Tibetan
དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ས་མཱ་ཛ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་སཱ་དྷ་ནཾ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་པ། །འཕྲོས་པས་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །རྣམ་རྟོག་མེད་བདེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་སྣང་བ་ཆེ། །རྒྱུད་རྒྱལ་རིམ་བ་ལ་བརྟེན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །རིམ་པ་མདོར་བསྡུས་གསལ་བར་བྲི། །དང་བོ་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ལས་བྱུང༌། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་བྱས། །སྲིད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བདེ་བ་ཆགས། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །དང་སོགས་ནོར་ནི་ཕུན་ཚོགས་རྣམས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་གུས། །དེས་བསྟན་དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་ནི། །ཡོངས་སུ་སྐྱོང་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །བུམ་པ་གསང་སོགས་དབང་བསྐུར་བ། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ཡང་དག་ཐོབ། །ལུས་ངག་སེམས་རྣམས་དག་པ་ཉིད། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དངོས་གྲུབ་བ་སྣོད། །ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་ལས་བྱུང་བའི། །ཚོགས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་གསངས་སྔགས་ཚུལ་གནས་ཡིན། །ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་ཉམས་གྱུར་ཅིང༌། །དེ་ཡི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་གནས་ན། །སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་སྟོང་གིས་ཀྱང༌། །ཏིང་འཛིན་རབ་ཏུ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་བས་ཏིང་འཛིན་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་གནས་རྣལ་འབྱོར་པས། །དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་སྤངས་ཏེ། །གཡེང་མེད་བརྩོན་པས་འབད་པར་བྱ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་དང་། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་གང་ངེས་བྱའི་ཕྱིར། །ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་མི་མཐུན་ཕྱོགས། །དེ་ནི་མདོར་བསྡུས་ནས་བཤད་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་ལྟོས་མེད་ཅིང༌། །བཟོད་ལྡན་དམ་བཅས་བརྟན་པ་དང༌། །སྐྱེ་བོའི་འདུ་འཛི་རྣམ་པར་སྤོང༌། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་ལས་རྣམས་ལ། །ཤེས་བཞིན་དང་ནི་ལྡན་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རྒྱ་སྐུར་རྟོག་དྲན་པ་ཡིས། །ལུས་ཀྱི་རྗེས་དྲན་ཡང་དག་ལྡན། །དུས་གང་དུ་ནི་གང་བྱ་བའི། །རྗེས་དྲན་དེ་ལ་བརྟན་པ་དང༌། །སྒྲིབ་པ་ལྡན་ནི་སྤོང་བ་དང༌། །ཟས་ཀྱི་ཚོད་རིག་སྤྱོད་ལམ་རང༌། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་སེམས་ནི་བཏང་སྙོམས་དང༌། །ཡོ་བྱད་བསྙུངས་འདི་ཡན་ལག་སྟེ། །གོ་བཟློག་པ་ནི་མི་མཐུན་ཕྱོགས། །ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་གནས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ནས་བགེགས་བསལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦྦ་དུཥྚཱཾ་ ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། སརྦྦ་དུཤྚཱ་ནཱཾ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྔགས་འདིས་ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཧྲི་དམར་པོ་བསམས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་རང་གི་ལུས་སྔག་བར་བྱས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་བཀུལ་པ་དང༌། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ས་རབྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བནྡྷ་ནམ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་བྱ་བས་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧྲི་དེ་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲོ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་སྤྲོས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧམ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བླ་མ་ལེགས་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་པུས་མོའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ལྟར་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། གང་ཞིག་ཐོག་མེད་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ། །མ་ལུས་ཀུན་རྟོག་གིས་བསྒགས་རྙོག་པ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་སྤྱན་སྔར་དེ་དག་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡང་དག་ཡིད་རང་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །ཡིད་ཀྱི་རོལ་པ་དྲི་མེད་ཟླ་འདྲས་བསྒྲུབས། །སྙིང་རྗེ་དམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཡི་ཐབས། །རང་གི་ཡིད་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་ལས་ངེས་གྲོལ་ཞིང༌། །སེམས་དཔའ་དམ་པ་རྣམས་ནི་ཕུན་ཚོགས་གཞི། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ངོ་བོ་ཉིད། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཆིང་བ་རྣམས་ལས་ཡང་ དག་གྲོལ་འགྱུར་ཞིང༌། །སྙིང་རྗེ་མཆོག་གིས་བསྐྲུན
Chinese
最初的结合，名为三摩地。 最初的结合，名为三摩地。 印度语：Śrīsamājalokeśvarasādhananāma（梵文天城体：श्रीसमाजलोकेश्वरसाधननाम，梵文罗马拟音：Śrīsamājalokeśvarasādhananāma，吉祥的集聚世自在修法）。藏语：名为《吉祥密集世间自在之修法》。 向菩萨摩诃萨圣观世音自在顶礼！ 化身无量之光芒， 照耀消除众生之痛苦。 无分别念安乐之自性， 敬礼吉祥金刚法。 吉祥密集光明广大， 依于续部之次第， 世间怙主修持之， 次第简略明晰书。 首先生起慈悲力， 圆满菩提心坚定。 有海受用生安乐， 完全执着置于后。 最初等财富圆满诸， 上师佛陀同等敬。 彼所教示誓言行， 完全守护极勤奋。 瓶灌秘密等灌顶， 上师恩德真实得。 身语意等清净性， 修行者乃成就之器。 三摩地支分所生之， 积聚完全圆满故， 迅速成就得成就， 如是密咒之法住。 三摩地支分若衰损， 彼之相违品若住立， 纵经亿万千劫数， 三摩地亦难成就。 是故为令成就三摩地， 密咒行者瑜伽士， 舍弃彼之外余心念， 无散乱精勤而努力。 为令确定三摩地之支分， 与不相符之品， 三摩地支分不符品， 彼乃简略而宣说。 戒律圆满具足且， 于诸受用无所求， 具足忍耐誓言坚定且， 远离众人之喧嚣。 身语意之业等， 具足正知与念知， 以忆念佛陀广大身， 身之忆念极具足。 于任何时当行何事之， 忆念于彼而坚定且， 具足遮障则断除且， 知量饮食行仪等。 对于世间一切法， 恒常心怀平等舍， 调伏
English
The Samadhi called the First Union. The Samadhi called the First Union. In Sanskrit: Śrīsamājalokeśvarasādhananāma (श्रीसमाजलोकेश्वरसाधननाम, Śrīsamājalokeśvarasādhananāma, The practice of the glorious assembly of Lokeśvara). In Tibetan: Called "The Method of Accomplishing the Glorious Secret Assembly, Lord of the World." Homage to the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara! The immeasurable rays of emanation, Dispel the suffering of beings by shining forth. The nature of bliss without conceptualization, I bow to the glorious Vajra Dharma. The glorious assembly is vast in appearance, Relying on the order of the king of tantras, The order of accomplishing the protector of the world, Is written clearly in brief. First, it arises from the power of compassion, The mind of perfect Bodhi is made firm. The enjoyment of existence is established as bliss, Completely turning one's back on grasping. The first and other wealth are all complete, Reverence equal to the Lama Buddha. The vows and practices taught by him, Are fully protected and diligently strived for. The empowerment of vase and secret and so on, Is truly obtained through the kindness of the Lama. The body, speech, and mind are pure, The practitioner is a vessel for accomplishment. From the complete perfection of the accumulation, Arising from the branches of Samadhi, Accomplishment will be quickly attained, Thus is the abiding of the secret mantra. If the branches of Samadhi are weakened, And its opposing factors are present, Even after hundreds of millions of kalpas, Samadhi will not be accomplished. Therefore, in order to accomplish Samadhi, The yogi who dwells in the practice of secret mantra, Having abandoned thoughts other than that, Should strive with diligence and without distraction. In order to ascertain the branches of Samadhi, And the opposing factors, The opposing factors of the branches of Samadhi, That will be explained in brief. Having complete and perfect morality, And being without dependence on enjoyments, Having patience, firm vows, and, Completely abandoning the bustle of people. For the actions of body, speech, and mind, Having mindfulness and awareness, With the remembrance of the Buddha's vast body, The remembrance of the body is truly complete. Whatever is to be done at any time, Being firm in the remembrance of that, and, Abandoning what is obscured, and, Knowing the measure of food and conduct. For all worldly dharmas, Always having an equanimous mind, and, Taming
Chinese
此为支分。颠倒是相违品。于与心相符之禅定处，安乐而坐，遣除障碍。嗡 嘎嘎嘎达亚 嘎达亚，萨瓦 杜斯当 帕特。 叽拉亚 叽拉亚 萨瓦 巴巴 帕特。 吽 吽 吽 瓦吉拉 叽拉亚 瓦吉拉 达若 阿嘉巴亚地。 萨瓦 杜斯达囊 嘎亚 瓦嘎 积达 叽拉亚 吽 帕特。以此咒遣除十方一切障碍。之后，于自己心间，观想由音声之首字母所化之月轮上，红色字母舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：大悲心）。以其光芒照耀，先行照亮自身，照亮十方一切世界，如坛城之轮般，真实劝请一切佛与菩萨，亦观想上师于虚空，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎亚 瓦嘎 积达 扎那麦那 瓦吉拉 班达南 嘎若弥。以此作礼敬。之后，从舍字中，发出各种颜色之光芒，真实幻化出以身金刚等供养天女之众，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 普匝 瓦吉拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。以此念诵，善妙供养佛与菩萨及上师。于彼等之前，双膝着地，合掌，如是忏悔罪业等：于无始轮回之长河中，所有由分别念所生之垢染，于具大悲者之前，如仪轨般，尽皆忏悔。圆满佛与菩萨，以及其他圣者所作之善业，于彼等一切，真实随喜，回向菩提。以无垢如月之意乐成就，以无量大悲之方便，于自心安住之，诸善逝，恒常皈依。从一切分别念中解脱，殊胜菩萨乃圆满之基，一切事物皆为一味之自性，恒常皈依正法。从束缚中解脱，以殊胜之悲心所生
English
This is a branch. Reversal is the opposite side. In a meditative place that is in accordance with the mind, sit comfortably and dispel obstacles. Om Gha Gha Ghataya Ghataya, Sarva Dushtam Phat. Kilaya Kilaya Sarva Papam Phat. Hum Hum Hum Vajra Kilaya Vajra Dharo Ajnapayati. Sarva Dushtanam Kaya Vak Chitta Kilaya Hum Phat. With this mantra, dispel all obstacles in the ten directions. Then, in one's own heart, visualize a red letter Hrih (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ，Meaning: Great compassion) on a moon mandala transformed from the first vowel of sound. By radiating its light, first illuminate one's own body, and illuminate all the realms of the ten directions. Like the wheel of a mandala, truly urge all Buddhas and Bodhisattvas, and also visualize the venerable guru in the sky, reciting: Om Sarva Tathagata Kaya Vak Chitta Pranamena Vajra Bandhanam Karomi. Make prostrations with this. Then, from the letter Hrih itself, emanate a multitude of rays of various colors, and truly emanate a host of offering goddesses with forms such as Vajras, reciting: Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atmako'ham. Recite this and offer excellently to the Buddhas, Bodhisattvas, and gurus. In front of them, kneel on the ground and join your palms, and do things like confessing sins in this way: In the long river of beginningless existence, all the defilements caused by conceptual thoughts, before the one with great compassion, according to the ritual, I confess them all. The perfect Buddhas and Bodhisattvas, and whatever virtuous deeds other noble beings have done, I truly rejoice in all of them, and dedicate them entirely to enlightenment. Accomplished by the stainless moon-like play of mind, by the means of infinite noble compassion, abiding in one's own mind, I always take refuge in the Sugatas. Completely liberated from all thoughts, the noble Bodhisattvas are the basis of perfection, all things are of one taste and nature, I always take refuge in the sacred Dharma. Liberated from bonds, born of supreme compassion