. This is giving the Vajra conduct. The term "Nature of Wisdom and Means" means that wisdom itself can make all discriminations subside, hence it is means, and whoever has that nature is called that. The term Vajra refers to emptiness that possesses all excellence. It is also said: "That which possesses all excellence, emptiness is said to be Vajra." Thus it is said. That itself accomplishes the benefit of all sentient beings, hence it is the bell. Accomplishing is unsurpassed perfect Bodhi.
Tibetan
གས་པར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་དྲིལ་བུའི་དམ་ཚིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དབུགས་དབྱུང་བའོ། །སློབ་མ་ཡང་དག་ཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མའི་མདུན་ན་གནས་པའོ། །བླ་མའི་རྡོ་རྗེའི་ནང་གི་མཐར་མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གིས་མནན་པའི་རང་གི་རིག་པས་མྱོང་བའོ། །བཏུང་བ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགའ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་རིན་པོ་ཆེའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་སྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ ངོ་བོ་ཉིད་དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འཐུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྦུབས་སུ་གཏོང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། རང་རིག་པའི་མཐར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ཅིར་འགྱུར་བ་དེ་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པའོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་རིག་ན་ཡང་སློབ་མ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དུ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་དཀའ་འགྲེལ་སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་དྷ་རས་མཛད་པ་ལས། རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བདུན་པའི་བཤད་པའོ།། །། རིམ་པ་ཕྱེ་བ་བདུན་པ། དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བའི་བཤད་པ།
Chinese
是破除之义。名为“金刚汝”者，意为不可分割之智慧的自性汝。此乃铃之誓言先行的舒气。名为“弟子真实双”者，是给予随许。名为“此”者，是位于上师面前。以上师金刚之内，以拇指和食指按压，以自己的觉性体验。名为“饮用珍宝”者，因能增广无上如来之喜乐，故为珍宝。“金刚身当极成”者，是五蕴自性的身之金刚，即五智之体性，当成办之。“饮”者，是送入受用之管中，为自明之究竟故。以此会变成什么，彼所说为“智慧”，意为诸法无别，无上分别之体性。名为“极喜之心”者，是稳固之义。“自性”者，即使自己了知，也是为了摄受弟子，意为如是安住之金刚阿阇梨。于何处引诱等之行为显现陈述，彼即称之为彼。吉祥阎魔敌黑尊之难解释，乃师长胜持（Śrīdhara）所造，次第分七之释说完毕。 次第分七。引诱等之行为的解释。
English
It means to break through. The one called "Vajra You" means that you are the essence of indivisible wisdom. This is the exhalation that precedes the bell's samaya. The one called "Disciple True Pair" is the granting of permission. The one called "This" is the one who is in front of the guru. Within the guru's vajra, press down with your thumb and forefinger and experience it with your own awareness. The one called "Drinking Jewel" is a jewel because it expands the supreme bliss of the Tathagata. "The Vajra Body Should Be Perfectly Accomplished" is the vajra of the body, which is the nature of the five aggregates, that is, the essence of the five wisdoms, which should be accomplished. "Drink" means to send it into the tube of enjoyment, for the sake of the ultimate self-awareness. What will this become? That is said to be "wisdom," which means that all dharmas are inseparable and the essence of supreme distinction. The one called "Extremely Joyful Mind" means stability. "Self-nature" means that even if you know it yourself, it is for the sake of accepting disciples, meaning the Vajra Acharya who abides in such a way. Wherever the actions of seduction, etc., are manifested and stated, that is what is called that. The difficult explanation of glorious Yamāntaka Black, made by the teacher Śrīdhara, the explanation of the seventh division is completed. Seventh division. Explanation of actions such as seduction.