Tibetan
གྱི་གནས་ནི་རྒྱལ་བ་ཉིད་སྐྱེས་སོ། །འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ནི་ཞི་བའི་གནས་རྣམས་ཏེ་ཚིག་འདི་ནི་གཙང་སྦྲ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ནོ། །གང་བཟའ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཟ་བ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་བཤང་གཅི་ཆུ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ཕྱོགས་གཞན་སྟོན་བའོ། །དེས་བུ་མོ་དེ་ལ་རང་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་གཙུག་གི་གནས་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྙིང་གའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་ཁྱབ་པར་བསམ་མོ། །སྙིང་ག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་སོ། །ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ནས་རྐེད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་གེ་སྭཱས་སོ། །གསང་བའི་ གནས་སུ་ནི་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ས་སོ། །གསང་བའི་གནས་ཀྱི་འོག་གི་ཆ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱས་ཁྱབ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ཡང་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར། །རིགས་ལྔ་རྣམས་ནི་དགོད་པར་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་མཆོད་རྟེན་བསམ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །བདག་ཉིད་ཟླ་བའི་དབུས་གནས་པར། །མཁས་པར་སྙིང་གར་བསྒོམ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ་ཆུད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་གནས་པར་བསྒོམ་མོ། །སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་ནི་བ་སྤུའི་བུ་གའི་ཁུང་བུ་རྣམས་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲིན་སྤྲུལ་པར་བྱ་ཞིང་མཐར་བསྡུ་བར་ཡང་བྱའོ། །ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་འདོད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ན་ཞེས་པ་གང་གི་ཚེ་བསྒོམས་པས་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ནའོ། །ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་གཡེང་བའི་སྦྱོར་བར་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོའི་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་སྟེ། དེ་བས་ན་དེའི་ངོ་བོར་དེ་རྒྱུ་དང་འདྲ་བར་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྒྲུབས་པས་ན་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་མཆོད་རྟེན་དེ་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་སྟེ། དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་གནས་ཡིན་པས་ན། གནས་དེ་ཡིན་པར་རྣམ་པར་བཤད། །ཅེས་བྱའོ། །བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། །མཁས་པས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་རིན་པོ་ཆེའི་གོས་དང༌། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་པའི་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲུལ་ལ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་ བྱའོ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། མཁས་པས་ཨུཏྤལ་དག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པ་ལྔར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། །ལྗང་གུ་སྟེ་ཁ་དོག་ལྔར་བསམ་གཏན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་རྣམ་པ་ལྔར་སྤྲུལ་ལ་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཛཱ་ཏི་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོར་རོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཁྱོན་ཙམ་དུ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིའོ། །རྣམ་པར་མཁས་པས་རྟག་ཏུ་ནི། །རིགས་ནི་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསམས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དག་ཀྱང་དེའི་རིགས་ཟློས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་བསམ་ཞིང་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྔར་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རིམ་བཞིན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་པདྨའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་མཁས་པས་བསྒོམ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་དག་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསམས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་སོ་སོར་བྱས་ལ་བསྒོམ་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །མཆོད་རྟེན་དེའི་གཟུགས་དང་དབྱིབས་དང་ཚད་ནི་ཛི་ཙམ། ཁ་དོག་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་ཁྱོན་ཙམ་ལ། །ཞེས་པས་ནི་ཚད་བསྟན་ཏོ། །གྲུ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱིབས་སོ། །གསལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
Chinese
其处是胜者所生之处。远离一切损害是寂静之处，此语是净行者的。对于不应食用的东西，若有人乐于食用，则说为了那些人，要用大小便水等涂抹。以“道”这个词，表示其他的方向。因此，要用自己的真言和手印来加持那个女孩，从顶轮处开始，到心间的位置，观想字母嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)遍布。从心间开始，到肚脐的位置，观想字母吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从肚脐的位置到腰部的位置，观想字母梭哈(藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。在秘密处则是字母阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)。从秘密处下方到脚底，观想字母哈(藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)遍布。而且，这些嗡等要观想为愚痴等烦恼的自性。因此，说：五部要尽情欢笑。要加上“安住于虚空界中央，观想四宝佛塔”。智慧海是指一切如来的身语意的自性。“自身安住于月亮中央，智者应于心间修习”，这是说，自身与毗卢遮那佛的结合，安住在佛塔中央的毗卢遮那佛，观想其安住在月轮中央。在结合的时候，要从毛孔中化现出佛的云朵，并且最终要收摄。如果想要持有寂静金刚，这是说，如果修习感到厌倦的时候。寂静金刚是指寂静金刚身，即持有不散乱的结合，因此称为寂静金刚持。四宝是指毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛的自性之四宝，因此，以其自性，如同其因，是四种宝塔的自性。“以光芒之鬘庄严”，这是说五宝的自性。智慧海是指微尘的ྲ་རབ་སྙེད་ཀྱི་如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་，汉语字面意思：如来）全部修成，因此那是智慧之海的自性。如此形成的佛塔，过去、未来和现在，三世的如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་，汉语字面意思：如来）的住所，因此，阐述说那是处所。如是说。从我的毛孔中，智者散发供养的云。名为花朵和珍宝的衣服，伞和胜幢，以及七宝等陈设的云，化现并以此供养一切如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་，汉语字面意思：如来）。 为了区分供养的云，智者以莲花等，如是说。五种，名为以种姓的区分，蓝色和白色和黄色和红色和绿色，五种颜色以禅定的力量产生，应当知晓。同样，化现五种莲花并供养诸神。知晓三种茉莉花后，指的是颜色蓝色和黄色和红色。在一百由旬的范围内，观想轮的坛城，指的是毗卢遮那佛。极具智慧者恒常，种姓完全安立。指的是不仅观想毗卢遮那佛的坛城，为了在佛塔的中央供养，不动佛等的其他坛城也以其种姓的重复在其中央观想并供养。如是供养后，为了依次展示先前所说的金刚细末等应当观想，如是说。同样，莲花金刚和宝剑莲花智者观想。如是说，这些应当视为例子。如是佛塔的中央观想坛城，并以意念供养，每日在各个时段进行，所有观想都应当做，如是展示。佛塔的形状和样子和尺寸是多少？颜色是什么样的？因此，以“在十万由旬的范围内”展示了尺寸。方形指的是样子。明亮指的是
English
Its place is where the Victorious One is born. Being free from all harm is the place of peace, and this word belongs to those who practice purity. For those who delight in eating what is not meant to be eaten, it is said that they should be smeared with excrement, urine, and water, etc. The word "path" indicates another direction. Therefore, one should bless that girl with one's own mantra and mudra, starting from the crown of the head and going down to the heart, visualizing the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) pervading. Starting from the heart and going down to the navel, visualize the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the navel to the waist, visualize the letter Svaha (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha). In the secret place, the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). From below the secret place to the soles of the feet, visualize the letter Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) pervading. Moreover, these Om, etc., should be contemplated as the nature of the afflictions such as ignorance. Therefore, it is said: The five families should laugh heartily. One should add, "Residing in the center of the sphere of space, contemplate the stupa of the four jewels." The Ocean of Wisdom refers to the nature of the body, speech, and mind of all the Tathagatas. "One's own self residing in the center of the moon, the wise should meditate in the heart," this means that one's own self, endowed with the union of Vairochana, residing in the center of the mandala of the moon, with Vairochana placed in the center of the stupa, should be contemplated. At the time of union, clouds of Buddhas should be emanated from the pores of the hair, and they should also be gathered back in the end. If one wishes to hold the Peaceful Vajra, this means when one becomes weary of meditating. Peaceful Vajra means the Peaceful Vajra Body, which holds the undistracted union, therefore it is called Peaceful Vajradhara. The four jewels are the four jewels of the nature of Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi, therefore, with their nature, like their cause, is the nature of the four kinds of jewel stupas. "Adorned with a garland of light rays," this means the nature of the five jewels. The Ocean of Wisdom refers to the minute particles of
English
Having accomplished all the Tathagatas of Rab-snyed, therefore it is the nature of the ocean of wisdom. The stupa that has become like that is the abode of the Tathagatas of the three times, past, future and present. Therefore, it is explained that it is the place. It is said. From the pores of my hair, the wise spread clouds of offerings. That is to say, clouds of flowers and precious clothes, umbrellas and banners, and arrangements such as the seven precious jewels, transform and offer all the Tathagatas with them. In order to distinguish the offering clouds themselves, the wise ones said, starting with lotuses, etc. The five kinds are said to be blue, white, yellow, red, and green, which are to be generated by the power of meditation with five colors, which should be known. Similarly, transform five kinds of lotuses and offer them to the gods. After knowing the three kinds of jasmine, it refers to the colors blue, yellow, and red. In a range of one hundred yojanas, meditate on the mandala of the wheel, which refers to Vairochana. The extremely wise always, the lineage is fully established. It is said that not only is the mandala of Vairochana contemplated, but in order to offer in the center of the stupa, other mandalas such as Akshobhya are also contemplated and offered in its center by the repetition of its lineage. After offering in this way, in order to show the order of contemplating the Vajra fine dust etc. mentioned earlier, it is said. Similarly, the lotus vajra and the sword lotus are contemplated by the wise. It is said that these should be regarded as examples. In the center of such a stupa, contemplate the mandala and offer it with the mind, do all the meditations every day at each session, as shown. What is the shape, form, and size of the stupa? What kind of color is it? Therefore, the size is shown by "in the range of ten million yojanas." Square means the shape. Bright means