Tibetan
དྲུག་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ལེའུའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དྲུག་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ལེའུའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཕུང་པོ་ ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པའི་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལེའུ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཚིག་གི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསང་བ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་སྐུར་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །གསུང་གི་གསང་བ་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིས་གསལ་བར་གྱུར་པའི་གསུང་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་སྙིང་གར་དཔལ་བེའུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་དེ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཐུགས་བྱིན་བརླབ་པའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱུད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་པོར་གསུངས་ཏེ། སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་མན་ངག་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། གཟུགས་བརྙན་མ་ལུས་པའི་རྒྱུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་གནས་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་མ་ལུས་པའི་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གང་ཡིན་པ་ཡོད་པ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་མི་གཉིས་པ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའི་བྲག་ཅ་སྒྲ་དང་མཚུངས་པ་ལ་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཉིས་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ལ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྔགས་གསུམ་པོ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་སྟེ། རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་བཏགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའིའོ། །གསང་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྙིང་གའོ། །གནས་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་རྣམས་སུ་རྟེན་དང་བཅས་པར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བསྒོམ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། སྔགས་ཏེ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་གསུང་གི་འཇུག་པ་དང༌། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དཔལ་བེའུ་རྣམས་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚོན་ཅིང་གསོལ་བར་བྱས་པ་ནི། སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་པར་གྱུར་པའོ། །བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །གང་དག་གིས་ཤེ་ན། རབ་མཆོག་འདི་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་དུ་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་བྱས་པ་ལ། མགོ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་འཁོར་ལོ་དང་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་རྣམས་བསམ་ཏེ། དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་རྣམས་ཀྱིས། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱས་ལ། བཀུག་སྟེ་མདུན་ན་གནས་པའི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཅུག་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས། སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བའི་སྒོ་ནས་འཁོར་ལོ་གཉི་ག་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ལ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གདོན་མི་ཟ་བ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་མངོན་པར་འདོད་པའི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་མཆོད་ པའི་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཤད་པའི་ཚུ
Chinese
第六，加持身语意之品的解说。 第六，加持身语意之品的解说。 如实地，以具有瑜伽和随瑜伽，加持蕴等之后，加持身语意和随后令欢喜，以及加持供养的积聚。因此，宣说了加持身语意之品。其后，名为随后的意思。又，名为“又”的语助词是词句的庄严。从“一切如来”等，连接到“宣说了”。一切如来的身秘密，是加持成为如前所说的以相好庄严之身的咒语。语秘密，是以四种无碍解明晰的语金刚加持的咒语。意秘密，是加持心间具有吉祥纹相的大士之相的咒语，于何等三摩地有彼，于彼如是说。名为意加持的咒语。经部，因为意金刚是主要，所以最初宣说，按照身语意顺序加持是口诀，应当领会。离尘垢是身金刚，因为是无余色像之因，如镜子般的无垢智慧。彼即安住，因为是无余色像生起之因。于何等三摩地是不可分，因此凡是金刚存在，即如是说。平等性无二，是语金刚，因为于三界词语所说的岩石声响相同，于存在和不存在的分别念是无二。凡是彼金刚存在，于彼如是说。名为三金刚，是说刚刚所说的三咒语，是显示生起身金刚等的因，因为于因上假立近于果。
English
Sixth, Explanation of the Chapter on Blessing Body, Speech, and Mind. Sixth, Explanation of the Chapter on Blessing Body, Speech, and Mind. As it is, with yoga and subsequent yoga, after blessing the aggregates and so on, blessing body, speech, and mind, and subsequently pleasing, and blessing the accumulation of offerings. Therefore, the chapter on blessing body, speech, and mind was spoken. "Then" means subsequently. Also, the word "also" is an ornament of speech. From "all Tathagatas" and so on, connect to "spoken." The body secret of all Tathagatas is the mantra that blesses to become the body adorned with the marks and signs as described above. The speech secret is the mantra that blesses the speech vajra, which is clear with the fourfold perfect knowledge. The mind secret is the mantra that blesses the mark of the great being with the form of a glorious emblem in the heart; whatever samadhi has that, it is called that. Called the mantra of mind blessing. Sutra, because mind vajra is the main one, it is spoken first, and blessing in the order of body, speech, and mind is the oral instruction, which should be understood. Being free from dust is the body vajra, because it is the cause of all images, like the mirror-like stainless wisdom. That itself abides, because it is the cause of the arising of all images. Whatever samadhi is indivisible, therefore whatever vajra exists, it is called that. Equality non-duality is the speech vajra, because it is the same as the sound of rocks spoken in the words of the three realms, and the discrimination of existence and non-existence is non-dual. Whatever that vajra exists, it is called that. Called the three vajras, it is said that the three mantras just spoken are the cause that shows the arising of body vajra and so on, because the effect is falsely imputed to the cause.
Chinese
此乃如来之所有，故为如来之。 秘密，是指不应宣说者。处所，是指头、喉咙和心间。处所应进行观修。 意思是说，在这些地方，以所依物和俱生的身金刚等字进行观修是其自性。 咒语，即身金刚等之名号、相好，以及各自具有四种正知之语的进入。 大丈夫相好莲花等是咒语的特征。 以这些来表示和祈请，即是被咒语的特征所表示。 应进行修持，是指如口诀一般，在身金刚等处。 哪些呢？ 所谓“此最胜者”，即是指刚才所说的三个字。 之后这样宣说，如理如实地进行直至加持五蕴等的仪轨。 在头、喉咙和心间的方向，对于轮、莲花和日轮等，观想身等字。 从这些产生的光芒所生起的佛眼、白衣母和嘛嘛枳等，以遍布虚空的身语意金刚使之欢喜， 迎请并安住于面前的月亮等座垫上。 以“具德佛身”等偈颂祈请加持，融入身等之中。 以“一切佛”等生起慢心，以此等咒语进行加持。 智慧灯是珍宝吉祥，为了通过金刚和莲花所生的光芒之显现之门，使两个轮都欢喜。 凡是具有彼性金刚者，就称之为彼。 不食鬼者，是指有意义地成就，因为加持具有果实并显现出所希望的圆满菩提等果实的供养之会众。 因此，这是这样显示的：从修法中所说的道理。
English
This belongs to the Tathagatas, therefore it is of the Tathagatas. Secret means that which should not be declared. Places refer to the head, throat, and heart. Places should be meditated upon. This means that in these places, meditating on the letters of the body vajra etc. with the support and co-emergent is their nature. Mantra, namely the names and signs of the body vajra etc., and the entry of speech that possesses the fourfold correct knowledge individually. The signs of a great person, lotus etc., are the characteristics of mantra. To represent and supplicate with these is to be represented by the characteristics of mantra. One should practice, which means in the body vajra etc., as in the oral instructions. Which ones? The so-called "this supreme one" refers to the three letters just mentioned. Then it is said like this, performing the ritual up to the blessing of the five aggregates etc. as it is. In the direction of the head, throat, and heart, for the wheels, lotuses, and sun mandalas etc., contemplate the letters of the body etc. The Buddha eyes, White-robed Mother, and Mamaki etc. that arise from the rays that arise from these, make them rejoice with the body, speech, and mind vajras that pervade the sky, Invite and dwell on the seats of the moon etc. in front. With verses such as "Possessing the glorious Buddha body," pray for empowerment, and integrate into the body etc. Generate pride with "All Buddhas" etc., and bless with these mantras. The wisdom lamp is the jewel of auspiciousness, in order to make both wheels rejoice through the door of the appearance of the rays born from the vajra and lotus. Whoever has that very vajra nature is called that. Non-eating ghost means accomplishing meaningfully, because it blesses the assembly of offerings that have fruits and manifest the desired perfect enlightenment and other fruits. Therefore, this is what is shown: the manner spoken of in the sadhana.