Tibetan
།མ་རྙེད་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་མེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད། །ཅེས་གསུངས་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདི་བསྟན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། འདི་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར་བས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། རྣམ་པ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་འམ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྒོམ་པར་བལྟའོ། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོའོ། །དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ ནི་སྙིང་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱ་བ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི། །ལྕེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྕེའི་གནས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་བསྒོམས་པས་སོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ནི། །བར་སྣང་ལ་གནས་བསམ་པར་བྱ། །ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ནི། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་གྱིས་མཚན་མའི་བདུད་རྩི་ནི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །འབར་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྲོ་བྱ། །ཤེལ་དང་མཚུངས་པར་སྣང་འགྱུར་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་ཉི་བཞིན་གཞན་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཀྱིས། །མཚོན་ཆ་མཆོག་གིས་དྲངས་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དེར་ཕབ་ནས། །དེ་བཟའ་བར་ནི་ངེས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔའི་སྦྱོར་བས་ཟོས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་བྱའོ་ཞེས་ངེས་པར་བསྟན་པ་གསུངས་པ། །ཨཱཿ་དང་ཨོཾ་གྱི་དམ་ཚིག་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨཱཿའི་དམ་ཚིག་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་དམ་ཚིག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱང་བསྒོམས་ནས་སོ། །འདི་ནི་བདུད་རྩི་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའོ། །མཆོག་གི་གཙོ་བོ་སྟེ་ངེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་གོམས་པ་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་རིམ་པ་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཕྲེང་བ་སྟེ་དེ་གང་ལ་ཡོད་པའི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མིང་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་གྲུབ་མཆོག་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་འཕྲོག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡན་ལག་བཞི་པའི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་སྔོན་དུ་སོང་བས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པས་དེ་མདོར་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། སྙན་པའི་ངམ་ཚིག་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཞི་པོ་འདི་ནི་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བྱེ་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་རིགས་ལྔའི་བྱེ་བྲག་གིས་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྫོགས་པ་ལས་སོ། །ཡང་ན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །ཆུང་དུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཞེས་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །ལས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པར་གསུངས་པ་འམ། གཞན་གྱི་རྒྱུད་དུ་རྙེད་པ་སྟེ། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་སོ། །ད་ནི་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བསྙེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་སྟེ། འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ཉིད་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གསུངས་པ། ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་སྐྱེ་བའི་སྒོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་མཆེ
Chinese
如果找不到该怎么办呢？（佛）说：在“如果一切都不存在”等等中，这（经文）真实地宣称：“一切事物皆无自性。” 那么，如何展示这个呢？（佛）说：通过“如果这样做”，它将立即被展示。 所谓金刚结合，就是以金刚智慧的甘露加持的禅定。 同样地（佛）说：在“所有形式”等等中，“具有身语意金刚”意味着观想不动佛或金刚持。 “在心中有智慧誓言”意味着那是智慧萨埵的本质。“顶饰，金刚持之尊”意味着主宰。“所有佛陀都会欢喜”意味着安住在心间的坛城中。 “所有佛陀都会感到满足”的意思是，这将成为解释如何取悦所有佛陀的仪式。 “舌头”等等，是这样说的：在舌头的位置，观想从位于月亮上的吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生的，被吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字加持的五峰白色金刚。 从字母吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生的： 应该观想它位于虚空中。 从阿（ཨ，梵文：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中产生的莲花， 应该观想它在它的下方。 用嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标记的性液甘露， 应该放置在它的中央。 通过金刚和莲花的结合， 燃烧后瑜伽士应该享受。 它会像水晶一样显现， 并且像智慧太阳一样与众不同。 十方世界的众生， 用最好的武器引导， 将智慧甘露降临于此， 并确定要食用它。 这意味着，如果食用五种甘露的混合物，将会获得三金刚。 （佛）说，必须明确地表明，所有这些也应该通过无量光等等的结合来完成。“阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的誓言”意味着字母阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）的誓言是无量光。 字母嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的誓言是观想毗卢遮那佛。 这就是甘露，金刚的方式是实现无二的智慧。 意思是说，这是至高无上的主，必须确定。 “它会变得像不可分割的金刚”意味着这种无二的结合
English
If it is not found, what should be done? (The Buddha) said: In "If all does not exist" and so on, this (text) truly declares: "All things are without inherent existence." So, how is this shown? (The Buddha) said: Through "If this is done," it will be shown immediately. The so-called Vajra union is the samadhi blessed with the nectar of Vajra wisdom. Similarly, (the Buddha) said: In "All forms" and so on, "Having the Vajra of body, speech, and mind" means to contemplate Akshobhya or Vajradhara. "In the heart, there is wisdom and samaya" means that it is the essence of the wisdom-being. "The supreme ornament, the Vajra-holder" means the lord. "All Buddhas will be pleased" means abiding in the mandala in the heart. "All Buddhas will be satisfied" means that this will become the ritual for explaining how to please all Buddhas. "Tongue" and so on, it is said like this: In the position of the tongue, contemplate the five-pointed white Vajra produced from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，IAST: hūṃ, Meaning: Hūṃ) residing on the moon, blessed by the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，IAST: hūṃ, Meaning: Hūṃ). Produced from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，IAST: hūṃ, Meaning: Hūṃ): One should contemplate it residing in space. The lotus produced from A (ཨ，梵文：a，IAST: a, Meaning: A), One should contemplate it below it. The nectar of the sexual fluid marked by Oṃ (ཨོཾ，梵文：oṃ，IAST: oṃ, Meaning: Oṃ), Should be placed in its center. Through the union of Vajra and lotus, Having burned, the yogi should enjoy. It will appear like crystal, And be different like the sun of wisdom. The beings of the ten directions, Guided by the best weapons, Having brought down the nectar of wisdom there, And it is certain to eat it. This means that if one eats the mixture of the five nectars, one will obtain the three Vajras. (The Buddha) said that it must be clearly shown that all of this should also be done through the union of Amitabha and so on. "The samaya of Āḥ (ཨཱཿ，梵文：āḥ，IAST: āḥ, Meaning: Āḥ) and Oṃ (ཨོཾ，梵文：oṃ，IAST: oṃ, Meaning: Oṃ)" means that the samaya of the letter Āḥ (ཨཱཿ，梵文：āḥ，IAST: āḥ, Meaning: Āḥ) is Amitabha. The samaya of the letter Oṃ (ཨོཾ，梵文：oṃ，IAST: oṃ, Meaning: Oṃ) is also contemplating Vairochana. This is the nectar, the way of the Vajra is to achieve non-dual wisdom. It means that this is the supreme lord, it must be determined. "It will become like an indivisible Vajra" means this non-dual union
Chinese
以前习惯的力量，其自性变得像金刚萨埵，这就是它的意思。誓言正如所说的那样，它就是金刚甘露，为了获得无二的智慧。它就是不间断的次第，以讲述次第的次第为念珠，那念珠在谁那里，那念珠的名字在谁那里，就称呼他为那个。讲述了刚才所说的成就的果实的利益。金刚三等，金刚三的成就是身金刚等的成就。轮的誓言成就殊胜，就是因为轮等成就的缘故。夺取一切佛，就是为了增长其功德的意思。四支天瑜伽先行，因为一切成就都是，所以讲述了简略指示等。悦耳的誓言结合等，这四个是简略指示的词语。金刚差别，就是镜子般的智慧等的五种智慧的自性，以五部的差别圆满了自己智慧的天。或者以生起次第的差别。小的、中等的、大的差别，有些人这样认为。之后，就是圆满的当下。事业等，就是在吉祥密集金刚中所说的，或者在其他的续部中所获得的，是成办自他利益的特征。现在为了阐释简略指示的词语而讲述。念诵等，三摩地就是心专注一境，这里的三摩地是菩提心。它就是结合，是方便和智慧的自性，是自己本尊的形象。应修菩提胜，就是也应修习为法界自性的意思。讲述了近成就的支分。近成就等，金刚们就是如来们。因为是那些的心的和心所生的生门，所以是处。
English
The power of habit from before, its nature becomes like Vajrasattva, that is its meaning. The vow is as it is said, it is the Vajra nectar, in order to obtain non-dual wisdom. It is the uninterrupted sequence, with the sequence of telling the sequence as a rosary, that rosary is with whom, that rosary's name is with whom, call him that. The benefits of the fruits of the accomplishments just mentioned are told. Vajra three, etc., the accomplishment of the Vajra three is the accomplishment of the body Vajra, etc. The vow of the wheel is supremely accomplished, it is because of the accomplishment of the wheel, etc. Seizing all Buddhas, it is the meaning of increasing its merits. The four-limbed deity yoga goes first, because all accomplishments are, so the brief instructions, etc. are told. Pleasant vow combination, etc., these four are words of brief instruction. Vajra distinction, is the nature of the five wisdoms such as mirror-like wisdom, etc., with the distinction of the five families, the deity of one's own wisdom is perfected. Or with the distinction of the arising sequence. Small, medium, and large distinctions, some think so. Then, it is the moment of perfection. Activities, etc., are those mentioned in the glorious Guhyasamaja, or obtained in other tantras, are the characteristics of accomplishing self and other benefits. Now, in order to explain the words of brief instruction, it is told. Recitation, etc., Samadhi is the mind focused on one point, here Samadhi is Bodhicitta. It is the union, is the nature of skillful means and wisdom, is the image of one's own deity. Supreme Bodhi should be meditated, that is, it should also be meditated as the nature of the Dharmadhatu. The limbs of near accomplishment are told. Near accomplishment, etc., the Vajras are the Tathagatas. Because it is the door of birth of those minds and mental events, so it is the place.