Tibetan
མ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། སྒྲ་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང༌། བགེགས་མཐར་བྱེད་དང༌། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་བགེགས་མཐར་བྱེད་དང༌། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང༌། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང༌། སྟོབས་ པོ་ཆེ་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང༌། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་གཉིས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །སྤྱན་མ་དང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང༌། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །གོས་དཀར་མོ་དང༌། རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། པདྨ་མཐར་བྱེད་དང༌། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་མཐར་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །སྒྲོལ་མ་དང་རེག་རྡོ་རྗེ་མ་གཉིས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །དྲི་རྡོ་རྗེ་མའི་བདག་པོ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་ཞལ་བལྟས་པའོ། །རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་འདི་དྲན་པར་བྱས་ལ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞབས་བསིལ་དང་ཞལ་བསིལ་བ་དང༌། ཨརྒྷཾ་ཕུལ་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ། རང་རང་གི་ས་བོན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གསང་བའི་མཆོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། འདི་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང་དྲི་དང་ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་བསྟབས་ལ་རང་གི་སྙིང་གནས་བྱུང་བའི་བླ་ན་མེད་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཟག་པ་དང་བྲལ་བའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་ལ་ཐུག་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཕྱིའི་མཆོད་པའོ། །གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་མཆོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། ཕྱག་བྱེད་པ་དང༌། ཕྱག་དང༌། བཤགས་པར་བྱ་བ་དང༌། བཤགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌།
Chinese
毗卢遮那佛和，宝生佛和，无量光佛和，不空成就佛和，嘛嘛格佛母和，音金刚和，慧终结者和，障碍终结者和，处于守护轮的障碍终结者和，慧终结者和，欲王和，青杖和，大 力者和，不动佛和，顶髻转轮王和，损美国王和，金刚吽造者等的部主是不动佛。不动佛和法界金刚母二者的部主是金刚萨埵。佛眼佛母和色金刚母和，阎罗终结者和，处于守护轮的阎罗终结者等的部主是毗卢遮那佛。白衣佛母和，味金刚母和，莲花终结者和，处于守护轮的莲花终结者等的部主是无量光佛。度母和触金刚母二者的部主是不空成就佛。香金刚母的部主是宝生佛。瞻仰所有坛城的主尊。忆念这些显现后，如仪轨所示，进行足浴和面浴，献上供水，摇动铃铛，将各自的种子字融入三摩地中，进行赞颂，并如法献上鲜花等。然后，对于外在的佛像等，以及秘密的供养智慧坛城，也伴随着摇动铃铛。嗡啊吽 班匝 杜贝 梭哈 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र धू पे स्वाहा हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra dhū pe svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 香 梭哈 吽。）以此类先前所示的咒语，以所能获得的香、灯、香水和食品等进行供养，从自身心间生起的无上究竟、无漏的色、声、香、味、触所对应的五种妙欲进行供养。这是外在的供养。秘密的供养应如仪轨所示地领会。然后，所供养之物与供养者，以及供养，所礼拜之物与礼拜者，以及礼拜，所忏悔之物与忏悔者，以及忏悔等等都是空性。
English
Vairocana and, Ratnasambhava and, Amitabha and, Amoghasiddhi and, Mamaki and, Sound Vajra and, Wisdom Ender and, Obstacle Ender and, Obstacle Ender residing in the protective wheel and, Wisdom Ender and, Desire King and, Blue Staff and, Great Power and, Achala and, Crown Chakravarin and, Harmful Beauty King and, Vajra Hum Maker, etc., the lord of the family is Achala. The lord of the family of Achala and Dharmadhatu Vajradhatvishvari is Vajrasattva. Buddha Eye and Form Vajra and, Yama Ender and, Yama Ender residing in the protective wheel, etc., the lord is Vairocana. White-clad Mother and, Taste Vajra and, Lotus Ender and, Lotus Ender residing in the protective wheel, etc., the lord is Amitabha. Tara and Touch Vajra, the lord of the two is Amoghasiddhi. The lord of Fragrance Vajra is Ratnasambhava. Looking at the lord of all mandalas. Having remembered these manifestations, according to the instructions, perform foot washing and face washing, offer argham, ring the bell, put each seed syllable into the three samadhis, praise them, and offer flowers, etc., as appropriate. Then, for the external images, etc., and the secret offering of the wisdom mandala, also accompanied by ringing the bell. Om Ah Hum Vajra Dhupe Svaha Hum. With mantras such as these previously shown, offer incense, lamps, perfumes, and food, etc., as available, and offer the five desirable qualities corresponding to the ultimate, stainless form, sound, smell, taste, and touch arising from one's own heart center. This is the external offering. The secret offering should be understood as instructed in the manual. Then, the object of offering and the offerer, and the offering, the object of prostration and the prostrator, and the prostration, the object of confession and the confessor, and confession, etc., are all emptiness.
Tibetan
མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་བསྒོམ་པར་ བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བདུན་པོ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པུ་འདི་ནི་སྔོན་དུ་བྱས་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་གདོན་པར་བྱའོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བཤགས་བགྱི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་དགེ་བ་རྣམས་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཡང་ནི་སྐྱེ་བ་ཇི་སྲིད་གནས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་ཁས་འཆེས་ཡིད་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །དེ་ཡི་ལམ་ལ་ཡང་དག་གནས་བགྱི་དགེ་བའི་ཆོ་ག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་དང་མངོན་པར་འདོད་པའི་བསྟོད་པ་གཞན་ཡང་རུང་བས་བསྟོད་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བསྐོར་བ་བྱས་ལ་སླར་ཡང་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཉེ་བར་འདུག་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྔགས་སམ། གཞན་གང་ཡང་རུང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཛཾ་བྷ་ལ་ཆུ་དང༌། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་དང༌། ཡི་དགས་རྣམས་ལ་ཡང་ཆུ་སྤྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཛཾ་དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་ཧཱུཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ལ་ཆུ་སྦྱིན་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། མདོར་བསྡུས་པའི་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཛ་ལ་མི་ཏཾ་སརྦ་པྲེ་ཏེ་བྷྱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། ཡི་དགས་རྣམས་ལ་ཆུ་སྦྱིན་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དམ་པའི་ཆོས་བཀླག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་འཁོར་ལོའི་བཟླས་པ་བྱའོ། །མཐའ་རུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་མཛོད་ལ། །སླར་ཡང་འདི་རུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མུཿསྔགྶ་འདིས་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས་བདེ་བར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་ བཞིན་དུ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང༌། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དཔའ་བོ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་དང༌། བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དང༌། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཁརས་པཱ་ཎི་དང༌། སེང་ལྡེང་ནགས་
Chinese
应当观修无相，以及自性光明。为了阐明无上供养的七支，应首先念诵这唯一的偈颂，并以增上的意乐来念诵。我忏悔一切罪恶，以极大的欢喜随喜一切善行。祈请世尊住世，乃至正法存在。承诺皈依三宝，发起无上菩提心。安住于其道，将善行之仪轨回向于无上菩提。这是胜义供养。然后，以不动金刚等五颂，以及其他任何合意的赞颂来赞颂，顶礼。绕行，再次顶礼。靠近坐下，如理念诵密集金刚的咒语，或者其他任何咒语，向薄伽梵（Bhagavan）赞巴拉（Jambhala）供水，向一切众生供朵玛，也向饿鬼施水。其中，嗡啊赞达南美德嘿吽赞巴拉，是施水的咒语。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཛཾ་དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་ཧཱུཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah jam dhanam mede hi hum jambhala，汉语字面意思：嗡啊赞达南美德嘿吽赞巴拉）。嗡啊嗡啊卡罗木康萨瓦达玛南阿迪亚努特帕那特瓦阿嗡啊吽啪特梭哈吽，是简略的朵玛咒。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah om akaro mukham sarva dharmanam adyanutpannatvat om ah hum phat svaha hum，汉语字面意思：嗡啊嗡啊卡罗木康萨瓦达玛南阿迪亚努特帕那特瓦阿嗡啊吽啪特梭哈吽）。嗡啊嗡扎拉米当萨瓦普瑞喋比亚梭哈吽，是向饿鬼施水的咒语。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཛ་ལ་མི་ཏཾ་སརྦ་པྲེ་ཏེ་བྷྱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah om jala mitam sarva pretebhyah svaha hum，汉语字面意思：嗡啊嗡扎拉米当萨瓦普瑞喋比亚梭哈吽）。然后，坐在舒适的座位上，念诵般若波罗蜜多等合意的正法。或者念诵轮。最后，念诵合意的祈愿文。嗡，您成办一切众生的利益，赐予如意的成就，请前往佛土，并再次降临此处。穆，以此咒语，在铃声响起之前，祈请智慧坛城降临，安住于安乐之中。同样地，还有金刚怖畏、黑阎魔敌等，以及喜金刚、胜乐金刚、大幻化网等，以及单勇士成就法、坚固轮、阿若巴匝那、咕噜咕咧等，以及持棒观音、狮子吼森林
English
One should meditate on the absence of characteristics and the naturally luminous. To clarify the seven limbs of the unsurpassed offering, one should first recite this single verse and recite it with increasing intention. I confess all sins, and with great joy, I rejoice in all virtues. I beseech the Bhagavan to remain in the holy Dharma as long as it exists. I vow to take refuge in the Three Jewels and generate the supreme mind of Bodhichitta. I will abide correctly on that path and dedicate the ritual of virtue to supreme Bodhi. This is the ultimate offering. Then, praise with the five verses such as "Immovable Vajra" and any other desired praise, and prostrate. Circumambulate, and prostrate again. Sit nearby and, as appropriate, recite the mantra of Guhyasamaja, or any other mantra, and offer water to the Bhagavan Jambhala, offer torma to all beings, and also give water to the pretas. Among them, "Om Ah Jam Dhanam Mede He Hum Jambhala" is the mantra for giving water. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཛཾ་དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་ཧཱུཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om ah jam dhanam mede hi hum jambhala, Literal Chinese meaning: Om Ah Jam Dhanam Mede He Hum Jambhala). "Om Ah Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvat Om Ah Hum Phat Svaha Hum" is the abbreviated torma mantra. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om ah om akaro mukham sarva dharmanam adyanutpannatvat om ah hum phat svaha hum, Literal Chinese meaning: Om Ah Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvat Om Ah Hum Phat Svaha Hum). "Om Ah Om Jala Mitam Sarva Pretebyah Svaha Hum" is the mantra for giving water to the pretas. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཛ་ལ་མི་ཏཾ་སརྦ་པྲེ་ཏེ་བྷྱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om ah om jala mitam sarva pretebhyah svaha hum, Literal Chinese meaning: Om Ah Om Jala Mitam Sarva Pretebyah Svaha Hum). Then, sit on a comfortable seat and recite the desired holy Dharma, such as the Prajnaparamita. Or perform the recitation of the wheel. At the end, offer the desired prayer. Om, you accomplish the benefit of all sentient beings, grant the desired attainments, please go to the Buddha-field, and please come here again. Mu, with this mantra, before the sound of the bell, invite the wisdom mandala to descend and abide in bliss. Similarly, there are Vajrabhairava, Black Yamari, etc., as well as Hevajra, Chakrasamvara, Mahamaya, etc., as well as the Single Hero Sadhana, the Stable Wheel, Arapacana, Kurukulle, etc., as well as Khasarpana, Simhanada Forest.
Tibetan
ཚལ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་མོས་པ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་རབ་ཏུ་མཆོད་དེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དྲོའི་གནས་སུ་གཏོར་མ་དང་བཤོས་གཙང་དང༌། སྡོམ་ཆང་གསུམ་དང༌། ཕུད་དང་ལྷག་མའི་ཁམས་རྣམས་ཏེ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལྔ་ཅིས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔར་བསྟན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱ་བུདྡྷ་དྷརྨྨཱ་སཾ་གྷེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། སྔགས་འདིས། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་བཤོས་གཙང་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧ་རཱི་ཏྱེ་སྭཱཧཱ་ཧཱུཾ། འདིས་འཕྲོག་མ་ལ་སྡོམ་ཆང་གསུམ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་པའི་རང་གི་ས་བོན་གྱི་རང་བདག་པོའི་ལྷ་ལ་ཟས་ཕུད་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཨུཙྪིཥྛ་པཎྜི་ཨ་ས་ནེ་བྷྱཿསྭཱཧཱ་ཧཱུཾ། འདིས་ལྷག་མའི་ཁཾ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། མཆོད་པའི་ཆོ་ག
Chinese
像菜蔬等等，也如所喜好，如所获得，迎请而作盛大供养，然后请回。在中午的时候，食子和洁净的食物，以及三种誓盟酒，还有精华和残食之物，这五种盛大的布施一定要布施。其中，用先前所说的咒语，向一切生灵布施食子。嗡 阿 嗡 班匝 内 贝 达 布达 达玛 桑 嘎 贝 雅 梭哈 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱ་བུདྡྷ་དྷརྨྨཱ་སཾ་གྷེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ vajra nai vidya buddha dharma saṃghe bhyaḥ svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 嗡 金刚 无 知 佛 法 僧 众 梭哈 吽)。以此咒，向佛、法、僧献上洁净的食物。嗡 阿 嗡 哈日德 耶 梭哈 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧ་རཱི་ཏྱེ་སྭཱཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ harītye svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 嗡 哈日德 耶 梭哈 吽)。以此向夺命母布施三种誓盟酒。放入三自性之中，向自己的种子字的自性本尊献上食物精华。嗡 阿 嗡 乌哲 什扎 班迪 阿 萨内 贝 雅 梭哈 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཨུཙྪིཥྛ་པཎྜི་ཨ་ས་ནེ་བྷྱཿསྭཱཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ ucchiṣṭa paṇḍi a sane bhyaḥ svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 嗡 乌哲 什扎 班迪 阿 萨内 众 梭哈 吽)。以此布施残食之物。这是供养仪轨，第二（部分）。 第二，供养仪轨
English
Also, offer vegetables and other things according to your liking and what you have obtained, and then request them to depart. At noon, offer the torma, pure food, the three samaya wines, the essence, and the remains. These five great offerings must be given. Then, using the mantra previously shown, offer the torma to all beings. oṃ āḥ oṃ vajra nai vidya buddha dharma saṃghe bhyaḥ svāhā hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱ་བུདྡྷ་དྷརྨྨཱ་སཾ་གྷེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ oṃ vajra nai vidya buddha dharma saṃghe bhyaḥ svāhā hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Om Vajra No Knowledge Buddha Dharma Sangha To Svaha Hum). With this mantra, offer pure food to the Buddha, Dharma, and Sangha. oṃ āḥ oṃ harītye svāhā hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧ་རཱི་ཏྱེ་སྭཱཧཱ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ oṃ harītye svāhā hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Om Haritiye Svaha Hum). With this, offer the three samaya wines to the Hariti. Placing it within the three suchness, offer the essence of food to the deity who is the self-lord of your own seed syllable. oṃ āḥ oṃ ucchiṣṭa paṇḍi a sane bhyaḥ svāhā hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཨུཙྪིཥྛ་པཎྜི་ཨ་ས་ནེ་བྷྱཿསྭཱཧཱ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ oṃ ucchiṣṭa paṇḍi a sane bhyaḥ svāhā hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Om Ucchista Pandi A Sane To Svaha Hum). With this, offer the remains. This is the offering ritual, the second (part). Second, the offering ritual.