Tibetan
་དམིགས་པའི་སྨོན་པ་དང་འཇུག་བའི་སེམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་གསུངས་བ་ནི་བཀའ་སྩལ་བའོ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རང་བཞིན་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །འོད་གསལ་བ་ནི་མུན་ནག་དང་བྲལ་བས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཟོད་ནས་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐོག་མ་ཉིད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་བཞིན་ཏེ། ཉི་མ་ཕྱེད་དུས་ན་སྤྲིན་དང་བྲལ་བར་གནས་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་མེད་ཅིང་མངོན་རྟོགས་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཟོད་མ་ཉིད་ནས་དག་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་མེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡང་མེད་པའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཉིད་ནི་གསང་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྟེ་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་དག་དོན་ནི་དག་པའི་དོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟོད་མ་ཉིད་ནས་དག་པས་ན་དག་པ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ངེས་པར་བྱས་པས་ན་ ཡང་དག་དོན་ཏོ། །གང་གི་དོན་དག་པ་དེ་ནི་དག་པའི་དོན་ཏོ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ས་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱད་པས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ནི་ཀུན་གྱི་དོན་ཏེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་བས་ན། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་མཛད་པ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་དུ་སྤྱོད་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེའི་དོན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་སྟེ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོའི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཏེ། རང་གི་བྱང་ཆུབ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་པར་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་དང་པོ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི
Chinese
具有所缘的愿望和趣入之心，其体性是菩提，即是菩提心。说这个就是被告知。法皆自性光明，名为自性，即本体自性。光明，即远离黑暗。为什么呢？因为说了本来清净，因为本来就没有生。那是什么样的呢？就像虚空一样，就像太阳中午时分没有云彩一样。没有菩提，也没有现证，因为本来就是清净的，所以没有菩提，也没有证得菩提。身语意自性是秘密，它们的法性真如的文字是六种菩提心，那是所有如来的身语意金刚，因为那是因，所以是法之文字，是不变的。真实义是清净义，名为本来清净，所以是清净，因为对什么是真实义确定了，所以是真实义。哪个意义是清净的，那就是清净的意义，是远离贪欲等的。为了众生的利益，以色声香味等的本体供养诸佛，同样使所有有缘众生完全成熟，成办佛陀菩提。一切的意义是所有的意义，是如意宝珠的种类。因为圆满了佛陀菩提最极的究竟，所以名为成办佛陀菩提。意思是成办无上正等觉佛陀。因为行持菩提之义，所以是菩提行，其意义是金刚大，是自性清净的法性智慧。个别观察智慧趣入之心，自性光明，成为解脱之门的种子之心，是如来之意。为了显示自己的菩提与虚空相同，以显示有意义的方式，最初示现菩提。是菩提心的
English
The aspiration with an object and the mind of entering, whose nature is Bodhi, is the mind of Bodhi. Saying this is being told. "All dharmas are naturally luminous." "Nature" means by its very essence. "Luminous" means being free from darkness. Why? Because it is said to be pure from the beginning, because it is without birth from the very beginning. What is it like? Like the sky, like the sun at midday without clouds. There is no Bodhi, and no realization, because it is pure from the beginning, so there is no Bodhi, and no attainment of Bodhi. The nature of body, speech, and mind is secret. The letters of their Dharma-nature reality are the six kinds of Bodhi-mind. That is the Vajra of body, speech, and mind of all the Tathagatas, because that is the cause, so it is the letter of Dharma, which is unchanging. The true meaning is the meaning of purity. It is called pure from the beginning, so it is purity. Because one is certain about what is the true meaning, it is the true meaning. Which meaning is pure, that is the meaning of purity, which is free from desire and so on. For the benefit of sentient beings, offering the essence of form, sound, smell, etc., to the Buddhas, and similarly, completely maturing all fortunate sentient beings, accomplishing Buddhahood and Bodhi. The meaning of all is the meaning of all, which is the nature of the wish-fulfilling jewel. Because it perfects the ultimate end of the Buddha's Bodhi, it is called accomplishing Buddhahood and Bodhi. It means accomplishing the unsurpassed, perfectly complete Buddhahood. Because one practices the meaning of Bodhi, it is Bodhi practice. Its meaning is great Vajra, which is the wisdom of Dharma-nature that is pure by nature. The mind of entering the discriminating wisdom, naturally luminous, becoming the seed of the door of liberation, is the mind of the Tathagata. In order to show that one's own Bodhi is the same as the sky, in a way that shows meaning, it initially reveals Bodhi. It is of the mind of Bodhi.
Tibetan
་ལེའུ་གཉིས་པའི་བཤད་བའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བཤད་པ།
Chinese
第二品之释说竟。 第二品。菩提心之释说。
English
Explanation of Chapter Two ends. Chapter Two. Explanation of the Mind of Enlightenment.