Tibetan
བྱ་བ་ནི་གསུངས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་བུམ་པ་རྫ་མཁན་ལག་པ་ཕྱིས་པའི་སས་ཞེས་བྱ་བ་རྫ་མཁན་གྱིའོ། །བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫ་མཁན་གྱིས་སོ། །ཁ་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོ་གང་གི་ཁྱོན་ཙམ་མོ། །རྐུན་མའི་སྐྲ་ཡི་རྟེན་གཞག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱངས་པའི་རྐུན་མའི་སྐྲའི་རྟེན་ལ་གཞག་པའོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆང་འཚོང་གི་ཁྱིམ་ནས་ཆང་བླངས་ལ་སྔར་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བུམ་པར་བླུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རྟེན་ལ་བཞག་ལ་སྔར་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་སྔགས་དང་གང་དུ་བཟླས་བ་བྱས་པའི་ཆང་ལུས་པ་མེད་པར་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །སྔགས་འདིའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ནི། པ་ཏ་ན་མཆོད་རྟེན་དུ་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པ་ཏ་ནའི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ཨོ་ཊའི་ཡུལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་མོ། །དེར་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པའི་ཆང་བཀུག་གོ་ཞེས་ཐོས་ཏེ། དེ་ནས་ད་ལྟར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོའི་ཁྱིམ་ན་ནམ་ཡང་ཆང་ཟད་པ་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། འདི་ལ་དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དད་པ་ཕྱིར་ཞིང་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདིའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །དལ་གྱིས་དམིགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པར་བྱས་ ནས་སོ། །རབ་ཏུ་གྲགས་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཤེས་རབ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པ་ཉིད་དོ། །འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཕྱིན་པ་ནི་སོན་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་རྣམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཚེས་ཀྱི་དང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཀུན་དུ་ཟླ་བ་ཉ་ཡི་བར། ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ནས་ཟླ་བ་ཉའི་བར་དུའོ། །ཀུན་དུ་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་གྱིས་སོ། །ཇི་སྲིད་ཟླ་བའི་རྗེས་འཇུག་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་འཕེལ་བའི་རིམ་པས་སོ། །དེ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་གསུངས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །དེ་འདི་ལ་ཡོད་པས་རྣལ་འ
Chinese
行为是与言说相符的。一肘左右的瓶子，用陶工擦手的泥土，名为陶工的（土）。瓶子，名为陶工的（瓶）。口沿美丽，名为一拃高的范围。盗贼头发的依托，名为放置在悬挂的盗贼头发的依托上。意义是这样的：从卖酒人家里取来酒，用先前所示的金刚亥母瑜伽倒入瓶中，以极其专注的心放置在依托上，用先前所示的仪轨，念诵咒语，使酒毫无遗漏地被勾召来。此咒语的伟大之处在于：在帕塔那佛塔中显示，名为帕塔那的佛塔，是乌荼地方东方的海边。在那里，勇士和勇母的自在众的坛城中，听闻薄伽梵母金刚亥母勾召了世间所有三界的酒。因此，现在金刚亥母的心髓之家，也从不缺酒。为了使对此有信心的人们的信心增长，所以简要地显示了此咒语的伟大之处。缓慢地专注，名为稳固地。完全著名，名为成就。般若波罗蜜多，名为智慧，即是证悟一切法无自性。轮回和涅槃的分别念，超越了大海，到达不住涅槃的彼岸，是播种，即是般若波罗蜜多。那本身就是自他利益圆满无别的体性，因为是金刚妙音天的形象，所以是金刚。名为“如是”的等持，也名为“如是”。从初一开始，直到圆月之日，名为从初一到十五。完全是所有方式。只要跟随月亮的，名为随着月亮增长的次第。其中，显现趋向，名为口诀。那会变成什么呢？如果说会成就所说的话等等。瑜伽是方便和智慧的等持。因为这存在于此，所以是瑜伽
English
Action is in accordance with speech. A pot about a cubit in size, made from the clay used by a potter to wipe his hands, is called the potter's (clay). The pot is called the potter's (pot). The beautiful mouth is about a span high. The support of a thief's hair, is called placing it on the support of the hanging thief's hair. The meaning is this: having taken wine from the house of a wine seller, with the yoga of Vajravarahi previously shown, pour it into the pot, and with a mind of great concentration, place it on the support, and with the ritual previously shown, recite the mantra, so that the wine is summoned without any residue. The greatness of this mantra is: shown at the Patana Stupa, the Patana Stupa is on the seashore of the eastern land of the country of Ota. There, in the mandala of the assembly of the lords of heroes and heroines, it is heard that the Blessed Mother Vajravarahi summoned all the wine of the three worlds. Therefore, even now, in the heart essence house of Vajravarahi, wine is never exhausted. In order to increase the faith of those who have faith in this, the greatness of this mantra is briefly shown. Slowly focus, called steadily. Completely famous, called accomplishment. Prajnaparamita, called wisdom, is the realization that all dharmas are without self. The distinctions of samsara and nirvana, transcending the ocean, reaching the other shore of non-abiding nirvana, is sowing, which is Prajnaparamita. That itself is the nature of the complete and undifferentiated benefit of self and others, because it is the form of Vajrasaraswati, therefore it is Vajra. The samadhi called "Thus," is also called "Thus." From the first day onwards, until the full moon, called from the first to the fifteenth. Completely is all ways. As long as following the moon, called the order of the moon's growth. Among them, manifesting towards, called the oral instruction. What will that become? If it is said that the words spoken will be accomplished, and so on. Yoga is the equipoise of skillful means and wisdom. Because that exists in this, it is Yogi.
Tibetan
བྱོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའོ། །དེའི་དབང་ཕྱུག་ནི་ཇི་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ལུས་པ་འགྲུབ་པ་སྟེ། འདིའི་བསྒོམ་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་ན་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་ཁྱད་པར་ཅན་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱ་བའི་འབྲས་བུ་གསུངས་པ། ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། བརྒྱ་དང་སྟོང་ཡང་ཟིན་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །མ་ལུས་པར་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་སོ། །ལུས་པ་མེད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པའི་ལས་དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མ་ལུས་པ་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་བདེ་བྱེད་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་འདུལ་བའི་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། ཁུ་བ་འགུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་ཁུ་བ་འགུགས་པར་བྱེད་པ་འདི་ལ་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོས་གཽ་རཱིའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་མི་ཕྱེད་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །པདྨའི་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཙུན་མོའི་ཟེའུ་འབྲུའོ། །རྡོ་རྗེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཁུང་བུའོ། །རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པའི་རླུང་ངོ༌། །དྲིལ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཀ་ཌྷ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲའོ།། ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦྱོར་བའོ། །རླུང་དང་དྲིལ་བུ་དང་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་ནི་དྲིལ་བུས་ལྕགས་ཀྱུའི་རླུང་སྦྱོར་རོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཛ་དམར་པོ་ལྕེ་ལ་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བའི་རླུང་དག་བྱུང་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་བསྟན་པའི་ལམ་ནས་ཞུགས་ནས། ཀླད་པ་ན་ཡོད་པ་ཚུན་ཆད་བླངས་ནས་བསྟན་པའི་ལམ་དུ་བལྟས་ལ། དེ་ལས་འཇུག་པའི་རླུང་གིས་རང་གི་ཁར་བཏུང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། འགུགས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཁུ་བའི་ཚོགས་ནི་ཁུ་བ་བསྡུས་པའོ། །བཟླས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་བཟླས་པའོ།། བསྒོམས་པ་ནི་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །སྦྱོར་བ་འདི་དག་ལ་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་པར་བྱའོ། །དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུངས་པ། ནག་པོ་འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནག་པོ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའོ། །དེ་འཇིག་པ་ནི་ཉམས་པར་བྱེ
Chinese
已经到达。薄伽梵阎摩敌黑尊。其力量在于，直至大手印之间，所有圆满都能成就。此修习若能达到极高的境界，就能获得如此殊胜的成就，这是它的意义。宣说了行为的果实。所谓“一百颂”，这只是一个近似的表达，实际上也包括一百和一千。所谓“具有此”是指瑜伽士。所谓“将会成就”是指必定会成就。所谓“所有寂静等事业”。所谓“没有遗漏”是指如何产生，即三界的事业都应如此进行，这是它的意义。所谓“所有没有遗漏的”是指调伏声闻、缘觉、遍入、乐作、梵天等事业，这是它的意义。所谓“勾引精液的金刚”是指，凭借什么勾引精液，这具有大平等性的自性，如同高里的形象一般，具有不可分割性，因此称为金刚，对这样的三摩地也这样称呼。所谓“莲花之口”是指女人的花蕊。所谓“从金刚”是指男人的金刚的孔穴。所谓“风”是指进入的风。所谓“铃”是指嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘎(藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：卡) 恰(藏文：ཌྷ，梵文天城体：ca，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：恰) 尼(藏文：ནི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼)等咒语的声音。所谓“铁钩的结合”是指如同铁钩形状般的光芒的结合。所谓“风、铃和铁钩的结合”是指用铃来结合铁钩的风。意义是这样的：将红色的匝(藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝)涂在舌头上，产生光芒的风，从所要成就的教法之路进入。甚至从头部开始拿取，观察教法之路。然后，用进入的风，观想喝到自己的口中。对此也有宣说：“勾引”等，精液的集合是指精液的聚集。所谓“念诵”是指念诵咒语。所谓“修习”是指使之习惯。对于这些结合，应当使心坚定。所谓“寂静处”等很容易理解。现在，从“从那以后”等开始，宣说了广大的灌顶。所谓“黑色的摧毁”是指，黑色是指阎摩敌黑尊。摧毁它就是使之衰败。
English
Having arrived. The Bhagavan Yamari, the Black Destroyer. Its power lies in the fact that until the Great Seal, all perfections are accomplished. If this practice can reach the highest level, such extraordinary accomplishments can be obtained, that is its meaning. The fruits of action have been proclaimed. The so-called "Hundred Verses" is only an approximate expression, but it actually includes one hundred and one thousand. The so-called "having this" refers to the yogi. The so-called "will be accomplished" means that it will definitely be accomplished. The so-called "all peaceful and other actions." The so-called "without omission" means how it arises, that is, the actions of the three realms should be done in this way, that is its meaning. The so-called "all without omission" refers to the actions of subduing the Shravakas, Pratyekabuddhas, Vishnu, Isvara, Brahma, etc., that is its meaning. The so-called "vajra that attracts semen" refers to what attracts semen, which has the nature of great equanimity, like the form of Gauri, with indivisibility, therefore it is called vajra, and the samadhi is also called that. The so-called "lotus mouth" refers to the pistil of a woman. The so-called "from the vajra" refers to the hole of the man's vajra. The so-called "wind" refers to the entering wind. The so-called "bell" refers to the sound of mantras such as Om(Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ka(Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal meaning: Ka), Ca(Tibetan: ཌྷ, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal meaning: Ca), Ni(Tibetan: ནི, Devanagari: णि, Romanized Sanskrit: ṇi, Literal meaning: Ni). The so-called "union of the iron hook" refers to the union of light rays like the shape of an iron hook. The so-called "union of wind, bell, and iron hook" refers to the union of the wind of the iron hook with the bell. The meaning is this: applying the red Dza(Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal meaning: Dza) on the tongue, the wind of light rays arises, entering from the path of the teaching to be accomplished. Even taking from the head onwards, observing the path of the teaching. Then, with the entering wind, visualize drinking into one's own mouth. To this it is also said: "attracting" etc., the collection of semen refers to the gathering of semen. The so-called "recitation" refers to reciting mantras. The so-called "practice" refers to making it habitual. For these unions, the mind should be made firm. The so-called "secluded place" etc. are easy to understand. Now, starting from "from then on" etc., the extensive initiation is proclaimed. The so-called "black destruction" means that black refers to Yamari, the Black Destroyer. Destroying it is to make it decline.