Tibetan
བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་ལ་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་དཀར་པོ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱནྣི་ཧ་བྷ་སྦྱ་ས་མ་ཡེ་ན་ཙཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪེ་དཾ་པཱུ་ཛཱ་ཙཱ་ཧ་ནཾ་པྲ་སཱིདད་མེ། ཞེས་པས་ཕྱི་རོལ་ནས་དེའི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཡི་ག་གསུམ་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པར་ནམས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྲེག་བླུགས་ཅིག་ཤོས་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱ་ཞིང༌། ཞལ་བསིལ་དང་ཕྱེ་མ་དང་བྲལ་བའི་སོ་རྩི་དང་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁལ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་ བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱ་ཎཱ་མཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ། ཨོ་བཛྲ་མུཿཞེས་པས་སོ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ལ་བཅུག་ནས་བསྲེག་རྫས་ལྷག་མ་མེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེར་མེའི་མཚམས་སུ་མེ་ལྷ་མནྗིའི་སྟེང་གི་སྣོད་དུ་བཞག་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་མེ་ལྷག་ལ་མར་དང་འོ་མ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཀ་ར་དང་ལྡན་པའི་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་ཐབ་དེ་ཉིད་དུ་རང་གི་བདག་པོའི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་བསྒྲུབ་སྟེ། ཨོཾ་དཱི་བེ་ཨིནྣ་ས་མཱ་དྷེ་དྷྱ་ན་ཕྲིའི་ན་ཎ་ནེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག་ནས་ལྷ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་མནྗི་བསལ་ནས་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་མེ་ལྷ་བཅུག་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ། ཨོཾ་བཛྲཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསོལ་བ་ཡི། །ལག་འདི་ཟོས་པས་སྡིག་པ་འཇིག །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་བླུགས་གཟར་མར་གྱིས་གང་བ་ལག་པ་གཡོན་དང་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་གིས་བླངས་ནས་སྦྱིན་བདག་དང་ལྡན་ཅིག་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཞལ་བསིལ་དང་ཕྱེ་མ་དང་བྲལ་བའི་སོ་རྩི་ཕུལ་ནས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། ཡོད་ཀྱི་མཆོག་རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་དབུས་ཏེ། དེ་ནས་དེ་ལ་རབ་འབད་དང༌། །ཚིག་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱིན། །ཨོཾ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཉི་མ་སྟེ་ཟླ་བ་ཆེ་གེ་མོ་དང་ཕྱོགས་ཆེ་གེ་མོ་དང་ཚེས་ཆེ་གེ་མོ་ལ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པ
Chinese
应当这样做。于其心间之轮，观想从种子字等生出的，寂静金刚轮的自性，白色。念诵：嗡 诶嘿 诶嘿 巴嘎万 尼哈 巴 斯巴 萨玛耶 纳 匝让 札地 匝 诶当 布匝 匝哈 南 札色达 昧。（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱནྣི་ཧ་བྷ་སྦྱ་ས་མ་ཡེ་ན་ཙཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪེ་དཾ་པཱུ་ཛཱ་ཙཱ་ཧ་ནཾ་པྲ་སཱིདད་མེ།）由此从外面将其融入其身体，开始陈设供品等，即将来临的供养等。以三字和合的咒语，在杨木等上焚烧祭品。也应供养其他的焚烧物。献上无漱口水和糌粑的鲜汁，以及鲜花、熏香和供水等，然后用之前所说的迎请咒语，迎请智慧尊至虚空：嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛 南 阿迪 努特巴那 德瓦。 嗡 班匝 穆。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱ་ཎཱ་མཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ། 梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyanutpannatvāt，汉语字面意思：嗡，诸法之口，原始不生。）将誓言尊融入自身，对于变成大火的剩余焚烧物，一切都应如是行持。在那里，在火的边缘，将火神曼吉放置在器皿上，对于焚烧的剩余火焰，念诵并修持自己的本尊咒语，以酥油、牛奶、蜂蜜和糖混合的查如食物供养火炉本身：嗡 迪贝 因那 萨玛 迭 迪亚 扎伊 纳 纳内 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དཱི་བེ་ཨིནྣ་ས་མཱ་དྷེ་དྷྱ་ན་ཕྲིའི་ན་ཎ་ནེ་སྭཱཧཱ།）将其放置在金等器皿中，供养诸神。然后再次清除曼吉，将火神放入火炉中，为了弟子的寂静和增益，念诵：嗡 班匝 雅舍 梭哈。 嗡 班匝 布舍 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）进行焚烧。如来曾说：以此手食，罪业消灭。然后用装满酥油的勺子，用左右手的拇指取用，与施主一起绕三圈，然后如前一样供养甘露。献上无漱口水和糌粑的鲜汁，献上供水等。献上上等的马和象等。然后对此精进努力，以言语先导而布施。嗡，以及福德之日，即某月、某方、某日，愿我和一切众生从轮回之海中解脱，证得无上圆满正等觉。
English
This should be done. In the wheel at its heart, visualize the nature of the peaceful Vajra wheel, white, arising from seed syllables and so on. Recite: OM EH YE HI BHA GA VAN NI HA BHA SBYA SA MA YE NA TSA RAM PRA TI TSHE DAM PU ZA TSA HA NAM TSA SI DAD ME. By this, bring it into its body from the outside, and begin to arrange offerings and so on, that is, the offerings that are about to come. With the mantra combined with the three syllables, burn offerings on poplar wood and so on. Also offer other burnt offerings. Offer fresh juice without rinsing water and tsampa, as well as flowers, incense, and offering water, and then with the welcoming mantra mentioned earlier, invite the wisdom being to the sky: OM A KA RO MU KHAM SARVA DHARMA NAM ADYA NUTPANNA TVA. OM VAJRA MUH. Having brought the samaya being into oneself, everything should be practiced in the same way for the remaining burnt offerings that have become a great fire. There, at the edge of the fire, place the fire god Manji on the vessel, and for the remaining flames of the burnt offering, recite and practice one's own deity mantra, offering the charu food mixed with ghee, milk, honey, and sugar to the stove itself: OM DIBE INNA SAMA DHE DHIA ZAI NA NANE SVAHA. Place it in a vessel of gold or other materials, and offer it to the gods. Then clear Manji again, put the fire god into the stove, and for the peace and increase of the disciples, recite: OM VAJRA AYUSHE SVAHA. OM VAJRA PUSHTA YE SVAHA. Perform the burning. The Tathagata said: By eating this hand, sins are destroyed. Then take the spoon filled with ghee, take it with the thumbs of the left and right hands, circumambulate three times with the patron, and then offer the nectar in the same way as before. Offer fresh juice without rinsing water and tsampa, and offer offering water and so on. Offer excellent horses and elephants and so on. Then strive diligently for this, and give with words as a guide. Om, and the sun of merit, that is, on such and such a month, such and such a direction, such and such a day, may I and all sentient beings be liberated from the ocean of samsara and attain the unsurpassed perfect enlightenment.
Tibetan
ར་འདོད་པས་རྗེ་བཙུན་ཆེ་གེ་མོ་དན་རྗེ་བཙུན་མཆེ་གེ་མོ་ལྷག་པར་ངས་པ་དང་རབ་ཏུ་ངས་པ་བགྱིས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་དུ་བ་ལང་དང་འབྲུ་དང་རྟ་དང་མ་ཧེ་དང་གསེར་དང་དངུལ་དང་ས་གཞི་ལ་སོགས་པ་དང་གསེར་གྱི་རིན་གང་ཡིན་པ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དབུལ་པོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་དེ། མེ་ཏོག་གི་ཕུར་མ་སྙིམ་པར་བཟུང་ནས་གསོལ་བ་གདབ་ པར་བྱ་སྟེ། གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས། །ཉེས་བྱས་ཅུང་ཟད་གང་བགྱིས་པ། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་གྱུར་པ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་བཟོད་མཛོད། །མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང༌། །མ་ནུས་གྱུར་པས་གང་བགྱིས་དང༌། །བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དེ་ཀུན་འདིར། །ཐུགས་བརྩེའི་རང་བཞིན་བཟོད་པར་འོས། །ཞེས་པས་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། །ཡང་མེ་ཏོག་སྙིམ་པར་བཅུག་ནས། །བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བསྒྲུབས་ཀྱིས་བསྲེག་བྱ་ཟ་བ་གཤེགས། །ཇི་ལྟའི་དུས་སུ་འབྱོན་ནས་ཀྱང༌། །བདག་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་མཛོད།། །།འདི་ཡིས་རྡོ་རྗེ་ཅན་མཉེས་ཤིང༌། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡང་རབ་མཉེས་སོ། །རྒྱལ་བ་རྟག་པ་མཉེས་པ་དང༌། །གསེར་གྱི་འོད་ཀྱང་མཉེས་འགྱུར་ཞིང༌། །པདྨ་གར་དབང་མཉེས་པར་འགྱུར། །རྟ་མཆོག་བདག་པོ་མཉེས་འགྱུར་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །སྟོབས་ཆེན་རླུང་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། །འདོད་པའི་ལྷ་དང་གཤོལ་ལྡན་དང༌། །ཟླ་བ་ཉི་མ་འཇིགས་པའི་གཟའ། །ས་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང༌། །ལུས་ངན་དེ་བཞིན་སྲིན་པོ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་ནི་ཀླུ། །དྲི་ཟ་ལྷ་མིན་མི་འམ་ཅི། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་པའི་ལྷ། །འོག་མིན་དུ་ནི་གནས་པ་དང༌། །གང་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་གནས། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་གནས་པ་དང༌། །འཕྲུལ་དགའ་ཡི་ནི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །གང་ཡང་གནས་གཙང་ཉེར་སོན་དང༌། །འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་གནས། །མི་མཇེད་ཁམས་སུ་གནས་པ་དང༌། །གླིང་བཞི་པར་གནས་སེམས་ཅན་དང༌། །གང་ཡང་ཁམས་གསུམ་གནས་པ་དང༌། །རྩྭ་ལྕུག་འཁྲི་ཤིང་ལ་སོགས་པ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སེམས་ཅན་དང༌། །གང་ཡང་རབ་དགའི་སར་གནས་དང༌། །གང་ཡང་དྲི་མེད་ཕ་རོལ་སོན། །འོད་འཕྲོ་བ་ལ་གནས་པ་དང༌། །མི་གཡོའི་གོ་འཕང་ལ་གནས་དང༌། །ཆོས་སྤྲིན་རྗེས་སོང་གང་དག་དང༌། །གང་དག་སྦྱང་དཀའ་ལ་གནས་དང༌། །རིང་དུ་སོང་བར་གནས་པ་དང༌། །འོད་བྱེད་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། །གང་ད
Chinese
因为想要，对某某至尊，更加、极其地信任，为了火供事业的功德，牛、粮食、马、水牛、黄金、白银、土地等等，以及黄金的价值，我都完全地、极其地布施给你。然后摇动铃铛，以不动金刚等进行赞颂，手捧花朵，祈祷说：凡我因愚痴，所造任何罪，凡因您是众生怙，祈请怙主您宽恕。未得未遍知，无力所为事，以及所赐予，所有这一切，恳请以慈悲，自性而宽恕。以此祈求宽恕。再次手捧花朵，为了自他之利益，请您降临，享用焚烧之物。无论何时降临，请您成办我之所有事业。以此令金刚持欢喜，也令智慧火极其欢喜。令诸佛恒常欢喜，也令金光欢喜，令莲花自在欢喜，令马王之主欢喜，如是于众之坛城中，梵天、帝释、大自在，大力风神、遍入天，欲天、持犁者，月亮、太阳、怖畏之星曜，地神、持索者，恶身、以及罗刹，法王以及龙族，乾闼婆、阿修罗、人非人，三十三天之诸神，于色究竟天之所居，以及任何住于大王位者，他化自在天之所居，以及化乐天之诸神，以及任何住于净居近圆者，住于光芒之世界的，住于娑婆世界的，住于四大洲之有情，以及任何住于三界者，草木藤蔓等等，器世间之有情，以及任何住于极喜地者，以及任何已达无垢彼岸者，住于发光者，住于不动之果位者，以及随行法云者，以及任何住于难调伏者，住于远行者，住于放光者，以及任何
English
Because of wanting, to so-and-so venerable one, even more, extremely trusting, for the merit of the fire offering activities, cows, grains, horses, buffaloes, gold, silver, land, and so on, and whatever the value of gold is, I completely and extremely give to you. Then, ringing the bell, praising with what is called Immovable Vajra and so on, holding a handful of flowers, one should pray: Whatever sins I have committed through my foolishness, since you are the protector of beings, please, protector, forgive me now. What was not obtained, not fully known, what was done through inability, and all that was granted to be done, here, it is appropriate to forgive with the nature of loving-kindness. Having asked for forgiveness in this way, again, holding flowers in the palms, for the benefit of myself and others, please come and consume the burnt offerings. Whenever you come, please accomplish all my tasks. By this, may the Vajra Holder be pleased, and may the fire of wisdom also be greatly pleased. May the constant Victorious Ones be pleased, and may the golden light also be pleased, may the Lotus Lord of Dance be pleased, may the Lord of the Supreme Horse be pleased, likewise in the mandala of the assembly, Brahma, Indra, Great Ishvara, the mighty Wind God, Vishnu, the God of Desire, the Plough Holder, the Moon, the Sun, the terrifying planets, the Earth, the Holder of the Noose, the evil body, likewise the Rakshasas, the Dharma King and the Nagas, Gandharvas, Asuras, Kinnaras, the gods residing in the Thirty-three, those residing in Akanishta, and whoever resides as a great king, those residing in Paranirmita-vasavartin, and the gods of Nirmanarati, and whoever resides in Pure Abode Near Completion, those residing in the realm of light, those residing in the Saha world, sentient beings residing in the four continents, and whoever resides in the three realms, grass, shrubs, vines, and so on, sentient beings of the container world, and whoever resides in the place of great joy, and whoever has reached the stainless other shore, those residing in the radiant one, those residing in the state of immovability, and whoever follows the Dharma Cloud, and whoever resides in the difficult to tame, those residing in the far-gone, those residing in the light-maker, and whoever
Tibetan
ག་མངོན་གྱུར་གནས་པ་ དང། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་གང་གནས་དང༌། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་མགོན་པོ་དང༌། །གང་ཡང་འཕགས་པའི་གང་ཟག་བརྒྱད། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་དང༌། །བསེ་རུ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང་ནི། །ཡི་དགས་དམྱལ་བ་དུད་འགྲོ་དང༌། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་ཀུན། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་གས་མཉེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཉུང་ཞིང་གསལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རབ་གནས་ཆོ་ག་བགྱིས་པ་ལས། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་གང་བསྒྲུབས་དེས། །འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚིག་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་སློབ་དཔོན་དཔལ་ཀཱ་ཙ་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་འདི་རྫོགས་སོ།། །།འདི་བོད་ཀྱི་སྐད་དུ། དྲི་མ་མེད་པའི་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག །ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་དབང་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན། ཞ་ལུ་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་དྷརྨ་པཱ་ལ་བྷ་དྲས། །ས་སྐྱོང་དམ་པ་དཔོན་ཆེན་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་བདག་རྐྱེན་ལས། །བདེན་གནས་དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་འཁོར་དུ་བསྒྱུར་བའོ།། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག
Chinese
何者显现安住于， 以及，何者具足贤善智慧， 十地自在之怙主， 以及，任何圣者之八众。 圆满正觉与声闻， 以及，如犀牛角者等。 饿鬼地狱与旁生， 天与非天人等众， 以火供仪轨令欢喜。 如是说。以简短明晰之方式，行此开光仪轨后，我所积聚之福德，愿众生获得金刚持果位！此乃名为“广大语之略摄”之开光仪轨，由导师吉祥嘎匝足所造，至此圆满。此以藏语，依无垢之智悲自在，大法王嘉瓦仁波切之教言，由夏鲁译师比丘达玛巴拉巴扎，于萨迦护法大施主贡噶索南仁钦旺杰嘉波之资助下，于真实现世吉祥艾旺法轮洲翻译而成。 火供仪轨
English
Whoever manifestly abides, And, whoever possesses virtuous wisdom, The Lord who is the master of the ten bhumis, And, any of the eight noble individuals. Perfect Buddhas and Shravakas, And, those like rhinoceros horns, etc. Pretas, hell beings, and animals, Gods, Asuras, and humans, all, May be pleased by the Homa ritual. Thus it is said. By the method of being brief and clear, after performing this consecration ritual, may all beings attain the state of Vajradhara through whatever merit I have accumulated! This concludes the consecration ritual called "A Concise Summary of Extensive Words," composed by the teacher Pal Kaca. This was translated into Tibetan according to the instructions of the immaculate wisdom and compassion, the great Dharma King Gyalwang Tulku Rinpoche, by the Shalu translator Bhikshu Dharmapala Bhadra, with the support of the virtuous Sakya protector, the great patron Kunga Sonam Rinchen Wangyal Gyalpo, at the auspicious Ewam Dharma Center in the realm of reality. Homa Ritual