Tibetan
ཧཱ། །མར་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཛཱ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨུ་དུམྺཱ་རིའི་འོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀ་ཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ལ་ཏཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །པ་ལ་ཤའི་འོ།།ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཉ་གྲོ་དྷའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་ཧ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨ་མྲའི་འོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཀུ་ཤ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། །ནས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོ་བའི་འོ། །ཨོམ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱ་ཧཱ། །གྲོའིའོ།། ཨོཾ་སརྦ་བཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། །ཏིལ་གྱིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མོན་སྲན་གྲེའུའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དཱུར་བའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་མ་ཆག་བའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ཟན་གྱིའོ། །བསང་གཏོར་འཐོར་འཐུང་ལ་སོགས་པ། །བྱས་ནས་སྔར་བཞིན་མཐའ་རུ་ནི། །སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་མ་ཉམས་བཟླས། །ལས་ནི་ཇི་ལྟར་ནང་བཅུག་ལ། །ང་ལ་བསོ་ནས་ནི་སླར་སྦྱིན་བྱ། །དགང་བླུགས་ཇི་ལྟར་ཡོད་ཀྱི་བར། །མེད་ན་ཡང་དག་རྫོགས་པ་ཡི། །མཐའ་རུ་ཡང་དག་དགང་བླུགས་ད་བུལ། །འཐོར་འཐུང་དྲི་ཞིམ་མེ་སོ་རྩི། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་གོས་གསར་པ། །ཕུལ་ནས་བདུག་ སྤོས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། །སྒྲ་ཡིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །ཡོན་ཕུལ་ནས་ནི་སློབ་མ་ཡི། །གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོ་གཡོན་པ་ཡི། །མཐེ་ཆུང་ནས་ནི་བཟུང་བྱས་ནས། །རང་གི་གང་བླངས་སྦྱིན་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་གྲུབ་ནས་རྒྱལ་པོ་སོགས། །དགེ་པའི། །ཆེད་དུ་བསྔོ་བར་བྱ། །ཡོངས་རྫོགས་དགང་བླུགས་སྔོན་ལྟ་བུར། །འཐོར་འཐུང་ལ་སོགས་བྱས་ནས་ནི། །ཡོན་ཕུན་ནས་ནི་སློབ་མ་ཡི། །སེམས་ནི་མཉན་པར་བཞག་ནས་སུ། །སྙིང་གར་མེ་ཏོག་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ཉུང་སོགས་ཉེས་པ་ཞི་དོན་དུ། །བཟོད་པར་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཇི་སྲིད་མ་ཚང་ལྷག་པ་རྣམས། །བདག་གིས་རྨོངས་པ་བློ་བགྱིས་པ། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་གྱུར་པ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་བཟོད་མཛོད། །མ་ཚོགས་བ་དང་མི་ཤེས་པ། །ནུས་པ་མེད་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན། །མ་ཚང་བ་དང་གཞན་བྱས་གང༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་རིགས། །བཟོད་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་བྱས་རྗེས་ལ། །རང་གི་མངོན་པར་འདོད་བ་བླང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ཞེས་བཟླས་བ་བྱ། །མང་པོ་ཡང་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཏེ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། །མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། །བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྱེ་ནོ་བ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། །སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། །ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། །སརྦ་སིདྡྷམྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཿ་ཨི་ཏོ་བ་སརྦ་ས་ཏྭྰྲྠ། སིདྡྷི་དང་ཐཱ་ཡ་བཏ་སུ་ག་གཙྪ་དྷྭ་བུདྡྷ་བི་ཥ་ཡཾ་པུ་ན་རཱ་ག་མ་ན་ཡ་ཏུ། བརྗོད་ནས་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཡི་གེའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་སུ། །སྔགས་ཀྱིས་རང་བདག་མགོན་པོ་ནི། །སྔགས་པས་བློ་ཡིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་མེ་ཡི་དེ་བཞིན་ཀུན། །བསང་གཏོར་ལ་སོགས་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ལ་དགང་བླུགས་སྦྱིན་བྱས་ནས། །ཡམ་ཤིང་དེ་བཞིན་སྤྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་བཞིན་འདི་ཡིས་ཞབས་བསིལ་སོགས། །ཇི་སྲིད་ནམ་བཟའ་དབུལ་བྱས་ནས། །བཟོད་གསོལ་གསོལ་བ་གདབ་བྱས་ནས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་མཉམ་བཞག་བས། །མེལ་ འོ་མ་བསྒྲུབས་བྱས་ན། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཕུལ་ལྷག་མ་ནི། །ཕྲུ་བ་འདོད་པས་བགོ་བར་བྱ། །དི་རིང་ཕལ་ཆེར་རིགས་དམ་པ། །རན་པར་འདོད་པ་ཡོད་པ་ནི། །དེས་ན་འདི་བརྩམས་མགོན་པོ་རྣམས། །ཐུབ་པའི་རྩེ་མོ་དེ་བཟོད་མཛོད། །རྒྱུད་རྣམས་མང་པོ་གང་རིག་པ། །རབ་གནས་བློ་ནི་ཕ་རོལ་སོ་ན། །འདི་དག་བྱིས་བས་བསྟན་པས་ན། །ཉེས་ལྡན་བདག་ལ་བཟོད་པར་མཛོད། །རབ་གནས་ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི། །རང་ཏུ་རྒྱས་པར་ཡོད་མོ་ཀྱང༌། །དམན་པས་དེ་ཉིད་མི་རྟོགས་པས། །དེས་ན་བདག་གིས་འདི་རུ་བརྩམས། །འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་ཡང་དག་རྫོགས། །རབ་གནས་ཆོ་ག་གོ་རིམས་མཛེས། །འདི་བྱས་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་པས། །འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་གྱུར། །རྨོངས་པ་རྗེས་བཟུང་ལས་བྱུང་པའི། །བསོད་ནམས་ཅུང་ཟད་བསྒོམས་པ་ན། །དཔལ་ལྡན་མཁས་པ་མི་འཇིགས་པའི། །ཕྱག་གིས་ཆོ་ག་སྡེ་པ་སྤྱོར་བྱས། །པཎྜི་ཏ་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་གིས་མཛད་པ། །རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ་རྫོགས་སོ།། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག
Chinese
哈！酥油的。（藏文）嗡 班匝 阿匝拉雅 梭哈（梵文天城体：嗡 班匝 阿匝拉雅 梭哈，梵文罗马拟音：om vajra ajalaya svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，无生）邬昙婆罗树的。（藏文）嗡 菩提 布日夏耶 梭哈（梵文天城体：嗡 菩提 布日夏耶 梭哈，梵文罗马拟音：om bodhi vrksaye svaha，汉语字面意思：嗡，菩提，树）菩提树的。（藏文）嗡 班匝 拉达雅 梭哈（梵文天城体：嗡 班匝 拉达雅 梭哈，梵文罗马拟音：om vajra lataya svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，藤蔓）紫矿树的。（藏文）嗡 班匝 咕贝拉雅 梭哈（梵文天城体：嗡 班匝 咕贝拉雅 梭哈，梵文罗马拟音：om vajra kuberaya svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，俱吠罗）尼拘陀树的。（藏文）嗡 班匝 萨哈嘎拉雅 梭哈（梵文天城体：嗡 班匝 萨哈嘎拉雅 梭哈，梵文罗马拟音：om vajra sahakaraya svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，承担者）芒果的。（藏文）嗡 阿扎德哈达 班匝雅 梭哈（梵文天城体：嗡 阿扎德哈达 班匝雅 梭哈，梵文罗马拟音：om apratihata vajraya svaha，汉语字面意思：嗡，无障碍，金刚）吉祥草的。（藏文）嗡 玛哈 贝嘎雅 梭哈（梵文天城体：嗡 玛哈 贝嘎雅 梭哈，梵文罗马拟音：om maha vegaya svaha，汉语字面意思：嗡，大，迅速）青稞的。（藏文）嗡 班匝 贝匝雅 梭哈（梵文天城体：嗡 班匝 贝匝雅 梭哈，梵文罗马拟音：om vajra bijaya svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，种子）燕麦的。（藏文）嗡 班匝 格斯玛日 梭哈（梵文天城体：嗡 班匝 格斯玛日 梭哈，梵文罗马拟音：om vajra ghasmari svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，草地）小麦的。（藏文）嗡 萨瓦 巴旺 达哈那 班匝雅 萨瓦 帕邦 达哈 梭哈（梵文天城体：嗡 萨瓦 巴旺 达哈那 班匝雅 萨瓦 帕邦 达哈 梭哈，梵文罗马拟音：om sarva bavam dahana vajraya sarva papam daha svaha，汉语字面意思：嗡，一切，存在，燃烧，金刚，一切，罪业，燃烧，梭哈）芝麻的。（藏文）嗡 玛哈 巴拉雅 梭哈（梵文天城体：嗡 玛哈 巴拉雅 梭哈，梵文罗马拟音：om maha balaya svaha，汉语字面意思：嗡，大，力量）豌豆的。（藏文）嗡 班匝 阿玉谢 梭哈（梵文天城体：嗡 班匝 阿玉谢 梭哈，梵文罗马拟音：om vajra ayuse svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命）吉祥草的。（藏文）嗡 班匝 布西耶 梭哈（梵文天城体：嗡 班匝 布西耶 梭哈，梵文罗马拟音：om vajra pustaye svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，增长）未脱壳稻的。（藏文）嗡 班匝 桑巴德 梭哈（梵文天城体：嗡 班匝 桑巴德 梭哈，梵文罗马拟音：om vajra sampade svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，成就）酸奶粥的。做完煨桑、朵玛、抛洒、饮用等之后，如前一样，最后念诵咒语的支分不减。事业如何纳入其中，向我回向之后，再布施。直到灌顶如何存在，没有的话，也完全圆满。最后也完全灌顶，现在布施。抛洒、饮用、香气，火炉灰烬，花朵、香和新衣服。献上之后，焚香摇铃。用声音做供养之后，献上供品，抓住弟子的右拇指和左小指。把自己所取之物布施出去。如果成就之后，为了国王等善者的缘故而回向。完全灌顶如前一样。做完抛洒、饮用等之后，献上供品，将弟子的心安住于寂静之中。在心间献上花朵，合掌。为了平息减少等过失，说“请宽恕”。凡是未完成的剩余部分，我因愚昧而造作的，凡是成为有情怙主您的救护，请怙主您宽恕。未聚集的和不知道的，无能力等自性，未完成的和他人所做的，所有这些都应宽恕。请求宽恕，顶礼之后，取自己的显现欲求。念诵金刚萨埵，念诵很多百字明咒。（藏文）嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅 班匝 萨埵 迪诺巴 迪叉 哲卓 麦巴瓦 苏多秀 麦巴瓦 阿努ra多 麦巴瓦 萨瓦 悉地麦ེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། （藏文）ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། （藏文）བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཿ་ཨི་ཏོ་བ་སརྦ་ས་ཏྭྰྲྠ། （藏文）སིདྡྷི་དང་ཐཱ་ཡ་བཏ་སུ་ག་གཙྪ་དྷྭ་བུདྡྷ་བི་ཥ་ཡཾ་པུ་ན་རཱ་ག་མ་ན་ཡ་ཏུ། （藏文） 说后，以自己的真言， 放入字中后， 以真言，自己的本尊， 瑜伽士以智慧，祈请返回。 如是火之如来一切， 熏香朵玛等做后， 于彼灌注布施后， 养木如是焚烧。 如是以此，洗脚等， 尽力饮食供养后， 忏悔祈请祈祷后， 如先前一般，祈请返回。 瑜伽士自身入于等持， 酥油牛奶修持后， 供养诸天，剩余的， 欲求子者分食。 今日大多是具高贵种姓者， 有想要适合的， 因此造此，诸位怙主， 请宽恕胜者之顶。 通晓众多续部者， 智慧超群之人啊， 因孩童我阐述这些， 请宽恕我这有罪之人。 此善妙的开光仪轨， 自身虽然已经很广博， 但低劣者不能理解， 因此我在此处撰写。 此乃简略而又圆满， 开光仪轨次第美妙， 以此所获之福德， 愿众生安住于菩提。 由愚昧无知所生的， 稍微积攒的福德， 愿具德智者无畏的， 以手书写仪轨次第。 班智达无畏手书。 开光仪轨简略完毕。 火供仪轨
English
Ha! Of butter. (Tibetan) Om Vajra Ajalaya Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अजलाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: om vajra ajalaya svaha, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Unborn) Of the Udumbara tree. (Tibetan) Om Bodhi Vrksaye Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ बोधि वृक्षये स्वाहा, Sanskrit Romanization: om bodhi vrksaye svaha, literal Chinese meaning: Om, Bodhi, Tree) Of the Bodhi tree. (Tibetan) Om Vajra Lataya Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र लताय स्वाहा, Sanskrit Romanization: om vajra lataya svaha, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vine) Of the Palasha tree. (Tibetan) Om Vajra Kuberaya Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कुबेराय स्वाहा, Sanskrit Romanization: om vajra kuberaya svaha, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kubera) Of the Nyagrodha tree. (Tibetan) Om Vajra Sahakaraya Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र सहकाराय स्वाहा, Sanskrit Romanization: om vajra sahakaraya svaha, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Supporter) Of the mango. (Tibetan) Om Apratihata Vajraya Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ अप्रतिहत वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: om apratihata vajraya svaha, literal Chinese meaning: Om, Unobstructed, Vajra) Of the Kusha grasses. (Tibetan) Om Maha Vegaya Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ महा वेगाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: om maha vegaya svaha, literal Chinese meaning: Om, Great, Swift) Of barley. (Tibetan) Om Vajra Bijaya Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र बीजाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: om vajra bijaya svaha, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Seed) Of oats. (Tibetan) Om Vajra Ghasmari Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र घस्मरि स्वाहा, Sanskrit Romanization: om vajra ghasmari svaha, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Pasture) Of wheat. (Tibetan) Om Sarva Bavam Dahana Vajraya Sarva Papam Daha Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बावं दहन वज्राय सर्व पापं दह स्वाहा, Sanskrit Romanization: om sarva bavam dahana vajraya sarva papam daha svaha, literal Chinese meaning: Om, All, Existence, Burning, Vajra, All, Sin, Burn) Of sesame. (Tibetan) Om Maha Balaya Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ महा बलाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: om maha balaya svaha, literal Chinese meaning: Om, Great, Strength) Of peas. (Tibetan) Om Vajra Ayuse Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आयुषे स्वाहा, Sanskrit Romanization: om vajra ayuse svaha, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Life) Of Durva grass. (Tibetan) Om Vajra Pustaye Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुष्टये स्वाहा, Sanskrit Romanization: om vajra pustaye svaha, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Nourishment) Of unhusked rice. (Tibetan) Om Vajra Sampade Svaha (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र संपदे स्वाहा, Sanskrit Romanization: om vajra sampade svaha, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Achievement) Of yogurt porridge. After performing sang, torma, scattering, drinking, etc., as before, at the end, recite the limbs of the mantra without diminishing. How the action is included within, dedicate to me and then give again. Until the empowerment exists, if there is none, then also completely perfect. At the end, also completely empower, now give. Scatter, drink, fragrance, ashes from the hearth, flowers, incense, and new clothes. Offer and then burn incense and ring the bell. After making offerings with sound, offer the gifts, and grasp the disciple's right thumb and left little finger. Give away what you have taken yourself. If accomplished, then dedicate it for the sake of kings and other virtuous ones. Completely empower as before. After performing scattering, drinking, etc., offer the gifts, and settle the disciple's mind in stillness. Offer flowers at the heart, join palms. For the sake of pacifying deficiencies and other faults, say "Please forgive." Whatever is incomplete and remains, whatever I have done through ignorance, since you have become the protector of beings, please, protector, forgive that. What is uncollected and unknown, the nature of lacking ability, etc., whatever is incomplete and done by others, all of that should be forgiven. After requesting forgiveness and prostrating, take your own manifest desires. Recite Vajrasattva, recite many hundred-syllable mantras. (Tibetan) Om Vajrasattva Samaya Manupalaya Vajrasattva Tvenopatista Dridho Me Bhava Sutoshayo Me Bhava Anurakto Me Bhava Sarva Siddhim Me
English
E pra ya ts'a sarwa karma su tsa me tsittam shre ya kuru hum. Haha haha ha ho bhagawan sarwa tathagata bajra ma me munjtsa. Bajri bhawa maha samaya satwa ah ito wa sarwa satwartha. Siddhi tang t'aya bata suga gatsa dhwa buddha bishayam puna raga mana yatu. Having spoken, with one's own mantra, Having placed it within the letters, With the mantra, one's own protector, The yogi, with wisdom, requests to return. Thus, all the Tathagatas of fire, Having made incense, torma, etc., Having poured and given offerings to them, Likewise, burn the firewood. Likewise, with this, foot washing, etc., Having offered food and drink as much as possible, Having made confession and supplication, As before, request to return. The yogi himself enters into Samadhi, Having accomplished ghee and milk, Having offered to the gods, the remainder, Should be divided and eaten by those who desire children. Today, mostly those of noble lineage, There are those who want what is suitable, Therefore, having composed this, all protectors, Please forgive the crown of the Victorious One. Those who know many tantras, Those with supreme wisdom, Since I, a child, have explained these, Please forgive me, the sinful one. This excellent consecration ritual, Although it is already extensive in itself, Inferior ones cannot understand it, Therefore, I have composed it here. This is concise and complete, The consecration ritual is beautifully arranged in order, With whatever merit is obtained by doing this, May beings abide in enlightenment. From the ignorance that arises from following, Having slightly accumulated merit, May the glorious, wise, and fearless one, With his hand, write the order of the ritual. Pandita wrote with fearless hands. The concise consecration ritual is complete. The ritual of fire offering.