Tibetan
་ལོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་མོས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཀྱང་དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་བཟའ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ཕྱུང་ནས་སྔགས་ཀྱི་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དོ། །གང་ཡང་རྒྱུད་རིག་འགའ་ཞིག་གིས། །གསང་སྔགས་ཅུང་ཟད་བྱེད་གྱུར་པ། །དེ་དག་གི་ནི་གཙོ་བོའི་མཐུ། །དེ་བཤད་རིགས་པ་འཇུག་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་རྣམ་འགྲེལ་ལས་སོ། །ཅི་སྟེ་དབྱེ་བར་མི་འགྱུར་བར། །ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བསྡུས་ནས་བྱ། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་བྱེད་གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པོ། །སྔགས་པ་ཆེན་པོས་ལེགས་སྦས་པས། །འབད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་བློ་ལྡན་གྱིས། །ཞེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་སོ། །རྒྱུད་ཕྱི་མའི་རིམ་པས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཐུན་མོང་ཅིག་ཤོས་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མཐོང་བ་ཡིན། །མཉེས་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་གྱི་དོན་གཟིགས་པས་ཕས་བུའི་དོན་མཐོང་བ་བཞིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ན་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ནི་སྙན་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་གསུངས་པ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་མཆོག །གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །སྦྱོར་བྱས་སློབ་དཔོན་དེར་འཇུག་ནས། །ཡེ་ཤེས་དབབ་པས་རབ་ཏུ་བརྟག། རྡོ་རྗེས་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་ལ། །སངས་རྒྱས་རབ་སྣང་གཞུག་པར་བྱ། །པདྨ་ལ་གནས་བསྟན་བྱ་སྟེ། །རིགས་བདག་ལས་གནང་ཐོབ་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་རང་མིང་བརྗོད། །འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བས་སྤྲོ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྐྱེས་སྒྲས་སངས་རྒྱས། །འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བགེགས་རྣམས་བསལ་ལ་ཡང་དག་བསྲུང༌། །མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་ཡང་མཆོད་བྱ། །ཡང་དག་བསྟོད་དེ་སྒོ་བས་སྒོར། །ལས་རྣམས་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མིག་དང་སྐུ་སོགས་བྱིན་བརླབས་ལ། །དབང་བསྐུར་མཆོད་པ་ལ་སོགས་བརྟག །དངོས་གྲུབ་བྱིན་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དོན། །མཛོད་ཚིག་པར་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱན་གྱི་ལེའུ་བཞི་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཤད་པ།
Chinese
即使是对于颠倒的瑜伽士，通过信奉和忆念，也能成为与吉祥密集金刚现证菩提相结合的因，即取出应食用的誓言物，这本身就是诸如真言行持等能力之因。正如某些续典中所说：“稍微行持秘密真言者，彼等之主尊威力，为说理路而趣入。”这是出自《释量论》。如果不变异地，将一切如实汇集而行，若如此行持，则连佛陀也无法成就。伟大的持明者应善加隐藏，仅以精勤修持。这是所有佛陀的誓言，具有智慧者应铭记于心。这是追随无二取胜者的足迹。后部续典的次第也加持说：另一种共同成就，即在此生可见。悦意是因为大悲本身以看待他者之利益，如同父亲看待儿子的利益一样。位于十方世界的 佛陀和菩萨们，是伟大的听者。如是说：此后，瑜伽誓言殊胜，具足形貌、青春和功德，结合后进入上师处，以智慧灌顶而善加观察。以金刚打开莲花，安置圆满显现的佛陀。应指示安住于莲花上，从种姓主处获得允许，念诵金刚自性之自名，以轮之结合而欢喜。以金刚莲花的音声使佛欢喜，迎请进入轮中，遣除障碍并如实守护，献上供养并再次供养，如实赞颂，门者于门，行持诸业后进行修持，加持眼等和身体等，观察灌顶和供养等，为了赐予成就，为了众生之利益，应祈请宝藏之语。吉祥密集金刚庄严之第四品。 。 第四品，如来一切心之坛城之讲述。
English
Even for a reversed yogi, through faith and recollection, it can become the cause of combining with the realization of the glorious Guhyasamaja, that is, taking out the vow substances to be eaten, which itself is the cause of abilities such as mantra practice. As some tantras say: "Those who slightly practice secret mantras, the power of their main deity, is for the sake of explaining the reasoning." This is from the Commentary on Valid Cognition. If, without changing, everything is truly gathered and done, if it is done like this, even the Buddha cannot achieve it. The great vidyadhara should hide it well, and only cultivate it with diligence. This is the vow of all Buddhas, and the wise should keep it in mind. This is following the footsteps of the non-dual Victorious One. The sequence of the later tantras also blesses and says: Another common accomplishment is seen in this very life. Pleasing is because great compassion itself sees the benefit of others, just as a father sees the benefit of his son. The Buddhas and Bodhisattvas who reside in the ten directions of the world are great listeners. It is also said: After that, the yoga vow is supreme, endowed with form, youth, and qualities, after combining, enter the guru's place, and carefully observe with the wisdom initiation. Open the lotus with the vajra, and place the fully manifested Buddha. It should be indicated to reside on the lotus, obtain permission from the lineage lord, recite the vajra nature's own name, and rejoice with the union of the wheel. Make the Buddha happy with the sound of the vajra lotus, invite him into the wheel, remove obstacles and truly protect, offer offerings and offer again, truly praise, the gatekeeper at the gate, perform the actions and then practice, bless the eyes and body, etc., observe the initiation and offerings, etc., in order to bestow accomplishments, for the benefit of sentient beings, one should pray with the words of the treasury. The fourth chapter of the Ornament of the Glorious Guhyasamaja. . Chapter Four, The Explanation of the Mandala of the Mind of All Tathagatas.