Tibetan
ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། ད་ནི་དྲག་ཤུལ་གཙོར་སྟོན་པའི་ལེའུ་ལས་སྔགས་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་དང་པོར་བསྟན་པས་གསུངས་བ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ་ཤིས་པ་ དང་ཁྱད་པར་རོ། །ཤིས་པ་ནི་ཞི་བ་དང༌། སྲུང་བ་དང༌། ཆོས་རྒྱས་པ་དང༌། །དབང་དང༌། དགུག་པ་དང༌། བསྐྲད་པ་དང༌། དུག་གཞིལ་བ་དང༌། དབྱེ་བ་དང༌། གསད་པ་དང༌། ཆར་དབབ་པ་དག་སྟེ་བཅུའོ། །ཁྱད་པར་ནི་རང་གི་སྐབས་སུ་དབྱེའོ། །དེ་ལ་ཞི་བ་དམ་ཚིག་མཆོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རང་གི་བདག་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་རྗེས་སུ་དཔག་གོ་ཞེས་པ་སྨྲས་ཟིན་ཏོ། །བཙུན་མོ་འདི་ཞེས་པ་ནི་དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྔགས་སོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་མཐུ་བསྟན་པ་སྟེ་དེའི་དུས་ན་ཡང་དེ་ལྟར་འགྱུར་ལ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དག་གེས་ཀྱང་དས་བསྐུལ་ན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་དྲན་ནས་མཛད་དོ་ཞེའོ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་མདོག་དང༌། གདན་དང་བསྐུལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ནས་གང་འདོད་པ་བྱེད་དོ་ཞེས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སྐུལ་མཛད་པ། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ཡི་དམ་ཞི་བའི་ལས་ལ་དེས་བསྐུལ་བའམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལས་དབྱངས་ཀྱིས་སྐུལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་སོ། །ཤི་བ་སོས་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དེའི་ཤིས་པའི་ལས་ཏེ། འདིའི་ཆོ་ག་ནི་བསྒྲུབ་པའི་མཁན་པོས་ཡོངས་ལ་གྲགས་པའི་ཆོ་གས་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པས་དེ་ལས་ཆེར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་བདག་གིས་ནི་མ་བྱས་སོ། །འོ་ན་ཡང་སྒྲའི་དོན་ཙམ་ནི་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་ཀུན་ལ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྲུང་བ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་ཞེས་པ་ནི་འཇིགས་བ་སྲུང་བ་སྟེ། དེ་ཡི་སྦྱོར་བས་སྟོབས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་རྒྱས་པ་གསུངས་བ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོས་ནི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྤྱད་ད། །གསུང་གི་བཀའ་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དབང་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དགུག་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཟུགས་མཛེས་ཞེས་པ་ནི་སྲུབས་གཅིག་པ་འམ་སྲུབས་གཉིས་པའོ། །བདུད་ནི་མནན་པའི་ཚུལ་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་བརྐྱང་བ་སྟེ། དེའི་དོན་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཐོད་པ་ལ་གནས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་གཡོན་བརྐྱང་ནས་ གཡས་པས་མནན་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྭཱཧཱའི་གནས་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཞེས་བསྐུལ་ལ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ན་འགྲུབ་ཅེས་པ་ཡིན་ནོ། །མཱ་མ་ཀཱི་འམ་ཞེས་པ་ནི་དགུག་པའི་དེ་སྲུང་བ་དང་ཞི་བར་བྱ་ཞེས་ཏེ། ཁྲོ་བོས་བཀུག་ལ་ཀུན་ལ་དེ་སྦྱར་རོ། །བསྡད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ན་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ཆོ་ག་གང་ཡིན་པའོ། །དབྱེ་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིའི་དོན་ནི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་ཟིན་པ་ལ་འམ། འདི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཆོ་གས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཀྱིས་སྦྱར་ནས་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ས་དེ་བི་མོ་ཙ་ཡ་ཞེས་བསྐུལ་ནས་དབྱེ་ཞེས་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་རང་རང་བསྐུལ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དུག་གཞིལ་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཏེ་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པའི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསད་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མ་གུང་ངམ་ནམ་ཕྱེད་ན་མིང་དང་བསྐུལ་བར་བཅས་ཏེ་བཟླས་པ་ཡིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆར་དབབ་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དགུག་བར་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །ལིངྒ་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན། །ཞེས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཁོ་ནས་ཐོང་པ་ལ་མནན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་གཡས་པས་མནན་ཏེ་རང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་དག་གིས་དགུག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷ་རྣམས་དགུག་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྔགས་འདི་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་ཞིང་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལུས་ནི་ཀུན་དུ་འགས་བཞིན་དགུག །ཅེས་པ་ནི་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་བནྡྷ་ལ་གནས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་དགུག་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞེས་པ་ནི་གནོད་མཛེས་དེ་འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་བྱ་སྟེ། ཀུན་བདག་པོ་ཞེས་བ་ནི་
Chinese
第十四品，身语意奇妙，以真言召请，名为化身之王的注释。 第十四品，身语意奇妙，以真言召请，名为化身之王的注释。 现在，从主要显示猛烈的品中，由于首先展示了与真言相关的业，所以说了“从那以后”等等。其中也有两种，吉祥和特殊。吉祥是寂静，守护，佛法增广，自在，勾招，驱逐，消灭毒物，分离，杀害，降雨等十种。特殊之处将在各自的章节中区分。其中，寂静，誓言殊胜。等等的等持是自己主尊的等持，可以推测，已经说过了。这位妃子是指与它无二的真言。忆念佛金刚是显示威力，在那个时候也会那样转变。瑜伽士们也以“དས་”劝请，忆念寂静等的业而行持。所有事业都能圆满成办。是指将它变成颜色、坐垫和劝请的真言，随心所欲地做，这些都应该让大家知道。金刚誓言作劝请。是指以它劝请自己本尊的寂静事业，或者以智慧甘露的声音来劝请。使死去的人复活，是它的吉祥事业。此仪轨由修持的堪布以广为人知的仪轨详细阐述，应该从中更多地了解，我没有做过。那么，还是只解释声音的意义，让大家都那样了解。讲述守护，从那以后等等。金刚守护是指守护恐惧，是“以它的加持力而变得强大”的意思。讲述佛法增广，从那以后等等。佛法是指力量和无畏等等。仅仅念诵是指运用所有仪轨，是仅仅念诵语的教令的意思。讲述自在，从那以后等等。将会获得智慧，是指智慧波罗蜜多完全清净
English
Chapter Fourteen: Commentary on the King of Emanations, Invoking the Miraculous Body, Speech, and Mind with Mantras. Chapter Fourteen: Commentary on the King of Emanations, Invoking the Miraculous Body, Speech, and Mind with Mantras. Now, from the chapter mainly showing fierceness, since the action related to mantras is shown first, it is said, "From then on," and so on. There are two types: auspiciousness and specialty. Auspiciousness includes pacifying, protecting, increasing dharma, power, attracting, expelling, destroying poison, separating, killing, and raining, which are ten. The specialty will be distinguished in its own chapter. Among them, "Peace, supreme vow," and so on, the samadhi is the samadhi of one's own lord, which can be inferred, as has already been said. "This consort" refers to the mantra that is inseparable from it. Remembering the Buddha Vajra is showing power, and it will transform in that way at that time. Yogis also, when urged by "das," remember and perform the actions of pacifying and so on. "All actions are perfectly accomplished" means transforming it into color, seat, and urging mantras, and doing whatever one wants. These should be known to everyone. "The Vajra Vow makes the request" means that it is used to urge one's own deity's pacifying action, or to urge with the voice of wisdom nectar. "To revive the dead" is its auspicious action. This ritual is explained in detail by the Khenpo who performs it with well-known rituals, and one should learn more from it, as I have not done it. However, I will only explain the meaning of the sound, so that everyone will understand it in that way. Speaking of protection, from then on, and so on. "Vajra protection" means protecting from fear, which means "it becomes powerful through its application." Speaking of increasing dharma, from then on, and so on. Dharma refers to strength and fearlessness, and so on. "Just reciting" means using all the rituals, which means just reciting the command of speech. Speaking of power, from then on, and so on. "Wisdom will be attained" means that the perfection of wisdom is completely purified.
Chinese
从“招引”开始说起，等等。“容貌美丽”指的是单缝或双缝。 “魔被压制之法”指的是左伸。其含义是，如前所述，位于颅骨上的所修事物，左伸，右压，咒语之鬘在“梭哈”的位置，念诵“某某 阿迦沙亚（藏文：ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་，梵文天城体：आकर्षय，梵文罗马拟音：ākarṣaya，汉语字面意思：招引）”来祈请，念诵三遍即可成就。 “玛玛吉”指的是守护和息灭招引之物。忿怒尊招引，一切都与此相合。 “安住”开始说起。等等。“如法行持”指的是自己的仪轨是什么。 “区分”开始说起。等等。此意指的是被罗刹等所控制，或者瑜伽士以仪轨，一切都以金刚萨埵来结合，祈请“某某 惹叉萨 德威 莫扎亚（藏文：རཀྵ་ས་དེ་བི་མོ་ཙ་ཡ་，梵文天城体：रक्ष स दे वि मोचय，梵文罗马拟音：rakṣa sa de vi mocaya，汉语字面意思：保护，从彼处解脱）”来区分，同样，其他也应知晓各自的祈请。 “化解毒物”开始说起，等等。 “忿怒尊之王”指的是其咒语之鬘，意为包含祈请。 “杀害”开始说起，等等。念诵一百零八遍指的是在中午或半夜，伴随着名字和祈请来念诵。 “降雨”开始说起，等等，很容易理解。 再次，关于招引的咒语之差别开始说起，等等。“以金刚萨埵之结合”，指的是由因缘而生的欲望之王的瑜伽士。 “林伽以右脚压制”，指的是只有阎罗敌的仪轨，压制被压制的所修事物，以右脚压制，以自己具有铁钩的神来招引，是这个意思。 “招引诸神”开始说起，等等。“大忿怒尊以此咒语”，指的是与如前所述的结合相应，并且以包含祈请的咒语，是这个意思。“身体如裂开般招引”，指的是妻子等位于班达之处的所有。 “招引天等之女”开始说起，等等。“金刚萨埵”指的是，因为悦意女是果的体性，所以这样说。 “一切之主”指的是
English
From "Inviting" onwards, and so on. "Beautiful in appearance" refers to a single slit or a double slit. "The method of suppressing demons" refers to extending the left. Its meaning is, as mentioned before, the object of practice located on the skull, extending the left, pressing with the right, the garland of mantras at the position of "Svaha," reciting "So-and-so Akarshaya (Tibetan: ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: आकर्षय, Sanskrit Roman transliteration: ākarṣaya, literal Chinese meaning: attract)" to request, reciting three times will accomplish it. "Mamaki" refers to protecting and pacifying the invited object. The wrathful deity invites, and everything is combined with this. "Abiding" begins to be said. And so on. "Acting according to the method" refers to what one's own ritual is. "Distinguishing" begins to be said. And so on. This means being controlled by Rakshasas and so on, or the yogi, with the ritual, everything is combined with Vajrasattva, requesting "So-and-so Raksha Sa De Vi Mocaya (Tibetan: རཀྵ་ས་དེ་བི་མོ་ཙ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: रक्ष स दे वि मोचय, Sanskrit Roman transliteration: rakṣa sa de vi mocaya, literal Chinese meaning: protect, liberate from that place)" to distinguish, similarly, others should also know their respective requests. "Dissolving poison" begins to be said, and so on. "King of Wrathful Deities" refers to the garland of mantras, meaning including the request. "Killing" begins to be said, and so on. Reciting one hundred and eight times refers to reciting at noon or midnight, accompanied by the name and request. "Bringing down rain" begins to be said, and so on, it is easy to understand. Again, regarding the difference of mantras for inviting, it begins to be said, and so on. "With the union of Vajrasattva," refers to the yogi of the king of desire arising from conditions. "Lingam is pressed with the right foot," refers to the ritual of Yamari alone, pressing the object of practice being suppressed, pressing with the right foot, inviting with the deity possessing one's own iron hook, that is the meaning. "Inviting the deities" begins to be said, and so on. "Great Wrathful Deity with this mantra," refers to corresponding to the union as mentioned before, and with the mantra including the request, that is the meaning. "The body is invited as if splitting apart," refers to all those such as wives located at Banda. "Inviting the daughters of gods and so on" begins to be said, and so on. "Vajrasattva" refers to, because the pleasing woman is the nature of the fruit, therefore it is said like that. "Lord of all" refers to