Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། དེའི་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ཁར་བཅུག་ལ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེས་ཞུ་བར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་ལ། རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་མའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདྨར་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམས་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ལ། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཅེས་པས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དང༌། ཞལ་དམར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་དྲུག་པ་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་དང་འདྲ་བ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་པ་ན་པདྨ་དམར་པོ། གསུམ་པ་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ། གསུམ་པ་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ་ཕྱུང་ལ་སྒྲོས་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བྱས་ནས། དེའི་སྐུར་བཅུག་ལ་དེ་ཡང་རང་གི་ལུས་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཛིན་ཛིཀ་ཅེས་བྱ་བས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྔ་མ་ལྟ་བུ་ཕྱུང་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། ཞལ་གསུམ་སེར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་དྲུག་པ་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ ཀྱིས་རང་དང་འདྲ་བ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་གུ། གསུམ་པ་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་པ་ན་འཁོར་ལོ། གསུམ་པ་ན་པདྨ་བསྣམས་པ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བས་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཞལ་གསུམ་པ་སྔོ་བ་དང༌། དཀར་བ་དང༌། དམར་བ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་དང་འདྲ་བ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་པ་ན་ཞི་བའི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ། གསུམ་པ་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་པ་ན་ནོར་བུ། གསུམ་པ་ན་པདྨ་བསྣམས་པ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གསུམ་པ། ལྗང་གུ་
Chinese
名为“大轮王”之三摩地。 名为“大轮王”之三摩地。 其后，以极喜之声，将五如来置于口中，以大欲之火焚烧，从金刚道中取出。观想自身如同明妃，在莲花之中，菩提心融化之坛城，以红色字ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：啥）加持。由此完全转变，显现为世尊无量光之主之坛城轮。为圆满自他之利益，向外展开。以“阿罗利嘎”之名，无量光佛身红色，具红色、蓝色、白色三面，六臂，根本二臂拥抱自身之明妃，右边第二手持红色莲花，第三手持剑，左边第二手持珍宝，第三手持轮。取出后，以咒语将众生化为语金刚之相，置于其身中，亦以一切事物融入自身。如是，一切皆可展开和收摄。然后，以“金吉嘎”之名，取出如前之毗卢遮那佛，置于东方之月轮上。其后，以“拉特那持嘎”之名，宝生佛身黄色，具黄色、蓝色、白色三面，六臂，根本二臂拥抱自身之明妃，右边第二手持绿色珍宝，第三手持剑，左边第二手持轮，第三手持莲花，置于南方之日轮上。然后，以“巴匝拉持嘎”之名，不动佛身蓝色，具蓝色、白色、红色三面，六臂，根本二臂拥抱自身之明妃，右边第二手持黑色寂静金刚，第三手持剑，左边第二手持摩尼宝，第三手持莲花，置于西方之日轮上。其后，以“巴匝尼雅持嘎”之名，不空成就佛身绿色，具三面，绿色
English
The Samadhi called "Supreme King of Mandalas." The Samadhi called "Supreme King of Mandalas." After that, with the sound of great joy, place the five Tathagatas in the mouth, burn them with the fire of great desire, and extract them from the Vajra path. Visualize yourself as a consort, in the lotus, the mandala of the dissolving Bodhicitta, blessed by the red letter ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih). From this complete transformation, manifest the wheel of the mandala of the Lord, the Blessed One Amitabha. In order to perfect the benefit of oneself and others, expand it outwards. With the name "Arolik," Amitabha, with a red body, possessing three faces, red, blue, and white, six arms, the two root arms embracing his consort, the second right hand holding a red lotus, the third holding a sword, the second left hand holding a jewel, the third holding a wheel. Having extracted them, transform all beings into the form of speech Vajra with mantras, place them in his body, and also infuse all things into one's own body. Thus, everything can be expanded and contracted. Then, with the name "Jin Jik," extract Vairochana Buddha as before, and place him on the moon disc in the east. After that, with the name "Ratna Dhrika," Ratnasambhava, with a yellow body, possessing three faces, yellow, blue, and white, six arms, the two root arms embracing his consort, the second right hand holding a green jewel, the third holding a sword, the second left hand holding a wheel, the third holding a lotus, place him on the sun disc in the south. Then, with the name "Vajra Dhrika," Akshobhya, with a blue body, possessing three faces, blue, white, and red, six arms, the two root arms embracing his consort, the second right hand holding a black peaceful Vajra, the third holding a sword, the second left hand holding a mani jewel, the third holding a lotus, place him on the sun disc in the west. After that, with the name "Prajna Dhrika," Amoghasiddhi, with a green body, possessing three faces, green.
Tibetan
དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། ཕྱག་གཡས་པའི་གཉིས་པ་ན་རལ་གྲི། གསུམ་པ་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོན་པའི་གཉིས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ། གསུམ་པ་ན་པདྨ་བསྣམས་པ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་པོ་ནི་ཉི་མའི་གདན་དང་ཉི་མའི་འོད་མངའ་བ། རལ་པ་དང་ཅོད་པན་ཅན་ཡིན་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་མངའ་བའོ། །དེ་ནས་མོ་ཧ་རཱ་ཏི་ཞེས་བྱ་བས་ལྷ་མོ་སྤྱན་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བ་མེའི་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྭེ་ཥ་རཱ་ཏི་ཞེས་བྱ་བས་མཱ་མ་ཀཱི་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་འདྲ་བ་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རཱ་ག་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བས་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་འདྲ་བ་རླུང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་རཱ་ཏི་ཞེས་བྱ་བས་སྒྲོལ་མ་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འདྲ་བ་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ་ཕྱག་གཉིས་པ་ན་ཨུཏྤལ་སེར་པོ་ཁ་ཕྱེ་བ། གསུམ་པ་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་ པ། གཡོན་པའི་ཕྱག་གཉིས་ན་རིན་པོ་ཆེ། གསུམ་པ་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཨོཾ་ཨཱཿརཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མིང་བཅུག་ལ། རེ་རེའི་སྔགས་བརྗོད་ནས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་བར་གྱི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྒྲ་རྡོ་རྗེ་དང༌། དྲི་རྡོ་རྗེ་དང༌། རོ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རེག་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྐུ་མདོག་དཀར་བ་དང༌། སྔོ་བ་དང༌། སེར་བ་དང༌། དམར་བ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དཀར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ། ཕྱག་གཡས་པའི་གཉིས་པ་ན་མེ་ལོང་དང༌། པི་ཝང་དང༌། དྲིའི་དུང་ཕོར་དང༌། རོའི་སྣོད་དང༌། གོས་དང༌། ཆོས་འབྱུང་བའི་མཚན་མ་བསྣམས་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ན་རིམ་བཞིན་དུ་རལ་གྲི་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་བསྣམས་པ། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་མངའ་བ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ལེགས་པར་བཞུགས་པ། རིམ་པ་གཉིས་པ
Chinese
并且，蓝色和白色六臂者，根本的两只手拥抱智慧母。右手的第二只拿着剑，第三只拿着轮子。左手的第二只拿着珍宝，第三只拿着莲花。应安放在北方的太阳轮上。四位如来拥有太阳的坐垫和太阳的光芒，有发髻和宝冠。而毗卢遮那佛拥有月亮的坐垫和月亮的光芒。然后，名为摩诃罗底的明妃，面容和手等与毗卢遮那佛相似，应安放在火方的月亮轮上。然后，名为德威沙罗底的明妃，面容和手等与不动佛相似，应安放在无嗔恨的方位上的月亮轮上。然后，名为罗伽罗底的明妃，身穿白衣，面容和手等与无量光佛相似，应安放在风方的月亮轮上。然后，名为班杂罗底的明妃，度母，面容和手等与宝生佛相似，根本的两只手拥抱方便，第二只手拿着盛开的黄色乌 উৎপལ་，第三只拿着剑，左手的第二只拿着珍宝，第三只拿着轮子，应安放在具力者的方位上的月亮轮上。在那之后，在“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），噜帕班杂吽（藏文：རཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུཾ，梵文天城体：रूपावज्र हूँ，梵文罗马拟音：rūpāvajra hūṃ，汉语字面意思：色金刚 吽）”这三个字之间加入名字，念诵各自的咒语后，从色金刚等直到法界金刚之间的供养天女们依次是：色金刚、声金刚、香金刚、味金刚、触金刚、法界金刚，按照顺序，身体颜色分别是白色、蓝色、黄色、红色、绿色、白色六臂者，根本的两只手拥抱方便，右手的第二只拿着镜子、琵琶、香的螺号、味的容器、衣服、法生之标志，剩余的手中依次拿着剑、如意宝、莲花，用饰品和衣服等庄严，拥有月亮的坐垫和月亮的光芒，以金刚跏趺坐姿安住。这是第二层。
English
And, the blue and white six-armed one, the two root hands embracing the wisdom mother. The second of the right hands holding a sword, the third holding a wheel. The second of the left hands holding a jewel, the third holding a lotus. Should be placed on the sun wheel in the northern direction. The four Tathagatas possess the sun's seat and the sun's light, having matted hair and crowns. And Vairochana possesses the moon's seat and the moon's light. Then, the goddess named Moharati, whose face and hands, etc., are similar to Vairochana, should be placed on the moon wheel in the fire direction. Then, the goddess named Dvesarati, whose face and hands, etc., are similar to Akshobhya, should be placed on the moon wheel in the direction free from hatred. Then, the goddess named Ragarati, wearing white clothes, whose face and hands, etc., are similar to Amitabha, should be placed on the moon wheel in the wind direction. Then, the goddess named Vajrarati, Tara, whose face and hands, etc., are similar to Ratnasambhava, the two root hands embracing skillful means, the second hand holding an open yellow উৎপལ་, the third holding a sword, the second of the left hands holding a jewel, the third holding a wheel, should be placed on the moon wheel in the direction of the powerful one. After that, insert the name between the three syllables of "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Rupa Vajra Hum (藏文：རཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུཾ，梵文天城体：रूपावज्र हूँ，梵文罗马拟音：rūpāvajra hūṃ，汉语字面意思：色金刚 吽)", and after reciting each mantra, the offering goddesses from Rupa Vajra, etc., up to Dharmadhatu Vajra are in order: Rupa Vajra, Shabda Vajra, Gandha Vajra, Rasa Vajra, Sparsha Vajra, Dharmadhatu Vajra, in order, their body colors are white, blue, yellow, red, green, white six-armed ones, the two root hands embracing skillful means, the second of the right hands holding a mirror, a lute, a conch shell for incense, a container for taste, clothes, the symbol of the origin of Dharma, the remaining hands holding a sword, a wish-fulfilling jewel, a lotus in order, adorned with ornaments and clothes, etc., possessing the moon's seat and the moon's light, well-seated in the vajra posture. This is the second layer.