Tibetan
གཅེར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་ནོ། །མགོ་རེག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྲེགས་པའི་ཕྱིར་མགོ་རེག་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །ཅོད་པན་ནི་ཅད་པན་འཆད་པའོ། །འདུས་པ་སྤོང་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའོ། །འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ལྡན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་དེའོ། །དང་པོའི་ལས་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །སྣང་བ་གསུམ་པོ་མཐོང་བ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཙམ་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པའོ། །གཙང་མའི་གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་སོ། །ཆོས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཐོབ་ནས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་རྩེད་མོ་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པས་བྱང་ཆུབ་པའོ། །ཆོས་དབྱིངས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་རྩེད་མོས་བྱང་ཆུབ་པར་འདོད་པ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །བླ་མེད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ་གཏན་གྱི་ཟས་དང་གནས་པས་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་སྤྲོས་བཅས་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏེ། སྤྲོས་བཅས་དང༌། སྤྲོས་མེད་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །ཡང་གང་ཞིག་འདི་སྐད་དུ། མི་དགོས་གཟོད་ནས་དག་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ནས། ལན་ནི་གང་ཞིག་དེ་ ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མེད་པར་སྨྲ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེའི་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བའོ། །སླར་ཡང་སློབ་པར་ནི་སློབ་པར་འགྱུར་བའོ། །བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །རྣམ་གསུམ་སློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་བཅས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཤིང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མ་གཙུབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྲུབས་པའོ། །དེ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པའི་སྣོད་དང་སྣད་མ་ཡིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་གཡོ་སྒྱུའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། གཡོ་སྒྱུའི་བློ་ནི་སེམས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ནོ། །བློ་དམན་སེམས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་མི་ཕྱེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྐྱོན་རྣམས་མཐོང་གི་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཉོན་མོངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་བར་བརྩི་བའོ། །བསྙེན་བཀུར་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མྱུར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉེས་པར་མ་བྱས་པར་རོ། །གཡོ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མའི་ཐད་ནས་སོ། །ཚོགས་ནང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་འདུས་པའི་ནང་དུའོ། །འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་གྱུར་པའོ། །བསྟན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མའོ། །སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། ཡོན་ཏན་མཆོག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །རྒྱུད་མང་རབ་ཏུ་ཐོས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དབང་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནུས་པ་མེད་པའོ། །བསྟན་བཅོས་མཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་བཅོས་ཙམ་མཐོས་པ་ལ་ངལ་བ་བྱས་པའོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྦྱོར་མི་ནུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་རྣམས་སྦྱོར་བ་དང་བསྡུ་བར་མི་ནུས་པའོ། །གཞན་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པ་བྱ་བའི་བློ་དང་ལྡན་པའོ། །རྒྱུད་མང་ཐོས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚིག་དོན་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་དྲུག་གི་དོན་ཤེས་པའོ། །རྒྱུད་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བ་འདུས་པའོ། །རྒྱུད་རྣམས་མང་པོ་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་སོ། །བླ་ན་མེད་པའི་དགོངས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ། ། གཉིས་པ། བླ་ན་མེད་པའི་དགོངས་པའི་རིམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ།
Chinese
“裸体”是指拥有方衣者。“头触”是指因为剃发而头触，即出家。“顶髻”是指解释顶髻。“舍弃聚集”是指完全舍弃居家。“欲望”是指具有欲望。“彼即智慧”是指光明。“彼即”是指具有标志苦行者。“最初的业行”是指仅以生起次第的等持。“见到三种显现”是指完全获得自我加持的等持。“在净土中”是指以圆满受用身。“法生”等等，那是获得现证菩提的特征后，以贪欲等嬉戏广大所作和具有的行持而菩提。“法界现证菩提”是如何获得，以及想要以贪欲等嬉戏而菩提是法界现证菩提。“无上现证菩提”是现证，独自无二地以禅定的食物和安住，是对无所作的结合。“彼即以有所作等显示，以有所作、无所作、以及极无所作的行持。“瑜伽士”是指修行者。又有人这样说：“无需，本来清净的。”等等说了之后，回答是某人那样等等，某人是指说不存在。“智慧次第”是指从方便所生的自性，世俗和胜义的自性。“它的差别”是指三种智慧的差别。“再次学习”是指将要学习。“第四”是指光明。“三种学习”是指有所作等等的行持。“如木头”等等，未摩擦是指不摩擦。那是为了显示不是现证菩提次第的容器和非容器。某人虚伪的等等说了，虚伪的心是烦恼的心。“劣慧具心”是指不转意。
English
"Naked" refers to someone who has clothing from all directions. "Head touch" refers to touching the head because of shaving, which means becoming a renunciate. "Crest" refers to explaining the crest. "Abandoning assembly" refers to completely abandoning the household life. "Desire" refers to having desire. "That itself is wisdom" refers to luminosity. "That itself" refers to the ascetic who has signs. "The first action" refers to the samadhi that is only the generation stage. "Seeing the three appearances" refers to fully attaining the samadhi of self-blessing. "In the pure realm" refers to the enjoyment body. "Dharma origin" and so on, that is, after obtaining the characteristics of manifest enlightenment, enlightenment is achieved through the practice of vast play with attachment and so on, along with elaboration. "Dharmadhatu manifest enlightenment" is how to obtain it, and wanting to achieve enlightenment through play with attachment and so on is Dharmadhatu manifest enlightenment. "Unsurpassed manifest enlightenment" is manifest realization, the union with non-elaboration by abiding in solitary non-duality with the food and dwelling of meditation. "That itself is shown with elaboration and so on, with the practice of elaboration, non-elaboration, and extreme non-elaboration. "Yogi" refers to a practitioner. Furthermore, someone says, "Unnecessary, pure from the beginning." And so on, after saying that, the answer is someone like that and so on, someone refers to saying that it does not exist. "Wisdom sequence" refers to the nature arising from skillful means, the nature of conventional and ultimate truth. "Its difference" refers to the difference of the three wisdoms. "To learn again" refers to what will be learned. "Fourth" refers to luminosity. "Three learnings" refers to the practice of elaboration and so on. "Like wood" and so on, unrubbed refers to not rubbing. That is to show that it is not a vessel and non-vessel of the sequence of manifest enlightenment. Someone deceitful and so on said, the deceitful mind is the afflicted mind. "Inferior intelligence with mind" refers to not turning the mind.
Chinese
具有厌倦之心的缘故。因此说了“见到过失”等语。所谓“烦恼”就是小看。在“没有侍奉”等中，“迅速”就是没有使之高兴。所谓“动摇”就是从上师处。所谓“僧团中”就是在众人聚集之中。所谓“于此”就是上师。所谓“如是”就是像那样成为。所谓“教法”就是上师。因为具有善缘，说了“具有殊胜功德”等语。所谓“安立”就是非常如实地具有。在“听闻众多续部”等中，“无力”就是没有能力。所谓“经论少许”就是仅仅听闻经论就感到疲劳。在“或者”等中，“不能结合”就是不能结合和归纳词句。所谓“利他”等就是具有利益他人的心。在“听闻众多续部”等中，“知晓词义”就是知晓六边的意义。所谓“续部之王”就是密集金刚。在“听闻众多续部”等中，“圣者金刚”就是龙树的面前。无上密意的难解注释。 第二，无上密意的次第难解注释。
English
Because of having a mind of weariness. Therefore, it is said, "Seeing faults," and so on. "Affliction" means to belittle. In "without service," and so on, "quickly" means not having pleased. "To be shaken" means from the guru's side. "In the assembly" means in the midst of a gathering of people. "To this" means the guru. "Thus" means becoming like that. "Doctrine" means the guru. Because of having good fortune, it is said, "Having supreme qualities," and so on. "Established" means to have very truly. In "Hearing many tantras," and so on, "powerless" means without power. "A little scripture" means to be tired of just hearing the scriptures. In "Or," and so on, "cannot combine" means not being able to combine and summarize words and sentences. "Benefit to others," and so on, means having the mind to benefit others. In "Hearing many tantras," and so on, "knowing the meaning of words" means knowing the meaning of the six extremes. "King of Tantras" means Guhyasamaja. In "Hearing many tantras," and so on, "Noble Vajra" means in front of Nagarjuna. A difficult commentary on the unsurpassed intention. Second, a difficult commentary on the order of the unsurpassed intention.