Tibetan
ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པ། ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པ། ད་ནི་གཟུངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། ལས་དང་སྒྲུབ་པ་ཕྲ་མོ་དང་རྨིས་ལྟས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་གཟུངས་ཀྱི་རིགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྨེ་ཤ་ཅན་ནི་མཐུ་ཆེན་གྱི། །བུ་མོ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་སྨེ་ཤ་ཅན་ནི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་འདོད་དེ་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་ཞེས་བསྟན་པ་ལས་འདིར་མར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཟུངས་མ་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། མཉམ་པའི་མཎྜལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔས་སྐྱང་ནུལ་བྱས་ཏེ། དེར་བཞག་ལ་ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ་བསྒོམས་པ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕང་པར་བཞག་ནས་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་འོད་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དུ་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཙོ་བླག་མཁན་ནི་མཐུ་ཆེན་གྱི། བུ་མོ་ཨུཏྤལ་མཐིང་གའི་མདོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྲིང་མོ་སྟེ། །འདི་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པའི་ཡུམ་སྟེ། དེའི་འབྲས་བུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ཡིས་ཡོན་ཏན་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འོད་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་དང་མཚུངས། །ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེའི་ཡོན་ཏན་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་པའི་ངོ་བོ་སྟེ་འདོད་པ་དང་ཐར་པ་ཡང་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ་འདོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་རབ་བསྒོམས་པས། །གར་མཁན་བུ་མོ་རབ་མཛེས་ཤིང༌། །བཞིན་བཟངས་མིག་གི་དཀྱུས་རིང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་མོ་ཡིན་ཏེ་ཡུམ་འདི་ལས་ནི་གཞན་དག་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཡུམ་བྱེད་པས་ཡོན་ཏན་ཡང༌། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བདག །ས་བཅུ་ལ་ནི་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ
Chinese
第十五品，宣说一切有情誓言之精华，名为金刚生起。 第十五品，宣说一切有情誓言之精华，名为金刚生起。 现在宣说陀罗尼的特征，以及事业和微细修法，还有梦兆的征象等等。然后宣说了“金刚持王”等。其中，为了阐述陀罗尼的种类，宣说了“具痣者乃大力之，十二岁之女”等。其中，具痣者被认为是种姓之母，之前所说的母亲、姐妹、女儿，在这里应理解为母亲。像这样的陀罗尼母应该加持，用平等坛城的甘露漩涡加持，用五甘露沐浴涂抹。放置在那里，如法进行仪轨，为了阐述无二的结合，从“以金刚交抱而修”开始，到“置于怀中而观想”为止。加持也从“以五轮之轮”等开始宣说，应如前所述进行加持。如果这样修持会变成什么呢？宣说了“身语意金刚者”等，应与“彼即转为佛光”结合。以金刚萨埵之结合，主要者乃大力之，莲花蓝色之女，这是姐妹。此乃获得智慧灌顶之母，其果乃金刚持大，功德亦是，转为金刚萨埵之光。如是说。 国王与诸法皆同，等语是其功德，即诸法之自性，不可思议之体性，亦能增长欲望与解脱。有些人认为是金刚法之功德。若善修金刚法，舞女容貌极美丽，面容姣好眼细长，此乃女儿，此母乃为其他者灌顶之母，功德亦是，此乃金刚法之主，将住于十地。如是说。
English
Chapter Fifteen: Explaining the Essence of the Vow of All Sentient Beings, Called Vajra Arising. Chapter Fifteen: Explaining the Essence of the Vow of All Sentient Beings, Called Vajra Arising. Now, explaining the characteristics of Dharani, as well as activities, subtle practices, and signs of dreams, etc. Then, it was said, "King Vajradhara," etc. Among them, in order to explain the types of Dharani, it was said, "The one with moles is the mighty one, a daughter of twelve years," etc. Among them, the one with moles is considered the mother of the lineage, and the previously mentioned mother, sister, and daughter should be understood here as mother. Such a Dharani mother should be blessed, blessed with the nectar vortex of the equal mandala, and bathed and anointed with the five nectars. Placed there, perform the rituals properly, and in order to explain the non-dual union, from "Meditating with Vajra embrace" to "Place in the lap and contemplate." The blessing also starts from "With the wheel of the five mandalas," etc., and should be blessed as mentioned before. If you practice like this, what will happen? It was said, "Body, speech, and mind Vajra," etc., which should be combined with "That will turn into Buddha light." With the union of Vajrasattva, the main one is the mighty one, the lotus blue daughter, this is the sister. This is the mother who has received the wisdom empowerment, and its fruit is the great Vajradhara, and the merit is also transformed into the light of Vajrasattva. So it is said. The king is the same as all dharmas, etc., are its merits, that is, the nature of all dharmas, the inconceivable nature, and can also increase desire and liberation. Some people think it is the merit of Vajra Dharma. If you practice Vajra Dharma well, the dancer's appearance is extremely beautiful, with a beautiful face and long eyes, this is the daughter, this mother is the mother who empowers others, and the merit is also, this is the lord of Vajra Dharma, and will abide in the ten bhumis. So it is said.
Tibetan
་ཡིན་ནོ་ཞེའོ། །མདོར་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་གསུམ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་དབང་ནོད་ཅིང་གཞན་ལ་བསྐུར་བའི་ཡུམ་གསུམ་དང༌། མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་གསུམ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡུམ་གསུམ་བདག་ཉིད་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རིགས་རྣམ་པ་བཞི་གང་རྙེད་པ་ལས་ཀྱང་གཟུང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་ཆོས་ཀྱི་རིགས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་འདི་རུ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཟུངས་དེ་དག་སྒྲུབ་པ་བརྩམ་པའི་དུས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནུབ་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པ་ཀུན་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་སུ་ནི། །སྒོམ་པ་མཆོག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིའི་ཚུལ་ནི་ཉི་མ་ནུབ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ་ནམ་ཕྱེད་མན་ཆད་ན་རྟགས་ཆེན་པོ་འབྱུང་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་སུ་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་བསྙེན་པས་རྟགས་འབྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་དུས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་བླ་མའི་མན་ངག་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་གཟུངས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་བརྟག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཉི་མ་ནི་གསང་བའི་པདྨ་སྟེ། །དེ་ལ་འདས་དེ་སྦྱོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་ཀུན་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒུལ་བསྐྱོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བའི་གནས་ནས་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེ་ས་བསྐུལ་པའོ། །སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ ནས་བབ་པའོ། །བསྒོམ་པ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །སེམས་ནོར་བུའི་ནང་ན་གནས་པ་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་བརྟག་པའོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་ལོན་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་གང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་བསྒོམས་ན། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་བདག་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའོ། །སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་བརྩམ་པར་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་ཆོས་
Chinese
是这样的。总之，要将生起大金刚持的等持之母三者，瑜伽士自己获得自在并交付于他人的母三者，母亲、姐妹、女儿三者，以及身语意之母三者合为一体。此外，为了说明从所获得的四种姓中也可以摄取，所以说了婆罗门、王族、贱族等。金刚法应当修持，这说明了这些是法的种姓。然而，在此处应当理解为一切种姓都包括在内。修持那些明咒的开始时间是，金刚日落之后，应当开始一切修持，黎明出现之时，以殊胜的禅定将会成就。这样说了，这里的道理是，从日落之后开始修持，到午夜之前会出现大征兆，之后在黎明出现之时，应当获得成就，是这个意思。这是说通过念诵而出现征兆的瑜伽士获得成就的时间。这里上师的口诀是，依靠上面所说的明咒，来观察大智慧成就。对此，金刚是秘密金刚，太阳是秘密莲花，将彼与此结合，就叫做金刚日落。应当开始一切修持，是指通过动摇的手印，从菩提心安乐之处，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）切（藏文：ཅེ，梵文天城体：ce，梵文罗马拟音：ce，汉语字面意思：切）萨（藏文：ས，梵文天城体：sa，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）来催动。黎明出现之时，是指菩提心从大安乐之处降下。殊胜的禅定是指，当心安住在宝珠之中时，观察大安乐智慧。将会成就，是指已经体验到大安乐智慧。那么，通过谁的等持将会成就呢？一切装饰都完全圆满，用香和鲜花来庄严，如果修持至尊金刚萨埵，将会迅速获得成就等等。二根是结合，是指自己与父、母结合。应当开始一切结合，是指那样的等持，即法。
English
It is like that. In short, the three mothers who generate the samadhi of the great Vajradhara, the three mothers who are empowered by the yogi himself and entrusted to others, the three mothers of mother, sister, and daughter, and the three mothers of body, speech, and mind should be combined into one. Furthermore, in order to show that one can also take from any of the four castes that are obtained, it is said that Brahmin, royal family, and the lower castes. The Vajra Dharma should be practiced, which shows that these are the castes of Dharma. However, here it should be understood that all castes are included. The time to start practicing those mantras is: after the Vajra sun sets, one should start all practices, and at the time when dawn appears, one will achieve with excellent meditation. It is said that the reason here is that starting the practice after sunset, great signs will appear before midnight, and then at the time when dawn appears, one should obtain the accomplishment, that is the meaning. This is the time when the yogi who produces signs through recitation obtains accomplishment. Here, the Guru's oral instruction is to rely on the above-mentioned mantra to examine the great wisdom accomplishment. In this regard, Vajra is the secret Vajra, the sun is the secret lotus, and combining that with this is called the setting of the Vajra sun. One should start all practices, which means urging from the place of bliss of Bodhicitta with the moving mudra, with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) Ce (藏文：ཅེ，梵文天城体：ce，梵文罗马拟音：ce，汉语字面意思：切) Sa (藏文：ས，梵文天城体：sa，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨). The time when dawn appears means that Bodhicitta descends from the place of great bliss. Excellent meditation means examining the great bliss wisdom when the mind dwells in the jewel. Will be accomplished means that one has experienced the great bliss wisdom. So, through whose samadhi will it be accomplished? All ornaments are completely perfect, adorned with incense and flowers, if one meditates on the supreme Vajrasattva, one will quickly obtain accomplishment, and so on. The two roots are union, which means the union of oneself with father and mother. One should start all unions, which means that kind of samadhi, that is, Dharma.